из электронной библиотеки / 601319690234959.pdf

-определить положение русской сельской молодежи в структуре современного российского общества, выявить специфику, особенности ее жизнедеятельности;

-рассмотреть содержание понятий: «ценности», «духовно-нрав- ственные ценности» и определить методы «замера» духовно-нрав- ственных ценностей сельской молодежи в контексте данного исследования;

-выявить условия и факторы трансформации духовно-нрав- ственных ценностей современной русской сельской молодежи;

-осуществить анализ содержания и динамики духовно-нрав- ственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в процессе становления гражданского общества в России;

-определить значение этнонациональных ценностей в социализации русской сельской молодежи Бурятии и Читинской области;

-выявить роль и место народных традиций (на примере празднично-обрядовых) в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи, рассмотреть механизм этого воздействия, а также предложить пути повышения роли народных традиций в социализации молодого поколения.

Теоретико-методологическая основа и источники исследова-

ния. В процессе работы автор опирался на общенаучные методы познания: системный анализ, ориентированный на всестороннее рассмотрение явлений общественной жизни, получение качественных результатов исследования; принципы историзма и сравнения, позволяющие рассматривать общественные явления во взаимодействии, динамике и позволяющие избежать субъективности, односторонности в освещении проблемы; специфические методы социологического анализа (анкетирование, полустандартизированное интервью, наблюдение, анализ источников).

Привлекая положения теории социальной стратификации, структурно-функционального подхода социологии об обусловленности системы ценностей социальных групп и отдельных индивидов системой ценностей общества, процессами, протекающими в нем, изменениями социальной структуры, автор опирается на интегративный (междисциплинарный) подход социологии, позволяющий осуществить целостное исследование проблемы, разные аспекты которой могут быть предметом рассмотрения многих гуманитарных наук (социологии, философии, этнопсихологии, социальной психологии, культурологии и т.д.).

11

В своей работе автор опирался на труды зарубежных и отечественных классиков социологии, философии, психологии, этнологии, антропологии, культурологи, а также современных исследователей, которые посвящены проблемам гражданского общества, социологии села, сельской молодежи, духовно-нравственных, этнонациональных ценностей.

Источниками также послужили материалы государственной и региональной статистики; результаты социологических опросов, проведенных ранее социологическими службами, либо отдельными исследователями; итоги переписи населения; данные похозяйственных книг; материалы социологических исследований, проведенных автором.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологических исследований, проведенных диссертантом в период с 2000-2007г:

1)В феврале-апреле 2000г. автором был проведен социологический анкетный опрос среди русской сельской молодежи Республики Бурятия по теме: «Русская сельская молодежь: традиции и ценности». Использовалась специально разработанная анкета. Общий объем выборки составил 758 человек. В соответствии с многоступенчатой, целенаправленной квотной выборкой в схему исследования были включены семь сел пяти районов Бурятии.

2)В декабре 2005-марте 2006г. по специально разработанной анкете автором был проведен опрос среди русской сельской молодежи Бурятии и Читинской области по теме: «Русская сельская молодежь полиэтнического региона: трансформация духовно-нравственных ценностей в условиях становления гражданского общества». Данное исследование проведено при финансовой поддержке гранта Президента РФ №МК3813.2005.6. Общий объем выборки – 902 человека. Опрошена молодежь семнадцати сел две-

надцати районов Бурятии и Читинской области. Формирование выборочной совокупности двух исследований осуществлялось многоступенчатым способом. При этом учитыва-

12

лись локальные, этнокультурные черты русских региона, национальный состав, численность и плотность населения сел, их территориальная отдаленность от городов и магистральных коммуникаций, а также такие ключевые параметры как пол, возраст, принадлежность к определенной социально-профессиональной группе. Результаты анкетных опросов (2000г. и 2005-2006гг.) обработаны на компьютере по специализированной программе в лаборатории социологических исследований Бурятского госуниверситета.

3) В разное время в период 2000 по 2007г. автором проведено полустандартизированное интервью среди 75 респондентов (представителей молодой сельской интеллигенции, сельской администрации, специалистов социально-культурной сферы, преподавателей школ) Бурятии и Читинской области по теме: «Сельская русская молодежь: нравственность и этнонациональные ценности».

Для вторичного анализа использовались исследования, в которых автор выступал в качестве научного руководителя и непосредственного исполнителя одновременно:

1)В 2003г. (в соавторстве с С.П.Татаровой) нами был проведен анкетный опрос среди студенческой молодежи Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств по теме: «Оценка эффективности воспитательного процесса в вузе». Выборка составила 300 единиц опроса (включала в себя: по признаку – постоянное место жительства – респондентов из города и села; по признаку – национальная принадлежность – преимущественно русских и бурят).

2)В 2004г. в рамках реализации Федеральной целевой программы «Культура России 2001-2005» группой исследователей (Т.Н.Бояк, Е.В.Матвеева, С.П.Татарова) был реализован проект и проведено социологическое комплексное обследование по теме: «Прогноз кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири», согласно договору №12-0714- 2582 от 20.10.2004. В рамках реализации данного проекта, в котором автор выступила в качестве его руководителя, было проведено два анкетных опроса: 1) среди городских и сельских

13

специалистов социокультурной сферы Восточной Сибири. Объем выборочной совокупности составил 227 человек; 2) среди студентов Вос- точно-Сибирской государственной академии культуры и искусств (в том числе и среди студентов, родившихся и постоянно проживающих в сельской местности, русской национальности). Общий объем выборки составил 484 человека.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

-применительно к исследуемой проблеме проанализированы понятия: «русская сельская молодежь», «духовно-нравственные ценности», «этнонациональные ценности», «празднично-обрядовые традиции», «гражданское общество»;

-проанализированы основные концепции: гражданского общества; социологии молодежи в рассмотрении проблем молодежи в целом и сельской молодежи в частности; аксиологии в рассмотрении понятий: «ценности», «ценностные ориентации», «духовнонравственные ценности». Указаны слабые и позитивные стороны этих концепций;

-выявлены проблемы адаптации идеи гражданского общества в условиях современной России, установлены и проанализированы причины этих проблем, предложены возможные пути их решения;

-показаны изменения, происходящие в социальной структуре сельского населения и рассмотрено положение русской сельской молодежи в социальной структуре российского общества;

-раскрыты специфические особенности жизнедеятельности исследуемой социально-демографической группы в новых социальноэкономических условиях, переживаемых российским обществом;

-определены и проанализированы условия, факторы трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона, рассмотрен позитивный и негативный характер воздействия этих факторов на систему духовно-нравствен- ных ценностей личности;

-выявлено содержание и показана динамика духовно-нравствен- ных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества;

-определены значение (роль, место) этнонациональных ценностей в социализации данной социально-демографической группы и специфика ее ориентаций на эти ценности в условиях полиэтниче-

14

ского региона;

-фактическим материалом доказано, что этнические традиции, этнонациональные ценности в целом являются основным стабилизирующим фактором социокультурного развития этноса, сохранения духовно-нравственных устоев сельского населения в целом и сельской молодежи в частности, а также фактором, препятствующим проникновению в моральное сознание сельской молодежи худших образцов западной культуры, утилитарных, прагматических ценностей;

-выявлена зависимость между степенью сопричастности молодежи к этнонациональным ценностям (местом, которое они занимают в ее ориентациях) и уровнем духовно-нравственного развития молодого человека. Доказано, что чем выше уровень приобщения сельской молодежи к этнонациональным ценностям, тем большее место в ее ориентациях занимают общечеловеческие, высокие ду- ховно-нравственные ценности;

-исследовано действие народных традиций в духовной культуре русских сельских жителей в историческом срезе – прошлое-настоя- щее, и на его основе доказана несостоятельность распространенного мнения о том, что роль народных традиций в молодежной среде утратила свою значимость и не является сколько-нибудь заметной;

-на основе анализа проблемы роли традиций, этнонациональных ценностей в жизнедеятельности русского сельского населения

висторическом контексте выявлено также, что главным образом их влияние определяет специфику менталитета, образа жизни, ценностного восприятия мира, духовно-нравственных ценностей русских сельских жителей по сей день;

-доказано, что в условиях полиэтничной среды этнонациональные установки и ценности в сознании русской сельской молодежи не рассеиваются, а наоборот их значимость усиливается;

-выявлено, что полиэтническая среда региона при условии продуманной национальной политики, а также толерантности сознания народов (заложенной спецификой менталитета), проживающих на одной территории, является наиболее благоприятной средой для развития национального самосознания русской сельской молодежи, ее ориентаций на сохранение этнонациональных ценностей, и, вместе с тем, формирует у нее толерантное, уважительное отношение к традициям и культурам других народов, с которыми установлены тесные социально-культурные, общечеловеческие контакты в про-

15

цессе жизнедеятельности на территории одного региона;

-исходя из анализа детерминированности системы ценностей индивида территориально-поселенческими, национальными, половозрастными, образовательными, профессиональными характеристиками, - выявлены: отношение респондентов к этнонациональным традициям в целом и к празднично-обрядовым, в частности (путем анализа ценностного сознания и поведения молодого человека); сопричастности сельской молодежи к этнонациональным ценностям, народным традициям (на примере народных праздников);

-проанализирован механизм воздействия народного праздника на систему ценностей индивида;

-выявлены и рассмотрены пути, способствующие повышению роли этнонациональных традиций (на примере праздничных) в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи.

Научно-практическая значимость работы. Основные выводы диссертации рассчитаны на практическое применение в деятельности институтов государственного регулирования национальных отношений, образования и воспитания молодого поколения; при разработке концепции и выработке продуманной социальной, культурной, молодежной, национальной политики на общегосударственном

ирегиональном уровнях по улучшению «условий труда, быта, отдыха, социализации сельской молодежи, преодолению негативных процессов ее развития, поднятию уровня жизни сельского населения в целом. Положения и выводы работы могут представлять интерес для исследований фундаментальной социологии, социологии молодежи и оказаться полезными в проведении дальнейших эмпирических исследований по проблемам динамики духовно-нрав- ственных, традиционных ценностей в современных социальных условиях, осмыслении их роли и места в культуре общества. Материалы диссертации могут применяться при разработке лекционных курсов по этносоциологии, социологии молодежи, социологии личности, использоваться в системе образования молодого поколения.

Положения, выносимые на защиту:

1)В результате реформирования российского общества произошли изменения в социальной структуре сельского населения, во всех сферах его жизни. Эти изменения оказали влияние на характер социализации русской сельской молодежи, систему ее ценностей. Формирование гра-

16

жданского общества в России находится на начальном этапе. В силу отсутствия единой идеологии, продуманной концепции его формирования, крайне низкого уровня жизни сельского населения, идеалы и ценности гражданского общества пока не получают должного закрепления и распространения в его жизнедеятельности. Права и свободы граждан, принципы демократии, гласности, безопасности на практике в должной мере не реализуются. Крайне сложные экономические условия села способствуют распространению ряда негативных процессов в сельской молодежной среде (снижение репродуктивной функции; безработица; пьянство; усиление ощущений тревожности, незащищенности, неполноценности в психологическом самочувствии; несоответствие уровней морального сознания и морального поведения) и препятствуют формированию социальной, гражданской активности, высокой морально-правовой культуры сельской молодежи. Противоречивое влияние на формирование духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи оказывают также средства массовой информации, с одной стороны, популяризируя ценности гражданского общества, с другой – худшие антигуманистические образцы западной массовой культуры.

2) Вместе с тем, в условиях формирования гражданского общества в России в сознании сельской молодежи значительно актуализировалась ценность свободы, которая открывает ей более широкие возможности для личностного самоопределения, самореализации и развития. Поэтому для сельской молодежи сегодня важно реализоваться не только в семье, но и на работе, как личность, профессионал. Одновременно с этим усиливается и моральная ответственность молодежи за свои действия, расчет на «самого себя» в решении жизненных проблем и задач. Однако

17

удовлетворение потребностей молодежи в самореализации возможно только при условии благоприятных социально-экономических условий жизнедеятельности села, которые пока отсутствуют.

3)Актуализация ценностей гражданского общества стала фактором, определяющим тенденцию усиления ориентации русской сельской молодежи на этнонациональные ценности, привлекающие ее своей жизнеутверждающей силой, гуманистическим содержанием.

4)Более высокая значимость в жизнедеятельности сельского населения (в сравнении с городским) этнонациональных ценностей является основой сохранения не только самобытности его культуры, но и духовно-нравственных устоев среди русской сельской молодежи.

5)Полиэтническая среда региона является наиболее благоприятным фактором, способствующим приобщению молодого человека к этнонациональным ценностям и вместе с тем не препятствует гармонизации межэтнических отношений при условии продуманной национальной политики региона и толерантности национального

самосознания, национального характера народов, проживающих в этом регионе.

Апробация работы.

Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в научных монографиях и статьях автора. Отдельные положения и выводы представлены в докладах на международных научно-практических конференциях: «Традиционный фольклор в полиэтнических странах» (Улан-Удэ, 1998), «Интеллигенция в судьбах России на рубеже ХХ-ХХ1 веков» (Улан-Удэ, 2000), «Культура народов Сибири: традиции и современность» (Улан-Удэ, 2002), «Новые идеи новому тысячилетию» (Чита, 2001), «Полония в Сибири: проблемы и перспективы развития» (Улан-Удэ, 2003), «Интеллигенция в процессе поиска Россией будущего» (Москва-Улан- Удэ, 2003), «Культура и менталитет населения Сибири» (СПб., 2003), «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии»

18

(Улан-Удэ, 2004), «Образование и наука: проблемы и перспективы развития» (Монголия, 2005), «Социально-стратификационная дифференциация российского общества» (Москва-Улан-Удэ, 2006), «Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития» (Омск, 2006), «Образование, культура и гуманитарные исследования Восточной Сибири и Севера в начале ХХI века» (Москва-Улан-Удэ, 2005), «Интеллигенция и нравственность» (Москва-Улан-Удэ, 2005), «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2006), а также в ряде других науч- но-практических конференциях всероссийского, международного, регионального уровней.

По теме диссертации опубликовано 45 научных работ, в числе которых 1 индивидуальная монография, 3 коллективные монографии, 3 – учебно-методических пособия и научные статьи.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих 11 параграфов, заключения, списка литературы из 372 наименований и приложения.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность темы диссертации,

определяется объект, предмет, цели, задачи исследования, формулируются гипотеза и положения, выносимые на защиту, характеризуется степень научной разработанности проблемы отечественными и зарубежными учеными, указывается источниковедческая, теорети- ко-методологическая, эмпирическая база исследования, определяется его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, приводятся сведения об апробации работы.

В первой главе «Теоретико-методологические основы иссле-

дования трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи в условиях становления гражданского общества» на основе методологического опыта, накопленного отечественной и зарубежной наукой, обосновывается теоретическая база исследования; раскрывается содержание понятия «гражданское общество», характер адаптации его идеи; определяется положение русской сельской молодежи в социальной структуре современного общества, выявляются специфические черты ее жизнедеятельности; раскрывается содержание понятий «ценности», «ценностные ориентации», «духовно-нравственные ценности», обосновывается методика, организации и проведения эмпирического исследования, использованная автором.

19

В параграфе 1.1. «Понятие «гражданское общество» в обществоведческой литературе» производится сравнительно-содержа- тельный анализ концепций гражданского общества разных исторических периодов: «естественно-правовой», рационалистический 3) пострационационалистический. Формирование представления о гражданском обществе обусловлено тремя основными факторами: 1) изменение экономических реалий – появление частной собственности; 2) стремление человека к свободе и актуализация данной ценности; 3) осознание наличия противоречий между человеком, обществом и государством.

К наиболее ранним попыткам познания гражданского общества можно отнести концепции общественного договора материалистов: Гоббса, Гельвеция, Гольбаха, в которых гражданское общество осмысливается как государственное состояние общества, пришедшее на смену догосударственному в результате договора между людьми. С развитием капиталистической системы противоречия между общественными и государственными интересами приобрели более выраженный характер. В связи с этим, в трудах ученых закономерно актуализировалась идея «гражданское общество против государства» (Гегель, Гизо, Маркс, Минье, Пейн, Риккардо, Сен-Си- мон, Смит, Юм, и др). Подчеркивается важность вклада Гегеля и Маркса в разработку концепции гражданского общества.

Вконце XIX – первой половине XX веков исследование проблемы гражданского общества обогащается трудами Бентама, Вебера, Веблена, Грамши Дьюи, Дюркгейма, Зиммеля, Милля, Поппера, Тенниса, Фромма, Хабермола, и др. Понимание гражданского общества начинает выходить за рамки его противопоставления государству: Д.Дьюи, Д.Милль пытаются найти пути достижения развития между гражданским обществом и государством, А.Грамши рассматривает гражданское общество как посредник между государством и экономикой.

Вконце XX –начале XXI века идея гражданского общества входит в ранг особенно значимых. Накопленный в обществоведческой научной мысли опыт изучения данной идеи поставил перед современными учеными задачу систематизации, обобщения данного опыта и формирования современного видения реализации данной идеи

всовременной действительности. Ведущее место стал занимать интегративный подход (А.С.Ку).

Вотечественной науке интерес к проблеме гражданского обще-

20