Томас Гоббс (1588-1679 гг.)
Обществовед, философ
Главные труды – «Левиафан», «О гражданине»
Предметом философии считал все научные знания, созданные человечеством
Основой познания считал
чувственное восприятие, результаты которого обрабатываются разумом
Теория государства и «общественный договор»
Люди от природы враждебны по отношению друг к другу, поскольку каждый преследует свои интересы
(«война всех против всех»)
В таком состоянии каждый находится в опасности, осознание этого приводит людей к заключению т.н. «общественного договора»
Люди отказываются от части своих прав в пользу государства, а государство взамен берёт на себя обязательство охранять жизнь и другие права людей
Таким образом, государство – не божественное установление, а социальное.
Джон Локк (1632-1704 гг)
Важнейшие труды: «Опыт о
человеческом разуме», «Два трактата о государственном управлении», «Некоторые мысли о воспитании» и др.
В его работах происходит поворот философской проблематики в сферу гносеологии, даётся обоснование концепции эмпиризма и противопоставление её рационализму.
Считал, что цель философии – в исследовании возможностей человеческого познания
Гносеология Локка
Чувственный опыт имеет определяющее значение в процессе познания, именно на него опирается мышление (разум)
От рождение сознание человека – «чистая доска», в нём не существует никаких прирожденных идей. Только через жизненный опыт эта «доска» заполняется содержанием.
Опыт разделяется на внешний (полученный с помощью органов чувств) и внутренний (приобретённый в результате работы мысли)
Нет ничего в разуме, чего бы не было прежде в ощущениях
Социально-философские идеи Локка
Естественное состояние – это не «война всех против всех», а состояние равенства, всеобщей свободы и независимости.
Эта свобода ограничивается только «естественным
законом»: «Никто не имеет права ограничивать другого в его жизни, свободе и имуществе»
Идея разделения властей (законодательная – парламент, исполнительная – армия и суд, федеративная – король)
РАЦИОНАЛИЗМ
Рене Декарт, Картезий (1596-1650 гг)
Создатель первой философской
системы в полном смысле этого слова, которая отрицала схоластику и содержала новую методологию, предопределившую развитие философии и науки на следующие 300 лет
Важнейшие труды: «Рассуждения
о методе»; «Правила для управления разумом», «Начала философии»
Рационалистическй метод Декарта
Основа познания – сомнение (но не античный скепсис!!!);
Сомнение – метод, который разрушает все воображаемые достоверности, чтобы найти
первичную достоверность, которая должна стать краеугольным камнем нашего познания
Эта первичная достоверность даётся нам не через чувства, а достигается с помощью разума.
Рационалистический метод Декарта
Всё, что нас окружает – неопределённо.
Мы не можем быть уверенными в существовании чего бы то ни было.
Достоверен только факт нашего сомнения.
Если мы сомневаемся (думаем), значит, существуем.
Таким образом, в акте сомневающейся мысли заложена достоверность существования
Мыслю – следовательно, существую” (cogito, ergo sum!”)
Правила метода Декарта
1. Следует считать достоверным всё, что воспринимается в ясном и выразительном виде, и не дает повода для сомнения (целиком самоочевидно). Это указание на интуицию как на исходный элемент познания и рационалистический критерий истины.
2.Следует делить каждую сложную вещь на более простые составные части, делить каждый изучаемый вопрос на столько частей, сколько необходимо для решения этого вопроса (анализ).
3.В познании следует двигаться от элементарного и доступного к более сложному и трудному.
4. Необходимо стремиться к достижению полноты знаний,
чтобы осуществлять возможно полные расчеты и обзоры, быть уверенным, что ничего не осталось вне внимания.