14323

отечественных фильмов. Кроме того, были проведены несколько десятков думских гостиных, где депутаты в неформальной обстановке встречались с представителями учреждений культуры, выдающимися деятелями культуры,

искусства, кинематографа и имели возможность обсудить острые вопросы отрасли, определить направления законотворческой деятельности и услышать именитых мастеров искусств.

За эти годы участниками думских гостиных были А. Акопян, В. Алентова,

Ю. Антонов, А. Баталов, С. Безродная, М. Биешу, Н. Богословский,

Ю.Бондарев, Н. Бурляев, Н. Варлей, Н. Высоцкая, В. Ганичев, М. Глузский, Н.

Добронравов, Е. Дога, Д. Долина, Н. Доризо, Т. Доронина, Н. Еременко, Б.

Ефимов, В. Зельдин, А. Карпов, А. Кузнецов, С. Куняев, В. Лановой, О.

Лепешинская, Э. Лотяну, Л. Лядова, Ю. Маликов, Е. Матвеев, В. Меньшов, М.

Ножкин, И. Отиева, А. Пахмутова, Ф. Поленов, Ю. Поляков, В. Распутин, В.

Розов, Л. Смирнова, В. Тихонов, В. Толкунова, В. Трошин, М, Ульянов, Г.

Хазанов, Т. Хренников, Н. Чепрага, В. Шаинский, А. Шилов, М. Эсамбаев и многие другие.

Депутаты – члены комитета проводят многочисленные встречи с представителями творческой интеллигенции в разных регионах России.

Ежегодно в комитет поступает более тысячи обращений граждан и организаций, на каждое из которых дается квалифицированный ответ, во многих случаях оказывается конкретная реальная помощь.

Но каждый новый день несет новые задачи. А значит, депутаты комитета ежедневно вновь и вновь ищут новые возможности для новых решений на благо отечественной культуры.

11

Кириллин В.М.

СПАСЕТ ЛИ НАС КУЛЬТУРА?

Вообще с «напутствием» И. Кобзона и Ю. Агешина президенту В.В. Путину, опубликованным в «Литературной газете» (№10, 15-21 марта 2006 г.) под названием «Исцеление культурой», я полностью солидарен, подписываюсь под каждым его словом и считаю его чрезвычайно своевременным и уместным. В нем все тщательно продумано, важно, продуктивно. Профессионально с этим документом вряд ли поспоришь, но к размышлениям он побуждает.

Культура как составляющая общественного бытия, действительно, есть «духовно-нравственная субстанция». Хотя сферу ее реализации я бы не сводил только к «духовной жизни народа», к одному лишь художеству, музеям и библиотекам. А именно об этом, прежде всего, идет речь в напутствии.

Мне кажется, культура есть понятие всеобъемлющее. В сущности, она пронизывает и освещает всю человеческую деятельность. Ибо как творческий импульс Создателя она воплощается в трех различных, но нераздельных и равнозначимых ипостасях жизни человека и общества – материальной, интеллектуальной и духовной. Поэтому говоря о культуре, надо, на мой взгляд, яснее и настоятельнее иметь в виду то, что она сопряжена не только с областью художественной деятельности, науки, образования, религии (разумеется, в ее традиционных формах), морали, а вообще со сферой положительного созидания, в которой человек, как известно, богоподобен.

Да, совершенно согласен с уважаемыми авторами статьи: мы должны беречь и поддерживать культуру и мы можем ею исцелиться! Но позволю себе уточнить: только если, во-первых, будем соотносить ее со всей нашей жизнью, а во-вторых, не будем разделяться так, что люди творческих профессий будут сами по себе, педагоги и ученые – сами по себе, предприниматели, инженеры, изобретатели – сами по себе. Рабочие, крестьяне – сами по себе. Я уж не говорю о представителях власти – этих жителях Олимпа… Нам разделяться

12

совсем не нужно! Не Целесообразно нам разделяться! Вредно нам это! Да не будет как в известной басне о лебеде, раке и щуке! Общество, разделенное по цеховым, корпоративным интересам, обречено!

И вот еще что надо бы иметь в виду. Мы сегодняшние, осознанно или нет разбившиеся на разъединенные группы или слои, даже уже и не сами по себе!

Мы все вместе, смею полагать, вне себя! Мы уже как бы и не народ, а

население страны, электорат какой-то, вроде как нужный, но постольку поскольку… У нас всех – правителей, олигархов, прочих трудящихся и обремененных – нет общего интереса, идеи, задач, целей ни в нашем настоящем, ни в нашем будущем. Во всяком случае, таковые весьма слабо декларированы и не ощущаются нами. У нас есть только прошлое. Да и к нему мы по-разному относимся – кто с ненавистью, кто с благоговением, кто равнодушно. Мы как сообщество не любим, не понимаем, не ценим себя… Мы чуть ли не утратили инстинкт самосохранения! Во всяком случае, мы последовательно разрушаем доставшееся нам наследие, вместе с плохим безоглядно и легкомысленно выкидываем хорошее. Как раб нерадивый, мы тупо зарываем оставленные нам нашими пращурами «таланты», наивно полагаясь на «авось» или надеясь на помощь какого-то доброго дяди.

В частности, ученически следуя Западу или на Запад, мы неуклонно теряем свои некогда весьма мощные самобытные позиции. Например, в образовании ориентируемся на Болонское соглашение, отметая собственные замечательные,

почти трехсотлетние образовательные традиции, причем совокупно с парадоксально низкой оценкой пока еще имеющихся специалистов. В науке лишаемся лучших умов, технологий, направлений, ибо сегодня она не обеспечена и не престижна, к тому же значительно лучшие возможности для интеллектуальной самореализации есть и вновь создаются вне нашей страны. В

духовно-художественной сфере все чаще потворствуем низким и подчас нездоровым запросам потребительской среды, забывая ради презренной выгоды о высоком назначении искусства и религии. В экономике,

производстве, сельском хозяйстве все больше уподобляемся птичкам небесным,

13

которые не сеют и не жнут, или той самой стрекозе, которая лето целое пропела, или туземцу, который за стеклянные бусы отдает золотоносную жилу.

Мы самоуничтожаемся, пристрастившись превозносить чужое и низвергать свое, теряя хозяйское чувство в собственном доме, уничижая в себе ощущение исконной причастности к своей земле, своей Родине, к ее истории. Мы нравственно деградируем, подменив принцип служения ради всех - принципом служения только ради себя лично, декларируя демократические свободы, но в реальности не умея элементарно уважать друг друга и сведя наши интересы к гибельной потребности лишь в хлебе и зрелищах. Мы безмятежно забыли о судьбе Великой Римской империи или о конце Византийской империи, которые исчезли с лица земли не только под воздействием извне, но главным образом в результате внутренних противоречий и разделения. А ведь это были государства с весьма высокоразвитой культурой!

Видимо, дело не совсем в культуре. Хотя конкретно культурной сфере деятельности равно, как образовательной, научной, хозяйственной,

несомненно, государство должно оказывать куда большую поддержку. Дело - в

более общих недугах.

К сожалению, у меня нет рецепта для борьбы с губящими нас болезнями. Я

обычный гражданин, испытывающий на себе, как и миллионы моих соотечественников, все их тяготы; тот самый гражданин, о достоинстве которого, кроме личных друзей и близких, мало кто и редко вспоминает (разве что в программных и отчетных речах). Но я твердо знаю: без главенства в жизни нашего общества нравственного императива «возлюби ближнего своего,

как самого себя», без самоуважения, предполагающего столь же почтительное отношение к другим, без самоорганизации на основе всеопределяющего постулата «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и поступайте и вы с ними», без утверждения прерогативы личной и взаимной ответственности друг за друга, за землю, на которой мы родились и которую оставим своим детям, без наших единых созидательных усилий во имя нашего

14

общего благоденствия, - без всех этих краеугольных камней культуры ничего у нас не получится путного!

Хотя, конечно же, пока существует мир, жизнь всегда продолжалась вопреки всему, исторически очень медленно и трудно улучшаясь при молниеносных крахах. Не думаю, однако, что данных факт утешителен!

А.А. Аронов

КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР ДУХОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВА:

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Может ли культура, наша, отечественная, успешно выполнить свою архиважную миссию в условиях современной России? Полагаем, что при нынешних обстоятельствах не сможет. И не сможет именно потому, что в результате трагической, убийственной для страны т.н. «перестройки» и т.н. «реформирования» сама культура, великая культура великой страны,

объективно оказалась на грани пропасти, в таком положении, в каком фактически никогда не оказывалась за несколько последних столетий.

Не сгущаем ли мы краски, не слишком ли заостряем проблему?

Убеждены, что наши подходы достаточно взвешены.

Посмотрим на читательские предпочтения россиян. Социологические опросы последних лет, проведѐнные в молодѐжных аудиториях,

свидетельствуют: первые места в рейтингах принадлежат т.н. «чтиву» –

детективам, фантастике, сексу. Непосредственные беседы с молодыми читателями (в возрастном диапазоне 16-25 лет) приводят к выводу: даже о классических произведениях русской литературы постперестроечные читатели знают понаслышке, оригиналы не читали.

15

Былая исключительная роль «толстых» журналов в духовной жизни российского общества сегодня просматривается с большим трудом. Между тем,

реальный статус толстых журналов в России правомерно рассматривать как один из надѐжных индикаторов духовного здоровья общества.

Стало очевидным фактом обвальное, наглое, агрессивное наступление массовой культуры на ценностные ориентации, чувства, мысли, стереотипы поведения россиян. И самое удивительное, самое удручающее состоит в том,

что аудитория ревностных почитателей такой «культуры», извините за выражение, ширится с каждым часом. На сегодняшнюю эстрадную сцену бодро выходят «звѐзды», объективно не имеющие данных для завоевания действительно культурных аудиторий. Исключения можно пересчитать по пальцам. То, что мы сегодня видим на эстраде – это пиршество откровенной посредственности, наглой вседозволенности, хамства, не имеющее ничего общего с Искусством, Духовностью, Нравственностью. Происходит растление российского общества, прежде всего – молодѐжи. На какое же будущее мы вправе рассчитывать?

Наука и образование сегодня финансируются по остаточному принципу.

Нищая профессура совершенно не смущает властные структуры. Более того,

каждый год из нашей «страны чудес» наблюдается интенсивный отток крупных учѐных, обретающих достойное материальное и моральное положение на Западе. Если наука унижена до последней степени, на какое будущее мы вправе рассчитывать?

Статистика свидетельствует: большинству выпускников российских школ

(до 80 %) высшее образование просто недоступно в силу печально известных причин. Стройная, целостная, продуманная система образования, ставшая самой оптимальной в глазах всего мира, сегодня последовательно, настойчиво и методично разрушается теми, кому выгодно лишить Россию будущего.

Присоединение к Болонскому соглашению, произведѐнное обанкротившимися реформаторами, существенно понижает интеллектуальную, образовательную планку в России. Между тем, система образования лежит в основе любой

16

цивилизации, разрушается эффективная образовательная система – в

глубочайшем кризисе оказывается вся надстройка, все еѐ составляющие.

Сегодня реальные угрозы нависли над святая святых отечественной культуры – еѐ ментальностью, самобытностью, уникальными качественными характеристиками. Каждодневно засоряется иноязычными словами, оборотами,

выражениями великий русский язык. Даже в тех ситуациях, когда могло бы быть использовано исконно русское слово, настойчиво и нарочито,

сомнительно оправданно используется иноязычное слово, далеко не адекватное нашим традициям, принятой стилистике.

В репертуаре абсолютного большинства драматических театров России давно уже господствует западный репертуар. Даже признанный классик русской драматургии А.Н. Островский вытесняется с российской сцены. Делом чести для сегодняшних российских театров становится приглашение иностранцев-режиссѐров. Показательно, что как бы иностранец ни поставил спектакль, космополитически настроенная пресса с восторгом принимает любую постановку. Аналогичная тенденция восхваления всего иностранного,

навязывание западных «шедевров», стереотипов, стандартов более чем характерна для всех каналов телевидения. При этом в тени, на задворках информационного поля оказываются достойные произведения, созданные некогда и создаваемые сегодня в России. Поневоле зритель забывает, что живѐт не в США, Германии, Франции и т.д., а именно в России, внѐсшей осязаемый вклад в мировую культуру. Своѐ, отечественное для массового потребителя продукции СМИ всѐ больше девальвируется, теряет свою привлекательность,

начинает раздражать.

Может ли сегодня возобладать духовное начало в России, если на телевидении, в кинематографе, на радио настойчиво утверждается культ насилия, жестокости, садизма, злобы. Что чаще всего видит на телеэкране рядовой зритель? Мафиозные разборки, бесконечные вариации убийств, пыток,

актов насилия и грабежа. Для придания большей достоверности колоритным персонажам, профессиональным грабителям и убийцам, авторы сценариев

17

обильно «украшают» речь своих героев отборным матом. Такие опусы сегодня получают «теоретическое» обоснование на радио и телевидении устами специалистов по ненормативной лексике, на полном серьѐзе доказывающих,

что такая лексика – это тоже пласт культуры, показатель сочности и яркости настоящего русского языка. На сегодня уже выпущено немало книг,

посвящѐнных «красотам» ненормативной лексики.

Если вспомнить мудрые пушкинские стихи, открывающиеся строкой: «Два чувства дивно близки нам…», то нельзя не согласиться с русским гением

– отношение к гробам отеческим свидетельствует о нравственном здоровье общества, о степени его духовности. Каково сегодня это отношение? На многих кладбищах резвятся вандалы, громя, кромсая, расстреливая (как на могиле всенародного любимца Андрея Миронова) могильные плиты, любовно изготовленные надгробия. Нередко на кладбищах происходят мафиозные разборки, с подрывом конкурентов. Даже с постоянно охраняемого некрополя – московского Новодевичьего кладбища – похищают фрагменты надгробий из цветных металлов. Между тем, должное отношение к могилам нужно именно живущим, с тем, чтобы они оставались людьми, сопереживали чужому горю,

спешили бы делать добро другим.

Перечень удручающих явлений сегодняшних дней в России, к

сожалению, может быть беспредельным. Великую культуру некогда великой страны сегодня надо спасать всем миром, и это будет нравственным, духовным,

коллективным, соборным действом.

Теперь представим себе идеальную картину: отечественная культура уже возродилась, что тогда? И тогда в целях духовного обновления российского общества крайне желательно было бы сделать следующее (с помощью всего арсенала культуры):

– превратить российское государство в правовое, сделать так, чтобы закон был обязателен для всех граждан Федерации;

18

–положить конец разворовыванию богатств России, дальнейшему обнищанию народа; сделать утопию реальностью: даже в России вор должен сидеть в тюрьме;

–воспитать всех граждан страны в духе уважения к лицам любой национальности, любого вероисповедания, любого цвета кожи; положить конец русскому фашизму, сурово наказывать гитлеровских последышей и

«недобитков» в России;

–привить российским гражданам, даже представителям власти, даже т.н. «блюстителям порядка», даже тем, кто сегодня совершенно безнаказанно грабит, разоряет, обворовывает Россию, чувство сострадания, стремление помочь тем людям, кто просто и честно работает, живѐт впроголодь, не ворует, никого не грабит, никого не унижает;

–сделать так, чтобы положение человека в обществе определялось его трудом, его реальными способностями и талантом, но не связями с

«верхним эшелоном власти», с тем или иным функционером, с мафией

«в законе», наличием круглых сумм в банке, и т.д., и т.п.

А.Д. Жарков

КУЛЬТУРА КАК ФЕНОМЕН XXI ВЕКА

Одной из проблем мировой глобальной культуры является особая форма человеческого общения, информационного обмена. Мировая культура – это удивительный сплав, вбирающий в себя все ценное из опыта народов Земли,

поле диалога культур. Главное условие развития мировой культуры – равноправие культур, содержательное взаимодействие и взаимообогащение различных национальных культур между собой и с универсальной культурой.

Современный мир переживает сложный исторический период естественного развития и серьезных катаклизмов. Мировая культура, несмотря на то, что подавляющее большинство народов является высококультурными,

переживает настоящую войну с невежеством и бескультурьем.

19

Национальная культура как целостная система, органичная структура,

требует к себе бережного отношения как живому образованию со своей спецификой.

Сегодня это особенно значимо, так как качественно изменяется зачастую в нежелательном направлении сама атмосфера национальной культуры.

Поэтому национальной культуре не хватает точности и адекватности в отражении состояния современного общества. Оно поспевает за динамичными социальными преобразованиями, а попытки идти в ногу с ними порождают поверхность отражения, политическую конъюнктурность. В связи с этим все большую роль стали играть культурные стереотипы, пришедшие из мировой культуры, которые тормозят развитие национальной культуры.

У каждого народа есть моменты исторического взлета, когда он чувствует прилив социальной энергии, раскрывающей его творческий потенциал. Но есть и периоды спадов. Современный россиянин – свидетель и участник сложного конгломерата отечественной культуры, значительных перемен в духовой жизни. Идет развитие культуры вширь, за счет ее глубины. Закон культуры:

массовое сознание всегда романтизировало людей, оказавшихся в центре внимания средств массовой информации.

Возникает замкнутый круг: отчуждение культуры от человека совершается ее творцами. И это несмотря на то, что профессионалы прекрасно понимают, что в целом очень высокий культурный уровень масс, но в основном предлагаются поверхностные произведения, которые невозможно причислить к сокровищницам культуры.

Культура для значительного большинства россиян постепенно теряет свой интеллектуальный статус и становится не более чем развлечением,

которое позволяет забыть о трудностях повседневности. Культура остро нуждается в защите от эстетического распада, от тех духовных суррогатов,

которые заполняют различные сферы искусств.

В тех социальных изменениях, которые происходят в нашем обществе,

стали очень заметны и ощутимы потери духовного характера. Эти изменения

20