Гарни О. - Хетты. Разрушители Вавилона(Загадки древних народов)-2009

ЮСУАдРСТВО И ОБЩЕСТВО ХЕТТОВ

прашивается сам собой: первоначально страна состо­

яла из независимых, самоупраВ!lяемых городов, во

главе которых стояли советы старейшин, а централи­ зованное хеттское государство было создано позднее,

и организовала его привилегированная каста, захва­

TиBшaя власть над коренным населением. Этот вывод

согласуется с лингвистическими свидетельствами, со­

гласно которым группа пришельцев индоевропейско­ го происхождения покорила местный народ «хатти».

По-видимому, на первом этапе развития хеттской

государственности собрание-nанкус выполняло судеб­ ные функции, так как Телепин ссьmается на один слу­ чай, когда он приказал отсрочить казнь трех млад­ ших чиновников, обвиненных в убийстве двух пред­

шествующих царей и осужденных на смерть. По-ви­

димому, эти чиновники действовали по приказу не­

ких более важных особ, и Телепин, стремившийся

обуздать властолюбивую знать, распорядился, чтобы впредь nанкус заботился о наказании не только ис­

полнителей, но и зачинщиков преступлений, будь то

даже высокопоставленные сановники или сам царь.

Однако не вполне ясно, руководствовался ли Теле­

пин желанием расширить полномочия nанкуса или

просто напоминал собранию об обязанностях, кото­

рые оно должно было исполнять, но не исполняло из

страха перед вельможами.

После царя Телепина упоминания об этом собра­

нии исчезают из текстов. Правда, текстов от периода,

непосредственно следовавшего за его правлением, до

нас вообще не дошло, однако тот факт, что за два по­

следних столетия империи, от которых сохранилась

обильная документация, nанкус не упоминается ни

разу, невозможно счесть чистой случайностью. Быть

может, в ходе стабилизации внутриполитического по­

ложения и по мере превращения города-государства в

91

О.Р. ГДРНИ. ХЕТТЫ

империю сфера. деятельности nан"уса постепенно су­ зилась и в конце концов народное собрание полнос­ тью утратило свою бьmую роль. С исчезновением это­

го специфически хеттского института поздняя импе­ рия приобрела более тесные черты сходства с абсолют­ ными монархиями Востока, где государством управля­

ли чиновники, назначаемые царем. Не исключено и то, что класс, из которого набирались должностные лица, со временем утратил кастовую замкнутость. Од­

HaKo высшая знать до последних дней империи ос­

тавалась закрытым сообществом. Многим вельможам

царь жаловал во владение большие уделы. Воины-ко­ лесничие, на которых зиждилась мощь хеттской ар­

мии, также бьmи выходцами из рядов знати, ибо при­

обре.сти столь дорогое снаряжение мог только богатый

человек.

а простонародье мы знаем сравнительно немно­ го. Большинство населения страны, очевидно, со­

ставляли крестьяне-земледельцы, но существовал так­

же и четко очерченный класс ремесленников, жив­ ших в основном в городах и обозначавшихся терми­

ном «люди орудия». Строители, ткачи, кожевники,

горшечники и кузнецы упоминаются особо. В не­

скольких реестрах имущества, сохранившихся от

крупных поместий, земледельцы и ремесленники

представлеНbl как крепостные, при вязанные к зем­

ле; но такое положение дел, по-видимому, было ис­

ключением. Обычные граждане были свободными

людьми, хотя в любой момент их могли призвать для исполнения государственной трудовой повинно­

сти (хеттск. луццu), а ремесленники, как правило,

владели землей и другим имуществом.

Статус слуг в хозяйствах более зажиточных граждан не вполне ясен. В античных государствах и в Вавило­

нии раб считался имуществом, собственностью хозя-

92

roСУААРСТВО И ОБШЕСТВО ХЕТТОВ

ина и мог быть куплен или продан, как и любой дру­

гой товар. Положение хеттского слуги достаточно пол­

но описано в следующих двух фрагментах, разъясня­ ющих взаимоотношения между человеком и богами:

«Относятся ли боги [к людям] иначе, нежели сами люди [к другим людям]? Нет! Может, хоть в чем-то

здесь между ними есть различие? Нет! Одинаково они

относятся [к людям]. Слуга предстает перед своим гос­

подином, прежде вымывшись и облачившись в чистые одежды; и он подносит ему пищу или питье. А он, гос­ подин его, ест и пьет, и отдыхает душой, и преиспол­

няется к нему благорасположения (?). Но если он [т. е.

слуга] вечно нерасторопен (?) или непослушен (?), тог­ да к нему другое отношение. Если же слуга досаждает

своему господину, то его убивают, или увечат ему нос,

глаза или уши; или же он [т. е. господин] призывает его к ответу, [и также] его жену, его сыновей, брата, сестру, его родственников по браку и его семью, будь то слуга-мужчина или служанка-женщина. И затем его

осуждают прилюдно (?) и обращаются с ним как с ник­

чемным. И если полагают ему умереть, то умирает он не один, но и его семья с ним. Если же кто досаждает богу, то разве его одного наказывает бог за это? Разве

не наказывает он за это и его жену, его детей и потом­

ков, его семью, его рабов и рабынь, его коров и овец

и его урожай, и не уничтожает его совершенно?»

и второй фрагмент:

«Если слуга попадает в беду, он обращается с просьбой к своему господину; и господин его внима­ ет ему и [благоволит] ему, и поправляет то, что его бес­ покоило. Если же слуга как-либо провинился и при­

знает свою вину перед господином, то господин сде-

93

О.Р. ГАРНИ. ХЕПЫ

лает с ним все, что пожелает. Но поскольку он признал

свою вину перед господином, то душа господина смяг­

чилась, и господин не призовет сего слугу к ответу».

Очевидно, что господин обладал неограниченной

властью над слугой, вплоть до права распоряжаться его

жизнью и смертью. А это, несомненно, рабство, даже

если на практике хозяин руководствовался не прихо­

тью, а здравым смыслом и соображениями нравствен­

Hoгo порядка.

В связи с этим довольно странным представляет­

ся то, что многие статьи из государственного свода за­

конов защищают жизнь и физическое здоровье слуги,

притом, однако, что размер компенсации за увечье,

нанесенное рабу, ровно вдвое меньше пени, назнача­ емой за аналогичное увечье, нанесенное свободному

человеку; а также то, что в этих статьях не упоминает­

ся хозяин. Он, по всей видимости, мог причинять сво­ им рабам телесный ущерб, не неся за это ответствен­

ности, а в случае, если обидчиком оказывалась третья

сторона, должен бьm сам получать компенсацию за порчу принадлежащего ему имущества. И наоборот, если преступление - будь то даже нанесение телесных увечий - совершал раб (слуга), то на него накладывал­ ся штраф вдвое меньший, нежели тот, что должен был

выплатить за аналогичное преступление свободный че­ ловек. Во всем своде законов мы находим только два

косвенных указания на то, что хозяин мог отвечать за

преступления, совершенные его слугой. Таким обра­

зом, хеттский «слуга» обладал законными правами и обязанностями. Более того, «слуги», как правило, вла­ дели собственным имуществом, а в законодательстве имеются статьи, регламентирующие брачные отноше­ ния между «слугами» И свободными женщинами, из чего следует, что подобные браки заключались неред-

94

ЮСУДДРСТВО И ОБШЕСТВО ХЕПОВ

ко и признавались совершенно легальными, если же­

них преподносил невесте положенные по закону сва­

дебные дары. Человек, обладающий такими правами,

не может считаться рабом в привычном для нас пони­

мании; скорее его положение схоже со статусом вави­

лонского мушкенума (лица с ограниченными правами) времен Хаммурапи. Не исключено, что эти неясности упираются в проблему текстуального или литературно­

го свойства, связанную с источниками самого свода

законов. Так как частными документами мы не распо­ лагаем, то о путях приобретения и о происхождении хеттских слуг нам ничего не известно. Правда, во

фрагменте одного из писем от египетского царя упо­

минаются рабы-негры, но это, несомненно, исключе­

ние из обычной практики.

4. ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ

Традиционный гражданский уклад в стране бьm, по

существу, патриархальным. Населенные пункты не бы­

ли связаны в единую иерархическую систему, и в каж­

дом городе и селении имелся свой совет «старейшин».

Эти советы занимались местными административны­ ми делами, главным образом разрешением тяжб. По­

иному были организованы только культовые центры.

Страбон описал, как был устроен священный город Ко­ мана в период правления римского императора Тибе­

рия. От него мы узнаем, что с незапамятных времен подобные города находились в полной зависимости от храма и что верховный жрец был одновременно и пра­ вителем города. В хеттских текстах об устройстве свя­

щенных городов говорится только косвенно, но не при­

ходится сомневаться, что описанная Страбоном фор­

ма правления возникла еще в глубокой древности.

95

О.Р. ГАРНИ. ХЕТТЫ

Непосредственный контроль над новыми террито­ риями, приобретенными в ходе военной экспансии, цари Хаттусы поначалу сохраняли за собой, сажая

своих сыновей наместниками в этих землях. Вспом­

ним, что по возвращении из ежегодных военных по­

ходов сыновья Лабарны отправлялись в области, вы­ деленные им в управление. Позднее наместниками

стали назначать военачальников, которые, как пра­

вило, тоже состояли с царем в родстве. На правите­ ля области возлагались такие обязанности, как ре­

монт дорог, общественных зданий и храмов, назна­ чение жрецов, проведение религиозных церемоний и

отправление правосудия. По-видимому, должность наместника была неофициальной и временной и

особый титул за ее носителем закреплялся не всегда.

Но после того как империя расширилась за пре­ делы Каппадокийского плоскогорья, такая система управления стала неэффективноЙ. Новая система

зародилась даже раньше - зачатками ее можно счи­ тать практику распределения уделов между царскими

сыновьями, которые в одном из ранних текстов уже

именуются «государями» таких городов, как Цалпа,

Хуписна, Усса, Сугзия и Ненасса. Впоследствии же,

так как путь к зависимым сирийским землям вел че­

рез горы и быстрое сообщение было невозможным, возникла необходимость и в назначении постоянных наместников, облеченных достаточно большой полно­ той власти и связанных с царем Хатги торжественной клятвой верности. Более того, к расширяющейся Хетг­

ской империи охотно присоединялись мелкие и более

слабые соседние государства. В особенно опасном по­

ложении - между двумя великими державами, Хатги

и Египтом, - оказались сирийские царства. Стараясь

удержаться на троне, правители их проводили гибкую политику, заключая союзы с той державой, которая на

96

ЮСУАдРСТВО И ОБЩЕСТВО ХЕПОВ

данный момент казалась сильнее. Кроме того, в орби­

ту влияния Хеттской империи были втянуты Амурру (ливанское царство амореев) и киликийская Киццу­

ватна, считавшиеся зависимыми царствами наряду с

теми землями, которые хеттским царям удалось поко­

рить силой оружия.

Статус завоеванных областей зависел от целого ряда факторов. Такие стратегически важные города, как Алеппо, Каркемиш и Даттасса, включались в состав империи. Наместниками их становились царские сы­ новья, связанные между собой и с царем Хатти особо

тесными отношениями, основной тон которых ясно

выражен в следующей фразе из договора с правителем Алеппо: «Мы, сыновья Суппилулиумы, И весь наш дом,

да будем едины». По-видимому, такие ручательства во

взаимопомощи представляли собой обязательный

пункт подобных договоров; оговаривать их условия во

Противоположную крайность представляли со­ бой, условно говоря, «протектораты» - главным образом те царства, которые в недавнем прош­

лом обладали известным престижем. Дабы не ис­

портить с ними отношения, хеттский царь обычно

оставлял им некое подобие независимости. Типич­

ным примером такого формально независимого го­

сударства служит Киццуватна, некогда господство­ вавшая на Киликийской равнине: отделение этого царства от Митанни, с которым его прежде связы­ вали союзнические отношения, было представлено

как акт освобождения от зависимости, и почти на

каждое обязательство, принятое на себя царем Киц­

цуватны, хеттский царь скрупулезно отвечал анало­

гичным обязательством со своей стороны. Тем не

менее царь Киццуватны находился под опекой царя Хатти: он обязан был ежегодно представать перед

О.Р. ГДРНИ. ХЕТТЫ

ним в Xaтryce и воздерживаться от всяких диплома­

тических контактов с царем Хурри.

Следовало бы ожидать, что Ациру, правитель стра­

ны Амурру, также добровольно вверивший свою стра­

ну попечительству хеттского царя, должен бьm полу­

чить аналогичные привилегии. Но Амурру, в отличие

от Киццуватны, не бьmа в прошлом влиятельной дер­

жавой, а потому Ациру принял договор с Хатти на точ­ но таких же условиях, что и правитель Нухасси - за­

висимого сирийского царства, которое выказало

неповиновение Суппилулиуме и соответственно под­

вергалось в дальнейшем более жесткому обращению.

Схожим образом и «земля реки Сеха», подчинившая­

ся хеттам добровольно, приняла те же условия, что и

завоеванные царства Арцавы.

Большинством зависимых царств управляли мест­

ные уроженцы, но полномочия свои они получали не­

посредственно от хеттскоro царя, представая перед ним

либо как беженцы, либо как вожди местных сторонни­ ков хеттской власти. Зависимый царь правил своими

землями самостоятельно, но вступать в дипломатичес­

кие отношения с другими государствами ему запреща­

лось; прием у себя при дворе иноземных послов счи­ Taлcя тяжким преступлением. Как правило, такой царь

должен бьm поставлять воинов в хеттскую армию, ес­ ли та выступала в поход против страны, находившей­ ся по соседству с его владениями, или против одной из крупных держав. Кроме того, он обязан был вьщавать всех беженцев из страны Хатти, но на ответную любез­ ность такого рода рассчитывать не мог (хетты прекрас­ но сознавали, что такие беженцы могут оказаться весь­ ма полезными, если зависимый царь не оправдает

оказанного ему доверия). Он приносил клятву верно­

сти царю Хатти и всем его преемникам на веки веков.

Со своей стороны царь Хатти обычно гарантировал

98

ЮСУАдРСТ80 И ОБШЕСТ80 ХЕТТО8

ему защиту от врагов и обеспечение законного престо­

лонаследия.

В знак верности своей присяге зависимый царь

должен был ежегодно представать перед царем Хат­ ти и выплачивать ему дань. Позднее дань стали при­

возить посланники.

Договоры такого рода были выгодны главным об­

разом правителю империи и отражали реальное со­

отношение сил меЖдУ царем Хатти и его данником.

На момент введения в должность бывший беженец

обычно оставался вполне доволен своей участью. Но

хетты, вслед за шумерами и аккадцами, знали, как

быстро разгорается аппетит к власти, и при первом

удобном случае провоцировали в зависимых цар­

ствах мятежи. Так сложилась известная в Месо­

потамии с древнейших времен традиция заручаться помощью богов как свидетелей и хранителей дого­ вора, скрепленного клятвой. В Месопотамии ради

соблюдения клятвы иногда также брали заложников, но хетты не переняли этот обычай, так как находи­ ли его отвратительным. Они ограничивались торже­

ственной клятвой именем богов, нарушение которой

считалось ужасным проступком. Обычно в свидете­

ли призывались боги обеих сторон, так как у каж­ дого народа в те времена были свои религиозные

воззрения.

И все же хетты не могли не понимать, что страх

перед небесной карой - недостаточно прочный фун­ дамент для долгосрочного союза. Самым излюбленным

средством склонить зависимого царя на сторону им­

перской династии был дипломатический брак. Кроме

того, цари Хатти постоянно взывали к чувству благо­

дарности данников, предваряя договоры пространным

описанием услуг, которые оказал им в прошлом хеттс­

кий властитель, и тем самым представляя невыгодный

О.Р. ГАРНИ. ХЕПЫ

для данника договор как справедливое и честное воз­

вращение долгов. Подобные обращения к лучшим чув­ ствам зависимых государей - весьма типичное про­ явление гуманности, отличавшей хеттов и во многих

других отношениях.

Текст договора обычно выбивался на пластине драгоценного металла (серебра, золота или железа) и скреплялся оттиском царской печати. К сожале­

нию, ни один из таких договоров до нас не дошел.

Сохранились только сделанные для дворцовых архи­ вов копии на глиняных табличках, и ни на одной из них царской печати нет. Оригинал договора удо­

стоверял полномочия зависимого царя, и потеря его

влекла за собой серьезные пщ:ледствия. Когда дого­

вор с царем Алеппо украли из храма, где он хранил­ ся, царю пришлось приложить немало усилий, что­

бы получить дубликат в имперской канцелярии. Однако столь продуманная система отношений

между центром и провинциями не успела принести

богатые плоды. Наступление Ассирии с востока, мя­ тежи в Арцаве на западе и авантюры таких прохо­ димцев, как Маддуватта и Мита, повлекли за собой

утрату зависимых земель, не вошедших в состав им­

перии, а удерживать границы удавалось лишь ценой

бесконечных войн.

5. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

Древнейшие цари хеттского государства видели

врагов во всех своих соседях. С уверенностью утверж­

дать, что изменение внешнеполитического курса озна­

меновалось договором царя Телепина с Киццуватной,

мы не можем, так как текст этого договора не сохра­

нился. Ко времени воцарения Суппилулиумы вся тер-

100