Евангелия иллюминированные см. Иллюминированные евангелияж

ЖЕЛТАЯ ЛЕКАНСКАЯ КНИГА см. ЛЕКАНСКАЯ ЖЕЛТАЯ КНИГА

Желтое древко

В мифологии ирландских кельтов - одно из копий, принадлежавших

Мананнану Мак Лиру. Мананнан вручил его Диармайду, чтобы помочь тому одолеть

Финна (см. главу 15).

Жертвоприношения человеческие

Существует очень немного археологических находок, свидетельствующих,

что у кельтов практиковались человеческие жертвоприношения. Правда, найдено

немало, так сказать, аномальных типов захоронений, но необходимо провести

четкую грань между людьми, умершими естественной смертью и лишь после этого

подвергшимися тем или иным религиозно мотивированным обрядам, и теми, кто

был ритуально убит, то есть собственно принесен в жертву. Найдено достаточно

много аномальных захоронений, но пока еще не вполне ясно, имеем ли мы дело с

останками людей, умерших естественной смертью, или с жертвами массовых

человеческих жертвоприношений. Так, например, дети, погребенные под

основаниями жервенников и святилищ, как правило, обезглавлены, но трудно с

уверенностью утверждать, умерли ли они, или были сначала ритуально

умерщвлены. Человек из Линдоу, молодой мужчина, которому перерезали горло,

нанесли смертельную рану копьем и задушили, а затем сбросили в торфяник,

считается убедительным свидетельством существования у кельтов ритуальных

убийств, однако ритуальное убийство могло могло играть и роль наказания

(смертная казнь), а вовсе не обязательно являлось человеческим

жертвоприношением. Но хотя археологические данные не дают достаточных

оснований для того, чтобы утверждать о бытовании у кельтов практики

человеческих жертвоприношений, тексты и сообщения многих античных авторов

прямо указывают на такую практику, особенно распространенную среди друидов.

Так, древнегреческий писатель Страбон описывает существовавшую у друидов

практику: наносить раны жертвам и, наблюдая за их предсмертными мучениями,

составлять пророчества на будущее.

Животные

В мифологии и воззрениях кельтов весьма важную роль играли животные -

как домашние, так и дикие. Превращения, вообще изменение облика -

характерная черта кельтских легенд, и очень часто люди и боги поневоле или

по собственному желанию принимали облик разных животных. Так, например,

племянники Финна Мак Кумалла были превращены в псов. Особенно важное место в

культуре кельтов занимали олени и кабаны. Основными домашними животными

считались лошади, свиньи, овцы, быки и собаки, в особенности - охотничьи

гончие псы. Археологические раскопки показали, что кельты приносили животных

в жертву различным божествам (см. также главу 27).З

ЗАКЛЯТИЕ см. ГЕЙС

ЗАЧАРОВАННАЯ СТРАНАВ мифологии валлийских кельтов - название Дифеда.

ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ см. ТИР ТАИРНИГИРИБ

ЗМЕЯ

В мифологии и воззрениях кельтов змея ассоциировалась с плодородием и

врачеванием, а также с Потусторонним миром. Так, Сирона, богиня кельтов

Галлии, ассоциировавшаяся с врачеванием, изображалась со змеей, обвившейся

вокруг ее руки. Благодаря своим изививающимся движениям змея часто

ассоциировалась с текущей водой. В одной из легенд о герое Финне Мак Кумалле

рассказывается, что он учился убивать водяных змей. В мифологии кельтов

бытовали различные легенды, связанные со змеями. Самая известная из них

повествует о Мейхе, сыне Морриган. Существовало пророчество, что он принесет

Ирландии беды и несчастья. Он родился с тремя сердцами в груди, по одному на

каждую ипостась характера своей матери, и в каждом из этих сердец гнездилась

змея. Это обнаружилось, когда он был убит и Диан Кехт, бог врачевания,

вскрыл его тело. Две змеи были немедленно сожжены, а третья, по одной

легенде, сумела спастись и стала со временем огромным змеем, которого

впоследствии убил тот же Диан Кехт. Так удалось предотвратить исполнение

пророчества о бедах и несчастьях для всей Ирландии.

И