Самосознание как продукт сознания
Самосознание философией осмысливается как нечто особенное в духовной жизнедеятельности человека. Это самое главное качество, отличающее человеческую психику от психики самых развитых животных, ибо оно является важнейшим компонентом в понимании личностью своего «Я», выделяющего и оценивающего собственную исключительную роль в бытии мира (Гегель). Самосознание каждой отдельной личности проявляется в виде осознания ею своих возможностей, места и роли в общем потоке жизни, в оценке личного достоинства. Состояние самосознания фактически проявляется в способности освоения и оценивания человеком различных форм общественного сознания. Высшей формой развития самосознания личности или социальной группы людей считается философия. На уровне философского понимания «Я» самосознание выступает уже как рефлексия, то есть как уникальная способность личности или сообщества в целом мыслить себя как творца, созидателя чего-то нового.
Самосознание и сознание - две стороны единого процесса формирования специфической сущности человека как личности. Оценочное отражение собственной «самости», или бытия «Я» (Хайдеггер), и выступает как самосознание, или восприятие субъектом своего бытия, то есть фиксирование в сознании конкретной личности существования ее «Я» (или «Эго») и осмысление ею происходящих в собственном сознании психических процессов. Развитие сознания и самосознания происходит в неразрывном единстве субъекта и объекта. Иными словами, осознание человеком окружающей среды (объекта) и самого себя (субъекта) осуществляется одновременно. При этом важно подчеркнуть, что самосознание формируется в ходе становления и развития сознания личности. Осознание собственного «Я» представляет собой продукт развития социальной деятельности и целевого общения людей. Оно является довольно поздним результатом развития сознания и в качестве своей основы предполагает реальное становление человека, выделяющего себя из окружающей среды.
Осмысление этих двух феноменов занимает центральное место в современной философии.
Заключение
Методологическое значение сознания трудно переоценить. Сознание - это своеобразное зеркало, в которое мир смотрится и видит себя, но это то особое, специфическое "зеркало", без которого не было бы этого человеческого мира. Неслучайно в социально-философских традициях категория "сознание" находится в одном ряду с такими понятиями, как бытие, общество, человек, мир, жизнь. И это очень справедливо, ибо у жизни и сознания одно основание. Забвение или недооценка этого обстоятельства порождает феномен отрыва сознания от реальности. И тогда начинают искать загадку сознания в особенностях индивидуальной психики или в абстрактной деятельности, но только не в осознанном бытии. Поскольку сознание возникает в процессе трудовой деятельности людей и их общения, то именно форма социальной связи людей, их общественное бытие и дает ключ к исследованию конкретного содержания самого сознания и общественной деятельности по его производству.
Многообразие видов общественно-практической деятельности людей порождает различные способы духовного освоения действительности.
Первейшая функция сознания, выражающая саму его сущность, есть функция познания — верного, адекватного отражения действительности. Сознание позволяет человеку проникнуть в сущность предметов, процессов, явлений объективного мира, получить нужную информацию о них. Познание осуществляется в формах чувственного и рационального отражения, на эмпирическом и теоретическом уровнях мышления. Особенность человеческого отражения — его осознанность. Иначе говоря, познание неразрывно связано с осознанием того, что собой представляет та или иная вещь, в каких отношениях она находится с другими вещами, какое значение она имеет для познающего субъекта. Осознание присуще только человеку.
Благодаря единству познания, осознания, самосознания выполняется важная функция оценки получаемой информации. Человек не только получат данные о внешнем мире, но и оценивает степень их адекватности и полноты, оценивает саму действительность с точки зрения своих потребностей и интересов.
Список литературы:
Спиркин А Г Сознание и самосознание - М 1972 с. 83.
Маркс К , Эигепьс Ф Сочинения Т 20 с. 362-363.
Маркс К , Энгельс Ф Сочинения 1 23 с. 21 189.
Ильенков ЭВ Диалектическая логика - М, 1984 с. 165.
Сеченов И М Избранные произведения Т1 -М,1952 с. 208.
Холден Дж Факторы эволюции - М-Л , 1935 с. 91.
Бердяевы Смысл творчества - М, 1989 с. 293-294.
Введение в философию Учебник Т 2 - М, 1989 с. 222.
Маркс К , Энгельс Ф Сочинения Т 20 с. 295.
Гегель Г Сочинения Т III с. 201.
Сеченов И М Избранные философские и психологические произведения -М, 1947 с. 504.
Спиркин А Г Сознание и самосознание -М, 1972 с. 149.
Познание в социальном контексте. - М.: ИНФАН, 1994. - 171 с.
Патнэм Х. Философия сознания. М.: Дом интеллектуальной книги. - 1999. - 240 с.
Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. - М.: Наука, 1990. - 222 с.