10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv
.pdfсамому. Это привело к тому, что халиф отозвал наместни/ ка этой провинции Амра ибн Саида ибн аль/Аса и назначил на эту должность аль/Валида ибн Утбу ибн Абу Суфьяна.
Вто время в Медине начали распространяться слу/ хи, настраивавшие население против Йазида, и он срочно послал туда Нумана ибн Башира с приказом разъяснить жителям позицию халифа и призвать их к повиновению. Однако это не дало никакого результата – мединцы отка/ зались признать Йазида своим халифом; более того, они присягнули на верность Абдулле ибн Ханзале аль/Гаси и выступили против наместника Усмана ибн Мухаммада ибн Абу Суфьяна. Затем они окружили принадлежавшие Марвану ибн Хакаму дома, в которых проживали около тысячи сторонников Омейядов.
Вответ на это халиф Йазид отправил в Медину вой/ ска под командованием Муслима ибн Укбы аль/Мирри. Тот окружил город и потребовал в течение трех дней по/ кориться государственной власти и признать правление Йазида, однако мединцы решили сразиться с армией ха/ лифа. Восстание возглавили Абдулла ибн Ханзала аль/ Гаси аль/Ансари, Абдулла ибн Мути, Мукиль ибн Санан
иплемянник Абдуррахмана ибн Аува Абдуррахман ибн аз/ Зубайр ибн Ауф аз/Зухри. В месяце зуль хиджа 63 г. х. командующий армией Муслим отдал приказ атаковать город с востока, со стороны Харры. В сражениях на улицах города погибло много известных и уважаемых людей.
После подавления восстания Муслим ибн Укба пошел на Мекку, оставив в Медине Руха ибн Занбу. По пути он скончался, и командование войсками по приказу халифа Йазида принял аль/Хусайн ибн Нумейр ас/Сукуни. В это время население Мекки и всего Хиджаза присягнуло Аб/ дулле ибн аз/Зубайру и признало его власть. Абдулла ибн аз/Зубайр выступил против войск Йазида. Сражения продолжались с мухаррама по сафар 64 г. х. В разгар со/ бытий в месяце раби авваль была обстреляна из катапульт Кааба, что повлекло за собой значительные разрушения строения. После этого Абдулла ибн аз/Зубайр отрестав/ рировал Каабу и, руководствуясь наставлениями Пророка Мухаммада, сделал значительные изменения в комплексе храма. В это время до воюющих сторон дошло известие о смерти халифа Йазида.
92
Трагедия в Кербеле
После смерти халифа Муавии в 60 г. х. сирийцы сразу признали халифом его сына Йазида ибн Муавию70. Сооб/ щается, что сразу после этого Йазид решил обезопасить себя от тех, кто потенциально мог составить оппозицию его правлению. Одним из таких людей был аль/Хусайн ибн Али, внук Пророка Мухаммада и сын праведного ха/ лифа Али от Фатимы, который в то время жил в Медине. Согласно аль/Балазури и ат/Табари71, он отправил письмо наместнику Медины аль/Валиду ибн Утбе ибн Абу Суфья/ ну с приказом любыми средствами добиться присяги на верность от аль/Хусайна ибн Али; в противном случае бы/ ло велено убить его до распространения известия о смерти Муавии, чтобы он не мог претендовать на власть. Аль/Ва/ лид решил посоветоваться с Марваном ибн Хакамом, и тот посоветовал вызвать аль/Хусайна под каким/нибудь пред/ логом и получить от него присягу Йазиду.
Получив приглашение, аль/Хусайн явился к аль/Ва/ лиду. Тот прочитал ему письмо Йазида, и аль/Хусайн отве/ тил, что не может присягнуть втайне от народа. Он попро/ сил аль/Валида, чтобы тот позвал его еще раз, когда он призовет к присяге весь народ. Аль/Валид был справед/ ливым человеком и согласился, но присутствовавший на этой встрече Марван счел его действия неверными и при/ звал его схватить аль/Хусайна и добиться от него присяги новому халифу. Между Марваном и аль/Хусайном произо/ шла ссора, однако аль/Валид отпустил аль/Хусайна.
Марван выразил ему свое негодование, однако тот сказал, что никогда не осмелится пролить кровь внука Пророка. Фактически он проигнорировал приказ Йазида, и аль/Хусайн со своей семьей смог уехать в Мекку.
В это время в иракском городе Куфа сформировалась проалидская (настроенная в пользу Алидов) оппозиция, которая пригласила в город аль/Хусайна. В письмах, от/ правленных в Мекку, они обещали повиноваться ему, при/ сягнуть ему на верность и даже изгнать наместника Куфы. Подобное же предложение поступило и со стороны про/ алидской общины Басры.
70См.: Ад Ад Динавари. Китаб уль/Ахбар. Каир, 1960. С. 227.
71Весь данный раздел основан на сообщениях мусульманских историков:. Ибн Кутайба. Аль/Имама ва ас/Сийаа. Каир, 1967. Т. 1; аль Балазури. Ансаб аль/Анвар; ат Табари. Ат/Тарих.
93
В послании к басрийцам аль/Хусайн выразил соли/ дарность в борьбе с ересью и стремлением вернуться на путь Пророка, а в Куфу отправил своего представителя Муслима ибн Акила с поручением изучить обстановку и оценить целесообразность приезда в город.
Тем временем халиф Йазид сместил наместника Куфы Нумана ибн Башира, отличавшегося чрезмерной мяг/ костью, и назначил на эту должность наместника Басры Ибн Зийада который был известен особой жестокостью. Уезжая в Куфу, тот оставил в Басре вместо себя своего бра/ та Усмана ибн Зийада и пригрозил жителям смертью в случае их неповиновения.
По прибытии в Куфу Ибн Зийад отправился в мечеть и, собрав там подданных, от имени халифа Йазида по/ обещал оделить их материальными благами, но в случае неповиновения он угрожал массовыми репрессиями. Мус/ лим ибн Акил понял, что ему грозит опасность, и тайно пе/ реехал из дома Мухтара, где он до этого находился, в дом Хани ибн Урвы, но продолжал принимать присягу куфий/ цев аль/Хусайну. К тому времени аль/Хусайну присягнули 18 000 жителей города. Он сообщил об этом аль/Хусайну и посоветовал тому присоединиться к его сторонникам.
У заговорщиков была возможность физически устра/ нить Ибн Зийада в доме Хани ибн Урвы. Дело в том, что Муслим привел из Басры одного из сторонников семьи Пророка Шарика ибн Авара, который тоже поселился у Хани ибн Урвы, но внезапно тяжело заболел, и Ибн Зий/ ад приехал навестить его. Шарик ибн Авар посоветовал Муслиму ибн Акилу воспользоваться этим и убить Ибн Зийада, однако Муслим отказался, ссылаясь на невозмож/ ность такого шага в доме Хани ибн Урвы и, кроме того, вспомнив хадис Пророка, который запрещал устраивать за/ говоры.
Тем временем Ибн Зийад через своих шпионов узнал о том, где скрывается Муслим ибн Акил. Он вызвал к себе хозяина дома Хани ибн Урву, подверг его пыткам и прика/ зал отрубить ему голову.
Узнав об этом, Муслим призвал своих сторонников, присягнувших на верность аль/Хусайну ибн Али, высту/ пить против наместника халифа. Ему удалось собрать от/ ряд, который двинулся к резиденции Ибн Зийада. Осада продолжалась весь день, однако с наступлением ночи с
94
Муслимом не осталось ни одного человека – его сторон/ ники испугались и разошлись по домам. Муслим нашел убежище в доме одной женщины, однако ее сын выдал Ибн Зийаду его местонахождение; он был схвачен, а за/ тем казнен. Перед смертью он смог отправить аль/Хусайну ибн Али письмо, в котором сообщил о предательстве и трусости его сторонников и настоятельно советовал воз/ держаться от приезда в Куфу. Однако это письмо дошло до аль/Хусайна ибн Али лишь по пути в Куфу, в местечке Зубала, поскольку, несмотря на многочисленные уговоры его доброжелателей, он выехал в Ирак сразу после полу/ чения первого письма Муслима.
Тем временем Ибн Зийад доложил о положении дел в Куфе халифу Йазиду ибн Муавии. В ответном письме халиф похвалил наместника за решительные действия и предупредил о том, что в Куфу скоро должен прибыть сам аль/Хусайн ибн Али. Ибн Зийаду было поручено выста/ вить на дорогах военные посты и заслать в лагерь внука Пророка шпионов, чтобы контролировать все его пере/ мещения; но при этом Йазид приказал Ибн Зийаду при/ держиваться инструкций и не применять насилия, если только противная сторона первой не перейдет к агрессив/ ным действиям. В заключение халиф обязал наместника ежедневно оповещать его о состоянии дел в Куфе. О ско/ ром приезде аль/Хусайна в Куфу Ибн Зийада оповестили также Марван и наместник Мекки Амр ибн Саид, который рекомендовал ему пленить внука Пророка, а затем отпус/ тить его на свободу.
По мере продвижения аль/Хусайна и его сторонников к Куфе они получали тревожные известия, и многие люди стали уговаривать внука Пророка вернуться. Сын аль/Ху/ сайна Али аль/Акбар также пытался уговорить отца не продолжать путь, однако сыновья убитого Ибн Зийадом Муслима ибн Акила, настаивавшие на продолжении на/ чатого дела, категорически выступили против самой мыс/ ли о возвращении.
Получив последнее письмо Муслима, аль/Хусайн по/ нял, что помощи ему ждать неоткуда – куфийцы предали и обманули его. Тогда он обратился к своим спутникам и, объяснив всю сложность ситуации, предложил им самим выбрать, останутся они с ним или же покинут его. Многие из его отряда расстались с ним.
95
Когда аль/Хусайн с оставшимися сторонниками дос/ тиг местечка Акик, Ибн Зийад отправил к нему отряд из 1000 всадников во главе с Хурром ибн Йазидом ат/Тами/ ми. Этот отряд должен был сопровождать аль/Хусайна до Куфы и передать его в руки наместника. Аль/Хусайн ре/ шил вернуться в Хиджаз, однако Хурр ибн Йазид не поз/ волил сделать это, хотя и заявил, что ему велено со/ провождать отряд аль/Хусайна, не прибегая к насилию. Фактически с этого момента аль/Хусайн и его сторонники стали пленниками.
Когда отряд достиг местечка Кербела, Хурр ибн Йазид получил от Ибн Зийада распоряжение отвести аль/Хусай/ на и его спутников в безводную и голую степь. Таким местом и оказалась Кербела, куда отряд аль/Хусайна во/ шел в начале мухаррама 61 г. х. Немного позже сюда по/ дошел 4000/ный отряд, посланный Ибн Зийадом и возглав/ ляемый Умаром ибн Саадом ибн Абу Ваккасом. Поначалу он не хотел идти на конфронтацию с аль/Хусайном ибн Али. Умар ибн Саад сразу послал своего человека Курру ибн Суфьяна к аль/Хусайну с поручением выяснить, за/ чем тот прибыл в Куфу. Аль/Хусайн ответил, что он соби/ рался приехать к куфийцам по их приглашению, однако позднее до него дошла весть о том, что те отказались сле/ довать за ним, и передал Курре, что собрался вернуться в Хизжаз, однако этому воспрепятствовал Хурр ибн Йазид. Он передал Умару ибн Сааду просьбу отпустить их, чтобы они тотчас вернулись обратно. Узнав об этом, Умар обра/ довался, так как он не желал противостояния (по другим источникам, аль/Хусайн передал Умару, что он готов либо поехать на войну с внешними врагами Халифата, либо лично встретиться с Йазидом, либо вернуться в Медину).
Все предложения аль/Хусайна Умар ибн Саад передал в письменном виде Ибн Зийаду. Тот тоже склонялся к то/ му, чтобы отпустить аль/Хусайна, но один из его прибли/ женных, Шамир ибн Зильджаушан, настоял, чтобы он не делал этого, пока аль/Хусайн не присягнет халифу Йази/ ду. Ибн Зийад согласился и поручил Умару ибн Сааду сразиться с аль/Хусайном, если тот откажется от присяги, приказав Шамиру ибн Зильджаушану убить Умара и са/ мому стать во главе войска, если тот не выполнит приказ.
Аль/Хусайн отказался признать условия Ибн Зийада и предпочел смерть. Узнав об этом, Ибн Зийад, раздавая
96
награды, привлек на свою сторону население Куфы и рас/ порядился послать жителей против отряда внука Пророка. Таким образом, сторонники аль/Хусайна в Куфе оконча/ тельно предали его и выступили против него.
За три дня до трагической гибели аль/Хусайна Ибн Зийад приказал Умару ибн Сааду лишить лагерь пленен/ ного противника воды. Спустя некоторое время он напи/ сал ему еще одно письмо с требованием решительных действий против внука Пророка. До этого Умар не решал/ ся выступить против аль/Хусайна, однако на этот раз он двинул свои войска в наступление. Это случилось вечером 9 мухаррама 61 г. х. Аль/Хусайн попросил отложить сра/ жение до утра, мотивируя это тем, что за ночь он еще раз обдумает условия Ибн Зийада; он предложил оставшимся с ним сторонникам покинуть его и спастись под покровом ночи, однако те отказались.
С наступлением рассвета стороны выстроились в бое/ вые порядки, однако силы были неравными – на стороне аль/Хусайна оставались лишь несколько десятков человек. Перед битвой аль/Хусайн обратился к противостоявшим ему куфийцам с призывом опомниться и не забывать, что перед ними внук Пророка, которого они почитают. Он на/ помнил им о хадисах Пророка относительно его пребыва/ ния в раю, призвал не брать на душу грех за его убийство и отпустить его, однако его речь не возымела действия, и куфийцы наотрез отказались отпускать его. Только трид/ цать человек перешли на сторону аль/Хусайна, среди них и Хурр ибн Йазид, который раскаялся, попросил у аль/Ху/ сайна прощения и получил его.
В самом начале сражения стрела, пущенная в аль/Ху/ сайна, поразила его трехлетнего сына. В бою также погиб/ ли его второй сын Али аль/Акбар и его брат Аббас ибн Али. В живых остались только два его сына: Али аль/Ас/ гар, которого пощадил Умар ибн Саад, и малолетний Умар. Один за другим погибали сторонники аль/Хусайна, и сам он был ранен. В конце концов он был окружен куфийцами со всех сторон. Убийцей аль/Хусайна стал Синан ибн Аус, а его голову отрезал Шибл ибн Йазид. Аль/Хусайну было 57 лет.
Из отряда аль/Хусайна погибли 72 человека, из кото/ рых 23 были его родственниками. Со стороны куфийцев погибло 88 человек, и столько же было ранено.
97
Куфийцы отрезали головы всем погибшим, подняли их на копья и отправили в Куфу. Голова аль/Хусайна была отправлена Ибн Зийаду, а затем – халифу Йазиду.
Узнав о смерти Хусайна и его приближенных, халиф Йазид выразил сожаление. Он сказал, что те, кто прибег к насилию, поторопились сделать это, и распорядился объя/ вить трехдневный траур.
АБДУЛЛА ИБН АЗ ЗУБАЙР (64/684–73/692)
После известия о смерти халифа Йазида население Мекки обратилось к войскам халифа с просьбой остано/ вить наступление. Командующий войсками аль/Хусайн ибн Нумайр пригласил Абдуллу ибн аз/Зубайра к себе и заключил договор о мире; более того, он признал власть последнего и присягнул ему. Дело в том, что у халифа Йазида к тому времени не было совершеннолетнего на/ следника, и аль/Хусайн ибн Нумайр опасался очередной борьбы за власть в столице. Он даже предложил Абдулле ибн аз/Зубайру переехать в Дамаск и управлять государст/ вом оттуда, но Абдулла отказался и остался в Мекке. После этого армия аль/Хусайна вернулась в Дамаск.
Правление Абдуллы ибн аз/Зубайра продолжалось с 64 по 73 г. х. Он был сыном одного из самых выдающихся сподвижников Пророка Мухаммада – аз/Зубайра ибн аль/ Аввама, внуком первого праведного халифа Абу Бакра и сам был сподвижником и известным передатчиком хади/ сов. Практически все провинции Халифата признали власть Абдуллы ибн аз/Зубайра, и поэтому в соответст/ вии с канонами Ислама он стал законным халифом. Не подчинились ему только некоторые области Сирии, в ко/ торых были сильны сторонники Омейядов.
Перед смертью халиф Йазид завещал престол своему сыну Муавии, но правление Муавии II продолжалось все/ го 2 месяца, после чего он отказался от власти и вскоре умер. Фактически вместо него правил его приближенный Даххак ибн Кайс, который позднее сам признал халифом Абдуллу ибн аз/Зубайра. Власть нового халифа признали также правители Хомса и Палестины. Правитель Урда72
72 Урд – часть территории современной Иордании.
98
Хасан аль/Кальби, будучи сторонником Омейядов, хотел привести к власти другого сына Йазида – Халида, но не все Омейяды поддержали его. Марван хотел присягнуть Абдулле ибн аз/Зубайру, однако его отговорил Убайдулла ибн Зийад, который не желал установления новой влас/ ти, опасаясь расплаты за смерть аль/Хусайна ибн Али.
Положение в Сирии оставалось сложным. Одна часть населения признала власть нового халифа, другая же оста/ валась верна Омейядам, которые собрались в местечке Джабия, но и между ними были разногласия относительно претендента на власть. Некоторые из них были на стороне сына Йазида Халида, тогда как другие настаивали на кан/ дидатуре Марвана, представителя боковой ветви динас/ тии73. Наконец, они сошлись на том, что халифом вначале будет Марван, затем Халид ибн Йазид, а затем Амр ибн Саид ибн аль/Ас.
Тем временем власть в Дамаске перешла к Йазиду ибн Абу Намсу аль/Гассани, который изгнал Даххака и присяг/ нул Марвану. Войска Даххака и Омейядов встретились в сражении, в котором Даххак был убит, после чего в Сирии окончательно установилась власть Марвана.
Халиф Абдулла ибн аз/Зубайр послал армию для по/ давления Омейядов, однако она потерпела поражение от сирийцев, и власть Марвана в Сирии еще более упрочи/ лась. После этого Марван отправил войска в Ирак для от/ торжения этой провинции от Халифата Абдуллы ибн аз/ Зубайра и подчинения ее себе. В 65 г. х. он умер, завещав власть двум своим сыновьям – вначале Абдулмалику, а затем Абдулазизу. Таким образом, он отказался выпол/ нить условия договоренности, которая была достигнута между Омейядами в местечке Джабия.
К 70 г. х. активизировалась Византия, которая реши/ ла воспользоваться ослаблением мусульман и распрями между Омейядами и Абдуллой ибн аз/Зубайром. Дошло до того, что Абдулмалик ибн Марван начал платить дань византийцам, опасаясь, что они могут отвоевать у Хали/ фата Сирию, но затем сумел упрочить свое положение в провинции, и сирийцы признали его власть.
В период гражданской войны в Халифате полково/ дец Мусаб, брат Абдуллы ибн аз/Зубайра, несколько раз
73 В период правления Муавии Марван был наместником Медины.
99
совершал походы в Сирию. В конце концов, в 71 г. х. Аб/ дулмалик и Мусаб встретились в решающем сражении в местечке Мескен. Битва закончилась победой Абдулмали/ ка и гибелью Мусаба. После этого весь Ирак перешел под контроль Абдулмалика ибн Марвана.
Входе противостояния войска Абдулмалика захвати/ ли Египет и изгнали оттуда наместника Абдуллы ибн аз/ Зубайра. Вместо него наместником Египта стал сын Марва/ на Абдулазиз, который сделал для этой провинции много полезного. Позднее из Египта Абдулазиз ибн Марван по/ слал Хасана ибн Нумана аль/Гассани для установления контроля над всей Северной Африкой, и тот продолжил за/ воевание территорий в Тунисе.
Врезультате активных наступлений сирийцев под контролем Абдуллы ибн аз/Зубайра остался только Хид/ жаз. После победы в месяце джумада авваль 72 г. х. Абдул/ малик послал Хаджаджа ибн Йусуфа ас/Сакафи сразиться
сжителями Хиджаза, но приказал пощадить тех меккан/ цев, которые не окажут сопротивления. В ходе столкнове/ ний с силами Абдуллы ибн аз/Зубайра в районе Арафата армия Хаджаджа добилась преимущества. Тогда Абдулма/ лик приказал окружить Мекку и разрешил захватить За/ поведную мечеть, для чего послал в район боевых действий дополнительные силы во главе с Тариком аль/Макки. К то/ му времени наступил сезон хаджа, но ни одна из сторон так и не сумела совершить обряды паломничества.
Осада Мекки продолжалась с месяца зуль хиджа 72 г. х. по 17 джумада авваля 73 г. х., когда Абдулла ибн аз/Зу/ байр был убит. В период осады Мекка была лишена воды и продовольствия, периодически обстреливалась из ката/ пульт. Большая часть жителей, включая двух сыновей Аб/ дуллы ибн аз/Зубайра, перешла на сторону осаждавших. Абдулла ибн аз/Зубайр с небольшой группой сторонников до конца бились в мекканской мечети.
Эти кровавые события окончились гибелью Абдуллы ибн аз/Зубайра. После этого все области Халифата при/ знали власть Абдулмалика ибн Марвана. Он был первым омейядским халифом, представителем ветви Марванидов, которые заменили на престоле Суфьянидов – потомков Абу Суфьяна. Они правили Халифатом до воцарения Аб/ басидов. При жизни Абдуллы ибн аз/Зубайра Абдулмалик
100
не считался халифом, а был лишь наместником, подняв/ шим мятеж против законного халифа.
Вправление Абдуллы ибн аз/Зубайра в Ираке произо/ шли события, которые имели большое значение для по/ следующей истории Ислама. После смерти аль/Хусайна ибн Али в Куфе началось восстание против халифа Йази/ да, которое возглавили аль/Мусаиб ибн Наджия аль/Фа/ зари, Абдулла ибн Саад ибн Науфал аль/Йазди, Абдулла ибн Вал ат/Тамими, Рифаа ибн Шаддад аль/Буджали. Вос/ ставшие сплотились вокруг Сулаймана ибн Сарда, одного из сподвижников Пророка Мухаммада, и решили ото/ мстить за смерть аль/Хусайна.
Вместечке ан/Нухайла, где собрались восставшие, аль/Мусаиб ибн Наджия произнес речь, в которой напом/ нил куфийцам об их ответственности за смерть аль/Хусай/ на ибн Али – ведь именно они пригласили аль/Хусайна, поклялись ему в верности, а затем предали и покинули его. Единственный способ смыть этот грех и позор аль/Му/ саиб видел в восстании против Омейядов и отмщении за аль/Хусайна. После этого Сулайман ибн Сард попросил поддержки у правителя Мадаина Саада ибн Хузайфы ибн аль/Йамана, и тот откликнулся на просьбу.
После смерти Йазида они назначили правителем Ку/ фы Амира ибн Масуда и признали власть Абдуллы ибн аз/ Зубайра.
Всередине рамадана 64 г. х. в Куфу приехал некий аль/Мухтар ибн Абу Убайд ас/Сакафи и начал вести актив/ ную пропаганду в пользу сына Али ибн Абу Талиба – Му/ хаммада ибн аль/Ханафии. Часть сторонников Сулаймана ибн Сарда перешла на сторону аль/Мухтара. Ортодок/ сальные мусульманские историки подчеркивают, что сам Мухаммад ибн аль/Ханафия ничего не знал об этом, не приветствовал никаких разговоров о себе и публично от/ рекся от аль/Мухтара. Аль/Мухтар был одним из тех лю/ дей, которые преследовали корыстные цели, используя любовь мусульман к семье Пророка. В период правления Али он жил в Ираке, а после его убийства перебрался в Басру. После событий в Кербеле он был пленен Убай/ дуллой ибн Зийадом, а после освобождения примкнул к Абдулле ибн аз/Зубайру и был в числе его активных сто/ ронников. Затем он попросил Абдуллу ибн аз/Зубайра послать его в Ирак, на что тот ответил согласием.
101