9) Способы улучшения фин положения Афин

Трактат Ксенофонта «О доходах»

Автор предлагает правителям Афин поправить финансовое положение полиса, используя внутренние ресурсы. Ксенофонт считает, что государство может извлечь прибыль, если начнет вкладывать средства в развитие торговли и разработку серебряных рудников и оказывать покровительство людям, занимающимся предпринимательской деятельностью. Для обоснования своей точки зрения в первой главе трактата Ксенофонт рассматривает природные богатства и географическое положение Афин как естественные условия для благоприятного экономического развития полиса. Климат Афин весьма пригоден для развития земледелия, залежи серебряной руды и мрамора имеют большое значение для ремесленного производства, географическое положение Афин крайне выгодно с точки зрения торговли и безопасности.

В последующих трех главах автор предлагает руководителям Афин способы рационального использования природных богатствАттики в целях обогащения государства и граждан. Прежде всего, по его мнению, государство должнооказывать поддержку метекам: «Ведь метеки сами содержат себя и много пользы приносят государствам, и при этом не только не получают никакой платы, но, напротив, сами вносят метекскую подать». Ксенофонт предлагает снять ряд ограничений, существующих в Афинах для метеков: во-первых, освободить их от обязательной службы в качестве гоплитов и предоставить им возможность участвовать в кавалерии, во-вторых, дать метекам право приобретать в собственность участки земли в пределах городских стен. Кроме того, Ксенофонт считает необходимым учредить должность попечителей метеков, которые должны бы были покровительствовать поселению последних в Афинах.Все эти мероприятия, как полагает Ксенофонт, способствовали бы привлечению метеков в Афин и соответственно увеличению доходов государства.

Третья глава трактата посвящена развитиюторговли и мореплавания.

Следует ускорить процесс решения торговых споров, предоставить привилегиитем торговцам, которые оказывают помощь государству. Государство также должно позаботиться о том, чтобыАфины были максимально удобны для торговли: построить гостиницы, удобные лавки, хранилища для товаров. Кроме того, со временем государство сможет

приобрести в собственность торговые суда и сдавать их в арендудля коммерческих операций. Таким образом, Ксенофонт считает возможным непосредственное участие государства в торгово-предпринимательской деятельности.

Почти половина сочинения посвящена организации рациональной эксплуатации серебряных рудников. Ксенофонт считает, что

государство сможет получить большой доход, если закупит как можно больше рабов и будет сдавать их частным лицамв аренду для работы в шахтах Лаврия и организует разведку новых месторождений серебра.

10) Черты образцового хозяйства по ксенофонту

Экономические взгляды нашли отражение в «Домострое» («Экономикос»). Именно от названия этой работы произошло название науки – экономика, хотя во времена Ксенофонта под ней понимались лишь правила ведения домашнего хозяйства.

«Домострой» содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Их уделом являлось руководство хозяйством, эксплуатация рабов, но ни в коем случае не физический труд. Ксенофонт выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие рабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатации рабов, он учил обращаться с рабами, как с животными.

«Домострой» В центре трактата — описание образцового домашнего хозяйства афинского гражданина. Оно охватывает такие стороны быта, как распределение семейныхобязанностей между мужем и женой; обустройство домашних помещений иподдержание в порядке хозяйственных запасов; подборуправляющего и слуг, обеспечение их лояльности; наконец,производственные задачи земледельца— от обработки почвы и посева до уборки урожая. Речь в трактате идет о принципах разумного (рационального) хозяйствования

Хозяйственная жизнь в традиционном обществе была ориентирована на самообеспечение, причем свои повседневные нужды каждая семья обеспечивала самостоятельно. Домашние хозяйства были натуральными. Межсемейные отношения строились на началах взаимопомощи. Даже в тех случаях, когда общины находились на грани выживания, их члены не умирали от голода.

Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уделил внимание, вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей.

Ксенофонт — идеолог прежде всего натурального рабовладельческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хозяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих интересах. Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.