686_CHurkina_N.A._Sotsiologija_kul'tury_

Федеральное агентство связи

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики» (СибГУТИ)

Н. А. Чуркина

СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Учебно-методическое пособие

Новосибирск

2016

УДК 316.7

Утверждено редакционно-издательским советом СибГУТИ

Рецензент: канд. социол. наук, доцент Н. Л. Микиденко

Чуркина Н. А. Социология культуры : Учебно-методическое пособие / Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики. – Новосибирск, 2016. – 64 с.

Изучение предмета «Социология культуры» имеет своей целью формирование у учащихся целостного представления о феномене культуры, изучение культуры как ценностно-нормативной системы, определяющей содержание социальной жизни общества.

Учебно-методическое пособие содержит вопросы для обсуждения, задания, рекомендации по организации подготовки к занятию, темы домашних письменных работ, библиографический список для самостоятельной подготовки.

Курс рассчитан на 108 часов, из которых 28 часов отводится на лекционные занятия и 26 часов – на практические занятия. В конце семестра студенты сдают зачет.

Для студентов гуманитарного факультета, обучающихся по направлению подготовки 39.03.01 «Социология» квалификация (степень) бакалавра.

Кафедра социологии, политологии и психологии

©Чуркина Н. А., 2016

©Сибирский государственный университет телекоммуникаций и информатики. 2016

2

3

Введение

Дисциплина «Социология культуры» призвана углубить и систематизировать знания студентов в области изучения такого сложного социального и духовного феномена как культура.

Основной акцент в дисциплине «Социология культуры» делается на общетеоретическую компоненту социокультурного знания, обобщающую и систематизирующую данные об историческом и современном состоянии культуры.

Входе изучения дисциплины учащиеся получают представления о феномене культуры посредством конкретизации таких научных категорий как «общество», «субкультура», «социокультурная динамика», «глобализация» и т.д.

Курс «Социология культуры» интегрирует знания студентов по целому ряду ранее изученных дисциплин, таких как «Основы социологии», «История социологии», «Социология духовной жизни».

Вметодических указаниях представлена тематика семинарских занятий, библиография для подготовки к семинарским занятиям, а также задания для самостоятельной работы.

Курс «Социология культуры» призван:

дать представление о проблемном поле социологии культуры, основных понятиях социологии культуры;

ознакомить студентов с основными социологическими, социальнофилософскими и антропологическими теориями культуры;

сформировать понимание закономерностей функционирования культуры;

познакомить с социологической литературой по проблемам культуры;

показать возможности использования знаний по курсу «Социология культуры» в профессиональной исследовательской практике.

Учебники, учебные пособия, рекомендованные для подготовки к занятиям

1.Бызов Л. Г. Контуры новорусской трансформации. Социокультурные аспекты формирования современной российской нации и эволюция социальнополитической системы [Текст] : моногр. / Л.Г. Бызов. – М. : РОССПЭН, 2013. –

389с.

2.Жидков, В. С. Искусство и общество [Текст] : монография / В. С. Жидков, К. Б. Соколов. – СПб. : Алетейя, 2005. – 592с.

3.Ирхин Ю. В. Социология культуры [Текст] : учебник / Ю. В. Ирхин. – М.:

Экзамен, 2006. – 526с.

4.Маршак А. Л. Культура: социологические смыслы и социальные реалии [Текст]: моногр. / А. Л. Маршак; под ред. М.К. Горшкова. – Москва: НИЦ

"Академика", 2013. – 222 с.

5.Матецкая А.В. Социология культуры. Учебное пособие. – Ростов/н/Дону, 2006. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ecsocman.hse.ru/text/ 19193449/.

4

6.Михайлова Л. И. Социология культуры [Текст]: учеб. пособие / Л. И. Михайлова. - 3-е изд., доп. – М. : Издат.-торг. корпорация "Дашков и К", 2006. – 343с.

7.Орлова Э.А. Социология культуры [Электронный ресурс]: учебное пособие для вузов/ Орлова Э.А.– Электрон. текстовые данные.– М.: Академический Проект, 2012. – 576 c. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/36585. – ЭБС «IPRbooks», по паролю

8.Социология искусства [Текст] : хрестоматия / сост. В.С. Жидков, Т.А. Клявина. – М. : Прогресс-Традиция, 2010. – 493с.

9.Трошихин В. В. Культура управления социально-политическими и экономическими процессами [Текст]: монография / В. В. Трошихин. – М.:

РИОР : ИНФРА-М, 2012. – 247с.

10.Шендрик А.И. Социология культуры [Электронный ресурс]: учебное пособие/ Шендрик А.И. – Электрон. текстовые данные. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012.– 495 c. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/16440. – ЭБС «IPRbooks», по паролю.

11.Эволюция понятий в свете истории русской культуры [Электронный ресурс]/ Ф.Н. Блюхер [и др.].– Электрон. текстовые данные.— М.: Языки славянской культуры, 2012. – 327 c. Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/35735.– ЭБС «IPRbooks», по паролю.

Сетевые ресурсы

1.Федеральный образовательный портал ЭСМ Экономика. Социология.

Менеджмент. Режим доступа: http://ecsocman.hse.ru/socis/.

2.КиберЛенинка научная электронная библиотека открытого доступа.

Режим доступа: http://cyberleninka.ru.

3.eLIBRARY.RU. Режим доступа: http://elibrary.ru/defaultx.asp.

4.Материалы сайта телеканала «Культура». Режим доступа: http://tvkultura.ru/brand/show/brand_id/20898.

5

ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ Тема 1. Культура в контексте научного знания (4 ч.)

Вопросы для обсуждения

1.Возникновение представлений о культуре в Античности.

2.Учение о культуре в период европейского Средневековья.

3.Трактовка культуры в эпоху Ренессанса.

4.Мыслители Нового времени о сущности культуры.

6.Натуралистический подход к культуре (З. Фрейд, К. Юнг).

7.Вклад К. Манхейма в становление и развитие социологии культуры.

8.П.А. Сорокин о социокультурных суперсистемах.

9.Исследование культуры в рамках структурно-функционального подхода (Т. Парсонс, Р. Мертон).

10.Экзистенциалистские идеи в социологии культуры (А. Камю, Ж.-П. Сартр, Х. Ортега-и-Гассет и др.).

11.Постмодернизм в социологии культуры (М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодрийяр

и др.).

12. Развитие социологии культуры в России конца ХХ в. (Ю. Левада, Б. Грушин, В. Ядов, А. Здравомыслов, Л. Коган, Э. Маркарян, Э. Орлова, Л. Ионин, А. Ахиезер и др.).

Методические указания

Понятие «культура» впервые появилось еще в Античности. Знакомство с философской трактовкой понятия культура позволит лучше понять сущность культуры в оценке представителей социологического знания.

Говоря об античных философах, обратившихся к трактовке сущности культуры, следует сначала охарактеризовать взгляды софистов на понимание культуры, а также раскрыть точку зрения на культуру таких философов как Демокрит, Цицерон, Сенека и др.

В эпоху средневековья одним из тех, кто внес значительный вклад в осмысление проблем культуры, был Аврелий Августин. Необходимо обратиться к анализу его представлений о культуре, а также в целом объяснить, в чем состоит вклад европейской средневековой философской мысли в осмысление культуры как специфического социального феномена.

В эпоху Ренессанса заметный вклад в изучение культуры сделал М. Монтень, который в своих трудах одним из первых дает развернутую критику европейской цивилизации. Также следует рассмотреть идеи о соотношении политики и морали флорентийского писателя, ученого и политического деятеля Н. Макиавелли.

ВНовое время проблемы культуры рассматривали такие мыслители как Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, И.Г. Гердер и др. Студентам необходимо выявить особенности, характеризующие оценку культуры представителями науки Нового времени.

Врамках следующего вопроса следует представить взгляды на сущность

6

культуры таких классиков социологии как Г. Зиммель, М. Вебер, К. Маркс и Ф. Энгельс. Рассматривая этот вопрос, стоит обратить внимание на различия в трактовке культуры классиков социологической мысли.

Натуралистический подход к культуре представлен З. Фрейдом и К. Юнгом. При ответе на этот вопрос надо обратить внимание на трактовку Фрейдом таких понятий как «либидо», «сублимация» и показать их связь с феноменом культуры.

Для объяснения происхождения культуры Фрейд использует так называемый биологический закон, согласно которому индивидуальное развитие организма (онтогенез) в сжатой форме повторяет главные этапы развития всего вида (филогенез). Что означает этот закон в применении к анализу культур?

Что касается культурной проблематики в работах К. Юнга, то она отличается от позиции Фрейда, и эти особенности также необходимо отметить.

При рассмотрении следующего вопроса о вкладе К. Манхейма в социологию культуры следует обратить внимание на обоснование Манхеймом особого статуса, круга задач социологии культуры, а также уточнить представления К. Манхейма о динамике культуры, ее кризисе и путях выхода из него.

Значительный вклад в разработку проблематики социологии культуры внес русско-американский социолог П.А. Сорокин, которому принадлежит оригинальная теория культурно-исторического процесса. Студентам следует ознакомиться с определением понятия культуры, предложенным П.А. Сорокиным, а также типологией и отличительными особенностями культурных суперсистем (идеациональной, чувственной и идеалистической), составляющих, с его точки зрения, все многообразие существующих культур. Особое внимание следует уделить выявленным П.А. Сорокиным признакам кризиса современной чувственной культуры.

Структурно-функциональный подход представлен его основателем – Т. Парсонсом и его последователем – Р. Мертоном. В рамках данного вопроса следует рассмотреть характеристики социальной системы, данные Т. Парсонсом, а также его теорию «социокультурной эволюции общества».

Раскрывая особенности структурно-функциональной теории Р. Мертона, следует обратить внимание на отличие ее положений от теоретических построений Т. Парсонса.

Экзистенциализм – направление в науке, центральной проблемой которого явилось существование человека со всем комплексом его социальных и психологических проблем. В основе лежит позиция, в соответствии с которой не сущность (лат. «эссенция»), а существование (лат. «экзистенция») должно явиться основным предметом научных исследований.

Яркими представителями экзистенциализма являются Ж.П. Сартр, А. Камю, Х. Ортега-и-Гассет и др. При анализе их взглядов необходимо подчеркнуть особенности их мировоззрения – пристальное внимание к человеческой личности, призыв не подчиняться толпе, делать свободный выбор и нести за него ответственность.

7

В конце ХХ века в западной социологии формируется новое направление – постмодернизм, которое отражает своеобразное восприятие мира в эпоху постиндустриализма, строящееся на недоверии к традиционным реалистическим концепциям, к истинности отражения реальности человеческими органами чувств. Представителями данного направления являются М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодрийяр. Для характеристики постмодернистских взглядов на культуру следует познакомиться с работами этих ученых.

Современную российскую социологию культуры представляет целый ряд авторов: Ю. Левада, Б. Грушин, В. Ядов, А. Здравомыслов, Л. Коган, Л.Г. Ионин, Л.Н. Коган, Э.С. Маркарян, Ф.И. Минюшев и др. В рамках данного вопроса следует ознакомиться с концепцией культуры, предлагаемой одним из авторов, выяснить особенности его трактовки феномена культуры, представить характеристику основных понятий, лежащих в основе его теории.

Задание 1

Ознакомьтесь с типологией определений понятия «культура» (А. Кребер и К. Клакхон).

Пользуясь словарями, энциклопедиями и учебниками по курсу «Социология культуры», подберите определения культуры, которые будут соответствовать следующим типам по классификации А. Кребера и К. Клакхона.

Психологические определения

Структурные определения

Генетические определения

Источник: Ионин Л.Г. Социология культуры: [Учеб. пособие для гуманитар. и соц.-экон. направлений и спец. вузов] / Л.Г. Ионин. - 2-е изд. - Москва : Логос, 1998. - 278 с., С. 44-47.

Задание 2

Сравните классический психоанализ культуры З. Фрейда и концепцию культуры К. Юнга и представьте их основные отличия.

8

Задание 3

Охарактеризуйте современные научные направления социологии культуры (структурный функционализм, экзистенциализм, постмодернизм). Заполните таблицу.

Тест

Внимание! В заданиях с 1 по 12 необходимо дать один ответ.

1.Близким по смыслу к термину «культура» в Древней Греции было слово

A.филантропия

B.пайдейя

C.анархия

D.трагедия

2.Высказывание «Человек есть мера всех вещей существующих, если они существуют, несуществующих, если они не существуют» принадлежит античному мыслителю

A.Протагору

B.Сократу

C.Платону

D.Фалесу

3.Автор трактата «О граде Божьем», который с позиций христианской морали обосновывает несовершенство существующего мира и культуры, господствующей в нем

A.Иохим Флорский

B.Петр Оливи

C.Аврелий Августин

D.Фома Аквинский

4.Трактат «Государь» принадлежит перу философа

A.Н. Макиавелли

B.М. Монтеня

C.Э. Роттердамского

D.Т. Мора

5.Мыслитель Нового времени, в трудах которого развивается тезис о государстве как элементе культуры

A.Ф. Бэкон

B.Т. Гоббс

C.Д. Локк

D.Дж. Вико

9

6.Т. Гоббс считает, что соглашение людей жить в мире, не покушаться на чужое достояние и чужую жизнь «невозможно без … »

A.меча

B.закона

C.культуры

D.знаний

7.Кто из философов выдвинул идею о моральном превосходстве «естественного человека», не испорченного культурой и цивилизацией, а также лозунг о необходимости «возврата в природу»

A.Ж.Ж. Руссо

B.Вольтер

C.Ш.-Л. де Монтескье

D.Д. Дидро

8.Г. Гердер отмечал: «Человек по своему назначению есть создание стада, общества, поэтому развитие … для него естественно, существенно, необходимо»

A.языка

B.науки

C.культуры

D.искусства

9.Кто из ученых смотрит на жизнь человека через призму двух основных, по его мнению, инстинктов — сексуального (инстинкт Эроса, или продолжения жизни) и разрушительного (инстинкт Танатоса, или смерти)

A.З. Фрейд

B.Э. Кассирер

C.К. Маркс

D.Ф. Энгельс

10.В своей теории Т. Парсонс придерживался направления

A.структурализма

B.интеракционизма

C.бихевиоризма

D.позитивизма

11.Русско-американский социолог П.А. Сорокин исследовал три

социокультурные суперсистемы. Одна из них – идеациональная система культуры

A.базируется на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога как единственной реальности и ценности

B.охватывает сверхчувственный и сверхрациональные аспекты, плюс рациональный, и наконец, сенсорный аспект, образуя собой единство этого бесконечного многообразия

C. основывается и объединяется вокруг доминирующего принципа: объективная действительность и смысл ее чувственны

10