Ibragimova_Z_Kh_Tsarskoe_proshloe_chechentsev_Nauka_i_kultura_2009

ясь разным содержанием в менталитетах кавказских народов. Как уста-

новило проведенное исследование, особую роль в «инородческой» школе играла организация преподавания родных языков, быстро перешедшая из области педагогики и дидактики в сферу политики. Все этносы, как правило, требовали расширения прав родных языков, в то время, как государство старалось сузить сферу их применения, что вызывало конфлик-

тные ситуации. Просветительские мероприятия русской администрации,

имевшие конечной целью русифицировать нерусское население, объективно способствовали распространению русской культуры и технических знаний через работу школ и других учебных заведений. Это развивало

просвещение и повышало культурный уровень народов.

Исследование показало, что в 60-70–е годы в России было доволь-

но значительное движение в поддержку народной школы, неслучайно

XIX век считается веком доступа к образованию народа. Выдвигалось требование создания не просто школ, а школ национальных, где родной язык не только изучают, но и ведут на нем обучение. Интересно, что в этот период чеченские сельские общества на свои средства открывают и содержат не только арабские школы, но и светские учебные заведения,

где изучался русский язык, знание которого становилось жизненно не-

обходимым. В начале 1870 года жители Ичкеринского округа с помощью общественного приговора заявили властям о желании учредить школу для обучения детей русской грамоте, арабскому языку и арифметике. На содержание школы жители решили ежегодно собирать 1/3 закята. 8 ноября 1870 г. в укреплении Ведено была открыта школа. В этой школе обучались 20 жителей Ичкеринского округа и 5 русских мальчиков. В 60-70-х годах XIX века светские учебные заведения Терской области подразделялись на правительственные, общественные и частные. На-

ряду с русскими светскими школами продолжала действовать широкая

сеть конфессиональных школ. Основными звеньями мусульманской системы образования являлись: кораническая школа, мектебе и медресе. По количеству открывавшихся мусульманских учебных заведений Россия тогда, пожалуй, опережала даже зарубежные мусульманские стра-

ны. Тенденция эта замедлилась лишь при нарастании государственно

– политического кризиса в начале XX века, но, в общем сохранилась до

1917 года. Исследованием установлено, что действия самодержавного

правительства в области этнического образования и общего решения национального вопроса в стране в исторической ретроспективе событий конца XIX века не успевали вслед за требованиями времени

Повышенная нестабильность и конфликтогенность Северо – Кавказского региона была обусловлена, в том числе, конфессиональными различиямимеждубольшинствомнаселениярегионаипредставителями метрополий. Проблема конфессиональных противоречий на Северном Кавказе была отягощена тем обстоятельством, что идеологической основой полувекового военного противостояния горцев русским властям был

мусульманского духовенства была настроена враждебно по отношению к новым властям. В этих обстоятельствах целью религиозной политики

на Северном Кавказе стало придание мусульманскому вероучению «по-

литически безвредного» характера и ограничение влияния мусульманс-

кого духовенства на население. Для этого кавказская администрация в

горской судебной практике отдает предпочтение адату в ущерб шариату,

кими сословиями и духовенством, с целью ослабления политического

Жизнью мусульман Кавказа руководили созданные в 1872 году Суннитские и Шиитские духовные управления, подведомственные цар-

ской администрации края. Центральным правительственным органом,

контролировавшим жизнь российских мусульман, был Департамент

духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних

дел. Очень неудобным для горцев было расположение их духовного му-

сульманского правления. В Закавказье имелось Шиитское и Суннитское

духовные правления, но ведомство их не распространялось на Терскую

и Кубанскую области. Мусульманское население этих областей подчинялось учрежденному в Уфе магометанскому духовному собранию.

Российское правительство всячески препятствовало созданию само-

стоятельного северокавказского духовного управления. Когда, в 1889

году командующий войсками Кавказского военного округа представил

военному министру ходатайство об учреждении Управления духовными делами мусульман Терской и Кубанской областей, ему было отказано.

За образование муфтията на Северном Кавказе высказывался и начальник Терской области. Во всеподданнейшем отчете за 1909 год

наказной атаман Терского казачьего войска писал, что упорядочить религиозный вопрос можно лишь путем учреждения самостоятельного

ней богословских и светских наук на арабском и родном языках, русс-

кого языка. На полях данного отчета император Николай II начертал: «С

этим я не согласен». В 1893 году в Военном министерстве возник план переподчинения духовных дел мусульман Северного Кавказа местным

не военным, а гражданским властям. Но и этот план не был приведен в жизнь. Проблема создания духовного управления для мусульман

не была решена. Противники подобных мер в российских правительс-

кому духовенству нежелательной «официальности», а в худшем случае, способно даже укрепить ислам на Северном Кавказе. В конечном счете,

из двух практиковавшихся в Российской империи вариантов политики

духовными лицами и контроля за религиозной жизнью мусульман через

духовных правлений; и, второго, фактического «игнорирования» исла-

ма, невмешательства в религиозные дела мусульман, на Северном Кав-

казе возобладал второй. Отсутствие значимых результатов в действиях кавказской администрации, по нейтрализации «исламского фактора» в какой – то мере компенсировалось отсутствием грубых ошибок властей в данном вопросе, что было в первую очередь обусловлено тем обстоятельством, что большинство кавказских руководителей понимало с

какой «тонкой материей» им приходится иметь дело и зачастую предпочитало не вмешиваться во внутренние дела мусульман. В целом можно констатировать, что вплоть до падения монархии Романовых, в России

ряющая основные религиозные потребности мусульман, находившихся

под «государственным присмотром» за ней, система организации их духовной жизни

Подводя итоги исследования, автор призывает к тому, чтобы, хотя бы в наши дни, не размежевывали нации, исповедующие разного рода религии, но консолидировали их, и для этого необходимо искать и вычленять в культуре и религии, верованиях, обычаях, традициях то общее, что способствовало бы духовному возрождению различных на-

родов и стран в целом. В священных писаниях христианства и ислама

гораздо больше общего, чем различий, о чем умалчивают сознательно

или в силу неосведомленности. Священные книги мусульман, христиан,

иудеев, обладая оригинальной спецификой и своеобразием, в основе

своей схожи. В мировоззренческих доктринах различных религий зало-

жены общечеловеческие, нравственные начала, проповедь которых поз-

волит найти компромиссы для объединения людских усилий в решении

Автор указывает на то, что вся история Чечни в составе России под-

социальном пространстве. Отдельные ценностные установки и стерео-

типы могут носить конфронтационный характер. Но и здесь механизмы просты и давно известны наукам, связанным с этничностью: эффектив-

тактов с другими этносами снижает этноцентрализм и т.д. Механизмы

политической мобилизации чеченского этноса станут намного менее эффективными с улучшением социально – экономических условий жизни его представителей. Огромная роль в стабилизации взаимоотношений в

стрессовых ситуаций. Наконец, общеизвестная истина – общегражданская культура толерантности формирует лояльное отношение индивида к представителям другой общности.

Подводя итоги российского управления в Терской области Север-

ного Кавказа во второй половине XIX века можно констатировать, что

российским властям при помощи различных административно – поли-

тических мер удалось обеспечить лишь относительную политическую стабильность. Из основных задач политической стабилизации в полной

мере российским властям удалось реализовать одну – недопущение

новой Кавказской войны. В рассматриваемый период кавказской ад-

позиций российской государственности в регионе последствия имевших место антиправительственных выступлений, но, иногда, и поворачивать

их в свою пользу. Для стабилизации ситуации в крае требовалось зна-

жителей, значительный рост их благосостояния, однако на государственном уровне на эту проблему практически не обращали внимания и выделение казенных средств, даже на самые насущные нужды, было

крайне незначительно

К числу слабых сторон административно – политической деятель-

ности российских властей в рассматриваемый период можно отнести:

чрезмерную абсолютизацию преимуществ военно – народного управления, особенно его силовой составляющей, как гаранта стабильнос-

ти, что, в частности, не позволило российским властям своевременно

модернизировать систему управления в областях Северного Кавказа в соответствии с требованиями времени; проведение административно

– политических мероприятий без достаточного анализа их отдаленных

последствий. Сильной стороной российского управления в Чечне явля-

лись попытки властей найти разумный компромисс между необходи-

лением народа к сохранению своей самобытности, своего образа жизни

– собственно это и составляло сущность регионалистского подхода в

управлении данной национальной территорией

Проведенное исследование позволяет сделать вывод, что наиболее

продуктивным с точки зрения укрепления российской государственнос-

ти на Северном Кавказе являлся регионалистский подход в управлении.

При этом подходе установление социальной, правовой, административ-

ной унификации Северного Кавказа и остальной империи замедлялось,

что, однако, не исключало возможности для властей продвигаться к этой

цели постепенно, не допуская грубых ошибок в управлении регионом,

тва пребывания в составе российского государства. Диссертанту пред-

ставляется, что вплоть до конца XIX века Российская империя давала

альные и культурные рамки, обеспечивался мир, устанавливался единый правовой порядок и успешно функционировало общее экономическое пространство, народы приобщались к иным, и новейшим культурным

Любые сообщества интересуются прошлым. Оно всегда рядом, вок-

стоящему и будущему. Прошлое важно потому, что общественная жизнь

ных ценностей и ожиданий. Во многих сообществах прошлое является

отличным образом, нежели это делают представители других культур. Прошлое воплощается в науке, в быту, в общине, в кровных узах и на территориях. Никто не может претендовать на полную объективность

описания исторических процессов. Исследователи могут оценивать силу различных интерпретаций, учитывая различные свидетельства и

всю представленную информацию, но и они не могут с полным основанием претендовать на достижения абсолютной истины. Для многих

Нам не следует забывать о том, что существуют альтернативные и часто

официальной науки. Только в своей совокупности научные и традици-

Автор подробно излагает историю книжной культуры региона, рассказывает об отдельных деятелях чеченского просвещения. Наглядно реконструирован один из ключевых культурных конфликтов данного региона: политика русификации и стремление местных жителей сохранить арабскую письменность, оставшуюся ещё со времён

Заслуживает внимания и освещение в статье истории с попыткой

издания национальной газеты «Заря», а также фокусированный анализ

тех русских периодических северокавказских изданий, на страницах ко-

В статье уделяется внимание истории библиотечного и архивного дела в Терской области, а также функционированию открытого здесь Кавказского отдела Русского географического общества. В частности, рассказывается о предпринятом в области первом опыте картографиро-

вания данной местности

Значительный раздел статьи посвящён древностям и находкам, обнаруженнымврассматриваемыйпериоднатерритории Терскойобласти.

Автор рассматривает основные вехи изучения этих древностей, историю

известных коллекций и их хранителей

Значительный раздел статьи посвящён системе светского и кон-

фессионального образования горских народов Терской области. Автор выстраивает материал вокруг центральной проблемы – взаимоотноше-

ния имперской просветительской политики и местного национального

образования Отмечая бесспорные достоинства диссертации, следует остано-

виться на недостатках исследования. На наш взгляд, можно было бы несколько сократить чрезмерно подробное толкование различных пра-

в них принципиально важных, существенных положений. Желательно

сократить объём работы за счёт уже известного в исторической литературе материала . Данное исследование значительно бы выиграло, если бы в нём было использовано большее количество конкретных фактов,

рассказывающих о реакции горцев на принимаемые меры российских властей, о реальном воплощении на местах спущенных сверху инструкций и постановлений

Отмеченные замечания не носят принципиального характера, ука-

занные недостатки не снижают уровня работы.

В целом статья З.Х. Ибрагимовой, безусловно, может быть рекомендована к публикации в «Вестнике Московского университета». В качестве рекомендации для доработки можно посоветовать автору чётче структурировать материал статьи, разбив его с этой целью на соответствующие параграфы. Тем более что подобная операция к разделу о светском и конфессиональном образовании уже проделана. Также можно посоветовать в выводах статьи больше внимания уделить анализу проблем сосуществования двух культурных начал в Терской об-

ласти – русского, проводимого центральной властью, и национального.

Наконец, представляется, что более удачным для статьи было бы такое название: «Основные проблемы культурного развития Терской области в пореформенный период»

Д.А. Андреев

Зам. зав. кафедрой

истории России XIX – начала XX веков

Исторического факультета МГУ

Отзыв научного руководителя

на диссертационную работу докторанта Центра арабских исследований Института Востоковедения РАН Ибрагимовой З.Х.

Работа Ибрагимовой З. Х. «Чеченский регион в составе Российской империи: проблема адаптации (1859-1905 гг.)», является практически первым в отечественной историографии комплексным иссле-

дованием истории развития чеченского народа в рамках Российской империи в трудный послевоенный период. Диссертационное исследо-

вание Ибрагимовой З.Х. затрагивает одну из сложных и болезненных проблем отечественной истории – имперскую политику на покоренных

территориях. К сожалению, в наши дни последствия Кавказской вой-

ны 1817-1864 гг. гораздо чаще служат пищей для идеологизированного

исторического мифотворчества, нежели являются объектом серьезных научных изысканий. Уже в силу этого появление диссертации Ибрагимовой З.Х. – глубокого и самостоятельного исторического исследования – представляет собой значительную ценность и несомненную

Очевидно, что адекватная оценка сложных процессов, развиваю-

ческих и социальных проблем Чеченской Республики и, в частности, предупреждение вспышки новых конфликтов невозможны без макси-

мального учета опыта политической, социальной, культурной и право-

вой интеграции региона в составе России в условиях пореформенной

экономики. В последнее время данный вопрос привлекает внимание оте-

чественных историков не только злободневностью, но и появившейся возможности нового прочтения проблем общественно – политической

жизни дореволюционной России. Не вызывает сомнений новизна рас-

сматриваемой диссертации. Перед нами – первое специальное и подроб-

ное исследование, посвященное одному из ярчайших периодов истории

Северо – Восточного Кавказа.

На наш взгляд, Ибрагимовой З.Х. удалось полностью справиться с поставленными задачами, прежде всего, благодаря скрупулезному изучению источников. Диссертацию отличает высокая степень фундированности: по теме проработано: 96 фондов (346 архивных дел).