Гарни О. - Хетты. Разрушители Вавилона(Загадки древних народов)-2009
.pdfИСКУССТВО
Утверждалось даже, что хеттское искусство в целом было не собственно хеттским, а хурритским, так как
многие его характерные черты чаще отражаются в па
мятниках из Сирии, чем с Анатолийского плоского
рья. Если следовать этой гипотезе, хетты должны были
заимствовать основные мотивы хурритского искусст
ва на протяжении xv века до н. Э., то есть в то же вре
мя, когда хурриты оказали мощное влияние на хетт
скую религию и литературу; сами же хетты только
разработали определенные мотивы в рамках сущнос
тно чуждого ИМ стиля. Слабость этой теории заключа
ется в том, что нам так и не удалось обнаружить образ
цы пластического искусства Митанни и хурритских
царств, и все предположения на этот счет остаются чисто умозрительными; все, чем мы располагаем, -
это цилиндрические печати, которые составляют по
бочную ветвь месопотамской глиптики, восходящую
непосредственно к шумерским прототипам.
Невозможно отрицать, что многие темы и моти вы хетты заимствовали из Сирии, а следовательно,
косвенным образом из репертуара месопотамского искусства. Прежде всего это фигура бога, стоящего
на спине животного: данный тип изображения вос ходит еще к шумерским временам. Восточное проис хождение имеют также двуглавый орел, фантастичес
кие чудовища и некоторые сцены светской жизни,
обнаруженные на рельефах в Аладжа-хююке. При знаки египетского влияния заметны в сфинксах с че ловеческими головами из Алачи и Богазкёя, и преж
де всего в крьmатом солнечном диске, парящем над
головой всех хеттских царей и входящем в их «мо
нограммы». Это - египетский символ царского дос тоинства, а в глазах сирийских и анатолийских
царств престиж египетской империи в период прав
ления ХУIII династии был поистине колоссальным.
257
О.Р. ГАРНИ. ХЕПЫ
Первоначально данный символ переняли, по-види
мому, цари Митанни, соединившие его с символом
неба, опирающегося на столб, наподобие того, что
упоминается в «Ригведе». И только затем уже хетты заимствовали этот символ из Сирии, где он объе
динился с вавилонским символом солнца; именно
поэтому в хеттском символе солнце изображается си
яющей звездой, а не диском, как в египетском ис
кусстве. Этот символ призван был обозначать при надлежность Хатти к числу великих держав.
Однако культовые сцены, и в первую очередь изображение царя в объятиях бога-покровителя,
имеют несомненно хеттское происхождение. Прав
да, на барельефы этот мотив мог быть перенесен до
вольно поздно, поскольку он встречается также и на
печатях; и не исключено, что первыми его изобре
ли хеттские мастера глиптики, художественная тра
диция которых, как мы видели, уходит корнями в
глубокую древность.
Еще одна проблема связана с типами человеческих фигур, встречающихся на памятниках. Как выглядели хетты на самом деле? Вероятно, существовали резко
выраженные различия между «арменоидным» типом
внешности (для которого бьши характерны большой крючковатый нос и покатый лоб), представленным бе гущими фигурами в Язьшыкая, Стражем Ворот в Бо
газкёе или золотой статуэткой из Британского музея (фото 5Ь), и не столь рельефным типом лица с более правильными чертами, образцы которого явлены нам в головах сфинксов из Богазкёя и·в найденных там же
статуэтках (фото 5Ь и 10). О том, что среди хеттов вы
делялось по меньшей мере два типа внешности, сви
детельствуют и египетские памятники. На фотографи
ях 2а и 3 на вклейке показан яркий «арменоидный»
тип, тогда как две центральные фигуры на фотографии
258
ИСКУССТВО
2Ь на вклейке принадлежат к совершенно иному типу
(люди, изображенные у них-за спинами, - не обяза
тельно хетты). Можно предполоЖить, что к «армено
идному» типу относилась основная масса хеттов (быть
может, это было коренное население - хатты), тогда
как тип лица с правильными чертами бьm характерен для правящего класса индоевропейцев; хотя горде ливая осанка «арменоидного» колесничего с фотогра
фии 3 на вклейке в любом случае свидетельствует о том,
что с течением времени типы смешались.
Однако археологические данные свидетельствуют
не в пользу этих гипотез. Изучение черепов, найден
ных в различных местах Анатолии, показывает, что в 3-м тысячелетии до н. э. основную массу населения
составляли обладатели вытянутых черепов - долихо
цефалы, а брахицефалический тип встречался редко. Во 2-м тысячелетии до н. э. доля брахицефалов возрос ла почти до 50%. Однако данный тип брахицефаличес
ких черепов классифицируется не как «арменоидный»
(для которого характерен уплощенный затьmок), а ско
рее как «альпийский». Впервые «арменоидный» тип появляется только в l-м тысячелетии до н. э.
Примирить эти факты с особенностями изобра жений на памятниках кажется невозможным. Если бы это противоречие было зафиксировано только на территории Анатолии, можно было бы ограничиться
предположением о том, что пока еще изучено слиш
ком мало черепов и выводы делать рано; однако точ
но такое же несоответствие мы встречаем в Персии и
Ираке, где краниологический материал гораздо более обширен. Таким образом, на данный момент пробле
ма представляется неразрешимоЙ.
На египетских портретах (фото 2 и 3) изображе ны разнообразные прически. В целом, по-видимому, хетты носили длинные волосы (иногда стягивая их
259
О.Р. ГДРНИ. ХЕПЫ
головной повязкой); иногда лоб выбривали, но во лосы на затылке не стригли. Встречается одна фи гура с полностью обритой головой, за исключени ем короткой косицы на затылке. Длинный отросток, идущий от шлема Стража Ворот в Богазкёе, - это не
косица, а назатыльник, крепившийся к шлему; од
нако можно заметить волосы, выбившиеся из-под шлема и рассыпавшиеся по плечам. У более поздней
фигуры из Сенджерли явственно видна косица (фо
то 28). На египетских памятниках все хетты гладко
выбриты; бороды носили только их сирийские союз
ники. Это подтверждается и собственно хеттскими
памятниками эпохи империи, хотя следует отметить,
что престарелый бог грозы изображался бородатым
(фото 28 и рис. 17), а более поздние памятники сви
детельствуют о том, что мода на бороды распростра
нилась из Сирии по всей хеттской Анатолии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Хетгская цивилизация бьmа высоко развита во всех
областях, которые можно соотнести непосредственно
с культурой правящего класса: в военной сфере, в об ласти политической организации, законодательства и
судопроизводства. Литература и религия, несмотря на множество интересных особенностей, оставались на
примитивном уровне и изобиловали заимствованны
ми хатгскими и хурритскими элементами. В Древнем
царстве царь оставался по преимуществу военным
вождем, и лишь позднее на первый план вышли его
религиозные функции. В сфере искусства xeтrы обла
дали известными талантами, однако монументальная
каменная скульптура в эпоху поздней империи разви валась, по-видимому, лишь благодаря поощрительным мерам со стороны правителей.
Многие проблемы до сих пор не нашли удов летворительного разрешения. Неясно, к примеру,
когда именно и по какому маршруту индоевро
пейцы пришли в Малую Азию; как зародились
хеттская клинопись и иероглифика (расшифро
ванная еще далеко не полностью); каковы истори
ческие связи между хетгским сводом законов и
месопотамскими кодексами. Главную же проблему
261
О.Р. ГДРНИ. ХЕПЫ
составляет создание точной карты XeтrcKoгo цар
ства, с помощью которой могли бы проясниться отчеты о военных походах хетгских царей. Остается надеяться, что в ходе возобновившихся ныне раско
пок в Богазкёе и других местах будет найдено еще
множество клинописных табличек, которые позво
лят дать ответы на все эти важнейшие вопросы и разъяснить еще массу деталей, о которых мы распо
лагаем слишком скудной информацией.
ТАБЛИЦА ХЕПСКИХ ЦАРЕЙ
ИМЯ |
|
Даты (до н. э.) |
Связь С предшествующим |
|
|
|
царем |
|
|
ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО |
|
Тудхалия 1 |
1740-1710 |
? |
|
Пу-саррума |
1710-1680 |
Сын |
|
Лабарна 1 |
|
1680-1650 |
Сын |
Лабарна 11 |
|
1650-1620 |
|
(Хатгусили 1) |
Сын |
||
Мурсили 1 |
|
1620-1590 |
Приемный сын |
Хантили 1 |
|
1590-1560 |
Зять (муж сестры) |
Циданта 1 |
|
1560-1550 |
Зять (муж дочери?) |
Аммуна |
|
1550-1530 |
Сын |
Хуцция 1 |
|
1530-1525 |
? |
Телепин |
|
1525-1500 |
Зять (муж сестры) |
Аллувамна |
|
1500-1490 |
Зять (муж дочери) |
Хантили 11 |
(?) |
1490-1480 |
? |
Циданта 11 |
(?) |
1480-1470 |
? |
Хуцция 11 |
(?) |
1470-1460 |
? |
|
|
ИМПЕРИЯ |
|
Тудхалия II |
1460-1440 |
? |
|
Арнуванда 1 |
1440-1420 |
Сын |
|
Хаттусили II |
1420-1400 |
Брат |
|
Тудхалия III |
1400-:В80 |
Сын |
|
Суппилулиума |
1380-1340 |
Сын |
|
Арнуванда 11 |
1340-1339 |
Сын |
|
Мурсили 11 |
1339-1306 |
Брат |
|
Муватали |
|
1306-1282 |
Сын |
Урхи-Тешуб |
1282-1275 |
|
|
(Мурсили Ш) |
Сын |
||
Хаттусили 111 |
1275-1250 |
Дядя |
|
Тудхалия IV |
1250-1220 |
Сын |
|
Арнуванда III |
1220-1190 |
Сын |
|
Суппилулиума II |
1190 - ? |
Брат |
263
О.Р. ГДРНИ. ХЕТТЫ
Примечание к списку царей и хронологии
Связь Питханы и Анитты с царями Древнего цар ства со столицей в Хаттусе не прояснена.
Порядок следования царей Древнего царства установлен в точности вплоть до Аллувамны, но по поводу того, был ли царем Хатти Тудхалия 1, дед Ла
барны, остаются сомнения. В существовании трех
последних царей Древнего царства также возникали
сомнения, но в свете последних открытий оно пред
cTaBляeTcя довольно вероятным.
О восшествии на трон Суппилулиумы 11 - по
следнего царя эпохи империи - стало известно из
текста, опубликованного д-ром Кемалом Балканом в 1948 году, но только в 1953 году э. Ларош продемон
стрировал, что ряд текстов, прежде приписывавшихся
Суппилулиуме 1, в действительности принадлежали более позднему царю с тем же именем. Из этого сле дует, как показал Ларош, что помещение царя Арну
ванды 11 между Тудхалией 111 и Суппилулиумой 1 было
ошибкой и что Суппилулиума 1 взошел на трон сразу после своего отца. Соответственно Арнуванду 11 вы
черкнули из списка. А существование Арнуванды 1 до
сих пор точно не подтверждено.
Все даты указаны приблизительно, но одна из них непосредственно связана с событиями в Вавилонии,
а еще одна - в Египте. Мурсили 1 умер вскоре пос ле нападения на Вавилон, повлекшего за собой па
дение l-й вавилонской династии, а Суппилулиума - на четыре года позже Тутанхамона. Даты, относя
щиеся к эпохе Древнего царства, реконструированы на основе средней продолжительности жизни одно го поколения; точкой отсчета послужила дата смер ти Мурсили 1. Даты, относящиеся к эпохи империи, до некоторой степени подкрепляются системой син-
264
ТАБЛИЦА ХЕПСКИХ ЦАРЕЙ
хронизаций, подробно рассмотреть которую здесь
мы не можем.
Абсолютная хронология, принятая в этой книге,
основана на системе д-ра Сидни Смита, изложенной
в его труде «Alalakh and Chronology» (1940), и допол
нена новейшими гипотезами о нижнем пределе дат
правления египетских царей по работам М.Б. Роуто
на. Хронология М.Б. Роутона отличается от признан
ной большинством исследователей приблизительно
на десять лет. Можно отмети:гь, что даже в рамках
этой схемы разместить трех царей в конце. эпохи
Древнего царства было бы затруднительно. А попыт
ка сдвинуть вавилонские даты в прошлое на 60 лет,
как предлагают профессор Олбрайт и другие ученые, породила бы серьезные проблемы с хеттской хроно
логией в целом.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие автора ................................................................................... |
|
7 |
|
Введение. ОТКРЫТИЕ ХЕТТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ |
..................... 9 |
||
Глава 1. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР |
|
|
|
1. |
Древнейший период ............................................................................ |
|
27 |
2. |
ДpeBHexeтrcKoe царство ........................................ |
,............................. 34 |
|
3. Империя (HoBoxeтrcKoe царство) ..................................................... |
|
40 |
|
4. |
Неохеттские царства ........................................................................... |
|
56 |
5. |
Ахейцы и троянцы в хетгских текстах ............................................ |
|
63 |
6. |
Хетты в Палестине .............................................................................. |
|
79 |
Глава II. ГОСУДАРСТВО И ОБЩЕСТВО ХЕТТОВ |
|
||
1. |
Царь ....................................................................................................... |
|
84 |
2. |
Царица ................................................................................................... |
|
88 |
3. |
Общественные классы ........................................................................ |
|
89 |
4. |
Форма правления ................................................................................ |
|
95 |
5. |
Внешняя политика ..................................... |
:...................................... |
100 |
Глава IlI. ЭКОНОМИКА ..................................................................... |
|
104 |
|
Глава IV. ПРАВО И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ |
|
||
1. |
Свод законов ...................................................................................... |
|
113 |
2. |
Судопроизводство .............................................................................. |
|
118 |
3. |
Наказания и реституции .................................................................. |
|
121 |
4. |
Коллективная ответственность ....................................................... |
|
127 |
5. |
Брак и семья ...................................................................................... |
|
128 |
6. |
Землевладение .................................................................................... |
|
131 |
Глава V. ВОЕННОЕ ДFЛО |
|
|
|
1. |
Армия .................................................................................................. |
|
133 |
2. |
Военные операции ............................................................................ |
|
138 |
266