Аспирантка н.М. Маркова Положение римско-католических монастырей в России в конце хiх – начале хх веков

Римско-католические монастыри, занимая особое место в религиозной жизни католиков, на протяжении многих веков привлекали к себе особое внимание со стороны государственной власти России. Именно католические монастыри, подчиняясь политике папства по распространению католицизма во всем мире и, в частности в многонациональной России, становились центрами антиправительственных и национально - освободительных движений (вспомним хотя бы восстание 1836 года в Польше). Таким образом, рассмотрение вопроса, касающегося политики государственной власти по отношению к римско-католическим монастырям на территории России, является довольно актуальным.

В конце ХIХ - начале ХХ веков на территории России действовало 8 мужских и 16 женских католических монастырей, в них проживало свыше 700 монахов и монахинь. Согласно Уставу 1857 г. "все монастыри в епархии находящиеся, мужские и женские, и какого бы чина (ордена) ни были состояли под главным ведением и надзором архиепископа или епископа"¹.

Непосредственное управление женским монастырем осуществлялось настоятельницей, а мужским - настоятелем или супериором, который назначался на три года. В помощь настоятелю назначались помощник, или викарий и прокуратор из числа находящейся в монастыре братии. Настоятели монастырей, викарии и прокураторы назначались епископом с учетом возраста, поведения и заслуг.

Государственная власть установила контроль над римско-католи-ческими монастырями на территории России. Но такая форма контроля была присуща только римско-католическим монастырям, находящимся непосредственно на территории России; что касается Царства Польского, там дело обстояло значительно сложнее в связи с восстанием 1863 года.

Все римско-католические монастыри в губерниях Царства Польского разделялись на штатные и нештатные. Соответственно перевод монашествующих лиц из штатных монастырей в нештатные запрещался.

На содержание каждого из штатных монастырей и положенных в нем по штату 14 монашествующих лиц ежегодно из казны выделялось по 1750 рублей.

Что касается порядка подчинения монастырей духовной власти, заведование всеми женскими и мужскими монастырями, штатными и нештатными в губерниях Царства Польского так же, как и непосредственно на территории России, принадлежало местным епископам.

Местное управление каждого монастыря сосредоточивалось в лице настоятеля или настоятельницы монастыря. В обязанности настоятелей входило: содержание своих подчиненных в порядке и повиновении (применение телесных наказаний запрещалось), заведование и распоряжение предоставленными каждой обители доходами и имуществом.

Монастыри были подконтрольны не только духовной власти, они подчинялись гражданским властям. Никто не мог вступить в римско-като-лический монастырь без разрешения гражданских властей. Желающие вступить в монастырь должны были обратиться с соответствующей просьбой к губернатору. Губернатор, в свою очередь, собирал надлежащие сведения о желающих поступить в монастырь и должен был удостовериться, что: "проситель не обвиняется ни в каких преступных действиях; не связан брачными узами; что вступлению в монастырь не может препятствовать воинская повинность; что лицо, желающее вступить в монастырь, имеет 24 лет отроду"². Собрав все нужные сведения, губернатор обращался с ходатайством просителя и своими собственными заключениями к министру внутренних дел. Министерство внутренних дел, получив соответствующие документы и не найдя никаких нарушений, должно было удостовериться, что со стороны епархиальных начальств нет никаких возражений ко вступлению просителя в монастырь. Только после такой сложной процедуры Министерство внутренних дел разрешало просителю вступить в монастырь.

В свою очередь, государственная власть наложила на римско-католи-ческие монастыри ряд ограничений. В монастырях запрещалось проживать кому бы то ни было, кроме монашествующих лиц, проживавших в данной обители, и монастырской прислуги. В монастырях запрещалось организовывать студии, начальные училища, пансионы и другие учебные заведения.

В связи с финансированием со стороны государственной власти монастырям строго запрещалось собирать милостыню и так называемые квесты в отдаленных от обители местах.

Уставом 1896 г. в обязанность настоятелям и настоятельницам вверялось строжайшее наблюдение за тем, чтобы монашествующие лица не позволяли себе ничего противозаконного. Кроме того, монашествующим лицам строго запрещалось принимать какое-либо участие в нарушающих общественный порядок и спокойствие действиях.

Помимо этого монашествующие лица были обязаны иметь при себе так называемые легетимационные книжки, в которых содержались все соответствующие сведения о данных людях.

Министерство внутренних дел осуществляло высший гражданский надзор не только за монашествующими лицами, но также велся постоянный контроль за деятельностью монастырского начальства. На местах Министерство внутренних дел действовало непосредственно через губернаторов и "подчиненных им гражданских и полицейских чинов"³. За нарушение правил и инструкций, установленных Министерством внутренних дел, на монастырь налагался штраф в размере от 3 до 300 рублей.

Взыскание штрафов производилось через отчисления из штатных окладов и денежных пособий, ежегодно выдаваемых монастырям. За более серьезные нарушения и преступления монашествующие лица подвергались уголовной ответственности.

Помимо всего вышесказанного, монастыри обладали некоторыми правами. В случае обнаружения в монастыре каких-либо правонарушений ни гражданское начальство, ни полиция не могли войти в монастырь без разрешения настоятеля. Обыск и дознание в монастыре предписывалось

ISBN 5-89368-369-2

Проблемы России: история и современность. Владимир, 2003

производить "с соблюдением должного уважения к святыне и в присутствии начальствующих в монастыре лиц".⁴ Кроме того, монашествующие лица имели право обращаться с жалобами "на неправительственные действия гражданской власти по надзору за монастырями"⁵ непосредственно в Министерство внутренних дел. Российское правительство взяло под свой контроль управление римско-католическими монастырями на территории Российской империи: государственная власть взяла на себя содержание монастырей, контроль за деятельностью монахов и монастырских начальств. Вся религиозная жизнь монастыря была подчинена государственной власти (к участию в общественной деятельности монастыри не допускались). Такая политика российского правительства наиболее ярко проявляла себя в Царстве Польском. Соседство католических государств и в связи с этим непрекращающаяся пропаганда католицизма, события в Польше 1863 года - все это вынудило российское правительство пойти на такие меры.

Получено 06.12.02