- •Философия Нового Времени
- •Вопрос 1.
- •Факторы, оказавшие влияние на формирование философии Нового времени
- •Основные черты философии Нового времени
- •ЭМПИРИЗМ
- •Фрэнсис Бэкон (1561-1526 гг.)
- •Бэкон о предназначении науки
- •Индукция -
- •«Призраки» («идолы») – препятствия, стоящие на пути к познанию истины
- •Томас Гоббс (1588-1679 гг.)
- •Теория государства и «общественный договор»
- •Джон Локк (1632-1704 гг)
- •Гносеология Локка
- •Социально-философские идеи Локка
- •РАЦИОНАЛИЗМ
- •Рене Декарт, Картезий (1596-1650 гг)
- •Рационалистическй метод Декарта
- •Рационалистический метод Декарта
- •Правила метода Декарта
- •Врожденные идеи и проблема Бога
- •Дуалистическое ученние о субстанциях
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677 гг)
- •Учение Спинозы о единой субстанции (монизм)
- •Гносеология Спинозы
- •Этика Спинозы
- •Социально-философские взгляды Спинозы
- •Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716 гг)
- •Принципы построения философской системы
- •Онтология Лейбница
- •Монады (от греч monos — «один»).
- •Гносеология Лейбница – попытка примирить рационализм и эмпиризм
- •Нет ничего в разуме, чего бы раньше не было ощущениях
- •Богооправдание («теодицея»)
- •Вопрос 2.
- •Эпоха Просвещения (18 век)
- •Просвещение
- •Характерные особенности философии эпохи Просвещения:
- •Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694-1778гг)
- •Социально-политические и философские взгляды Вольтера
- •Шарль Луи Монтескье (1689-1755 гг.)
- •Социально-политические и философские взгляды Монтескье
- •Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.)
- •Социально-политические и философские взгляды Руссо
- •Французские материалисты
- •Значение французского материализма
- •Представители утопического социализма
- •Представители утопического социализма
Шарль Луи Монтескье (1689-1755 гг.)
французский философ, писатель, юрист, ученый, преуспевший во многих сферах знаний, современник Вольтера и во многом его единомышленник
Социально-политические и философские взгляды Монтескье
считал, что климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер развития общества (географический детерминизм).
видел в Боге создателя, но отвергал его возможности вмешиваться в дела людей и процессы природы (деизм)
отвергал идею бессмертия души, критиковал христианство и католическую Церковь за притязания на власть и влияние в обществе, введение в
заблуждение верующих и подавление человеческой инициативы
до появления государства существовало «естественное состояние», где люди беспрепятственно проявляли свои инстинкты и удовлетворяли потребности, не считаясь друг с другом, но когда подобное существование стало невозможным, люди создали государство на основе «общественного договора», который предусматривал взаимное признание прав и обязанностей друг друга и возникновение публичной власти
Государство должно строиться на выдвинутой им идее «разделения властей», в целях более эффективного функционирования и предотвращения деспотизма.
Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.)
Автор знаменитого произведения
«Общественный договор», которое явилось теоретическим обоснованием гражданского общества, основанного на свободе и безусловном равенстве юридических прав
Социально-политические и философские взгляды Руссо
Главной причиной противоречий в обществе он считал частную собственность, выступал за справедливое, идеальное
общество в котором все должны обладать равными правами, а частная собственность равномерно должна быть распределена меду всеми гражданами
выступал против религии как таковой, против христианства, однако из-за боязни того, что в случае ликвидации религии упадут нравы и исчезнут моральные ограничения, предлагал создать заменитель религии – «гражданскую религию», «культ великого существа (Бога)», культ мировой воли» и т.д.
считал, что материя несотворима и объективно существует всегда
Французские материалисты
Значение французского материализма
Равенство понималось как равенство граждан
перед законом.
Существеннейшим из прав объявлялось право
частной собственности.
Весьма важным и глубоким было рассмотрение роли личности в истории и роли среды в формировании личности.
осуществлена попытка преодоления разрыва между «царством» природы - растительным, животным миром - и человеком, господствовавший в естествознании.