Проблема сознания в философии
Проблема сознания является одной из основных и, пожалуй, самых сложных проблем философии. Наряду с последней к постижению сознания причастны наука, медицина, искусство, религия. Данное обстоятельство усложняет проблему ввиду расширения поля характеристик этого духовного явления, но главное - ввиду продолжающейся дифференциации выработки разного рода новых определений сознания. В частности, речь идет о его многофункциональности. Прежде всего сознание выступает как идеальный образ материального мира. Оно представляет собой атрибут человеческого общества. Наконец, оно является свойством и продуктом высокоорганизованной материи - человеческого мозга. Задача философии состоит в том, чтобы критически осмыслить и интегрировать все имеющиеся суждения и знания о феномене сознания. Необходимо углубить и его сущностное понимание, сосредоточив особое внимание на тех мировоззренческих, методологических и аксиологических проблемах, которые постоянно возникают в медицине, во всех науках, изучающих человека, а также в искусстве при исследовании феномена сознания - самого уникального феномена, имеющего некоторый абстрактный смысл в качестве средства общения людей.
Во-первых, всех интересует, что же такое сознание и откуда оно возникло? Какие «механизмы», если они есть, запустили его? Куда оно исчезает, когда организм умирает, и исчезает ли вообще? Это только некоторые из великого множества вопросов, на которые по сей день ищут ответы ученые и философы. Стоит отметить, что сегодня многие сходятся на следующем убеждении: сознание не может возникнуть вне организма живого человека, без функционирования его мозга. Но и этого мало. Сознание, скорее всего, есть результат совместной жизни и деятельности людей. Оно - продукт длительного, не столько биологического, сколько социального, развития человечества, совершенствования общественных связей и отношений. Решающую роль при этом сыграл свободный, творческий, созидательный труд. Исключительно важное значение имело возникновение второй сигнальной системы, человеческой речи.
В силу указанных обстоятельств при рождении ребенка сознания у него еще нет и быть не может. Однако, в отличие от животного, у него имеется врожденная предрасположенность к его развитию. Именно это врожденное свойство психики позволяет сознанию сформироваться, а затем постоянно совершенствоваться в процессе активной жизнедеятельности индивида.
Индивидуальное (личностное) сознание
Индивидуальное сознание - это сознание отдельного индивида, отражающее его индивидуальное бытие и через посредство его в той или иной степени общественное бытие. Общественное сознание является совокупностью индивидуальных сознании. Наряду с особенностями сознании отдельных индивидов оно несет в себе общее содержание, присущее всей массе индивидуальных сознании. Как совокупное сознание индивидов, выработанное ими в процессе их совместной деятельности, общения, общественное сознание может быть определяющим только по отношению к сознанию данного индивида. Это не исключает возможности выхода индивидуального сознания за пределы наличного общественного сознания.
Индивид, как общественное существо, участвует в актах человеческой деятельности, преследуя свои интересы. Его индивидуальность обусловлена не только сущностью конкретного человека, но и его существованием, его личным бытием.
Но мир человека больше чем непосредственная среда его бытия. Этот мир начинается с его непосредственного бытия и распространяется до границ вселенной. И в этом интервале, от рамок личного бытия до пределов вселенной, оформляется объективный фактор жизнедеятельности человека, формируются условия его самореализации, самовыражения и самоутверждения.
Объективный фактор жизнедеятельности человека составляет предпосылку становления общественного содержания индивидуального сознания, а личное бытие человека органически включает в себя и бытие общества, и в этом смысле человек общества, или общественный человек, одновременно выступает носителем индивидуального и общественного сознания. Но этот союз "и" свидетельствует не о механическом соединении двух сознаний, а об органической когерентности и взаимодействии их. Кроме того, следует подчеркнуть и тот факт, что и сам человек выступает не просто субстратом (носителем) этих двух сознаний, а активным субъектом обоих. Владея избирательной способностью, индивид общества адаптирует из общественного сознания то, что для него является наиболее значимым или приемлемым; то, что наиболее адекватно отражает его интересы, за которыми скрываются его потребности.
Начальное (первичное) – «пассивное», «зеркальное» сознание, формируется под воздействием на человека внешней среды, внешнего сознания. Главные формы: понятия и знания, в целом. Главные факторы формирования индивидуального сознания: воспитательная деятельность окружающей среды, образовательная деятельность общества, познавательная деятельность самого человека.
Вторичное – «активное», «творческое» сознание. Человек преобразует и организовывает мир. С этим уровнем связано понятие интеллекта. Конечным продуктом этого уровня и сознания в целом являются идеальные объекты, возникающие в человеческих головах. Основные формы: цели, идеалы, вера. Главные факторы: воля, мышление – ядро и системообразующий элемент.
Между первым и вторым уровнями существует промежуточный «полуактивный» уровень. Главные формы: феномен сознания – память, которая носит избирательный характер, она всегда востребована; мнения; сомнения.
Таким образом, индивидуальное сознание существует только во взаимосвязи с сознанием общественным. При этом они образуют противоречивое единство. Действительно, источником формирования как общественного, так и индивидуального сознания является бытие людей. Основой их проявления и функционирования выступает практика. Да и способ выражения – язык – тоже один. Однако это единство предполагает существенные различия. Во-первых, индивидуальное сознание имеет «границы» жизни, обусловленные жизнью конкретного человека. Общественное же сознание может «охватывать» жизнь множества поколений. Во-вторых, индивидуальное сознание находится под воздействием личных качеств индивида, уровня его развития, личного характера и т.д. А общественное сознание в каком-то смысле надличностно. Оно может включать в себя то общее, что характерно для индивидуального сознания людей, определенную сумму знаний и оценок, передающихся из поколения в поколение и изменяющихся в процессе развития общественного бытия. Другими словами, общественное сознание свойственно обществу в целом или входящим в него различным социальным общностям, но оно не может быть суммой индивидуальных сознаний, между которыми имеются существенные различия. И в это же время общественное сознание проявляется только через сознание отдельных индивидов. Поэтому общественное и индивидуальное сознание взаимодействуют между собой, взаимно обогащают друг друга.