Особенно­сти содержания и практического назначения «Каролины»:

1. Это было практическое руководство для судей и шеффенов (последние выбирались для участия в суде в количестве от 4 до 25 человек). Оно имело целью установить единообразие су­допроизводства и одновременно отменить "неразумные обычаи" в княжествах и землях. Уложение Карла V стало одним из источников "общего немецкого карательного права".

2. В Уложении закреплены некоторые новые моменты в орга­низации правосудия и в толкованиях составов преступлений. Оно зафиксировало переход от частного (обвинительно-состязательного) процесса к розыскному (обвинительно-следственному) процессу.

3. Обращает на себя внимание широта судейского усмотрения: право судьи назначить одно или сразу несколько наказаний, при­нимать во внимание местные обычаи, обращаться за разъяснени­ями к законоведам.

4. Широкое применение наказаний устрашающего характера.

5. Сборник законов выделяется особым вниманием к преступлениям против религии и порядка управления (подделка монет, нарушение "земского мира", измена и бунт, вражда с местью, разбой).

6. Уложение включает ряд новшеств, касающихся использо­вания пытки для получения свидетельств виновности.

К общим понятиям уголовного права, известным "Каролине", можно отнести:

• умысел и неосторожность;

• обстоятельства, исключающие, смягчающие и отягчающие ответственность;

• покушение;

• соучастие.

Эти понятия, однако, не всегда были достаточно четко сформулированы и излагались применительно к отдельным видам преступлений и наказаний. Ответственность за совершение преступления, по "Каролине", наступала, как правило, при наличии вины - умысла или неосторожности. Однако феодальное уголовное право Германии нередко устанавливало ответственность и без вины, за вину другого лица ("объективное вменение"). Кроме того, применявшиеся методы установления виновности часто влекли за собой осуждение невиновного человека.

Обстоятельства, исключающие наказание, подробно излагаются в "Каролине" на примере убийства. Ответственность за убийство не наступала:

• в случае необходимой обороны;

• при "защите жизни, тела и имущества третьего лица";

• задержании преступника по долгу службы и в некоторых других случаях.

• "Каролина" предусматривает и некоторые смягчающие обстоятельства. К ним относились:

• отсутствие умысла ("неловкость, легкомыслие и непредусмотрительность");

• совершение преступления "в запальчивости и гневе";

• при краже малолетний возраст преступника (до 14 лет) и "прямая голодная нужда".

Отягчающие вину обстоятельства:

• публичный, дерзкий, "злонамеренный" и кощунственный характер преступления;

• повторность;

• крупный размер ущерба;

• "дурная слава" преступника;

• совершение преступления группой лиц, против собственного господина и т.п.

В судебнике различаются отдельные стадии совершения преступления, выделяется покушение на преступление, которое рассматривается как умышленное деяние, не удавшееся вопреки воле преступника. Покушение наказывалось обычно так же, как оконченное преступление. При рассмотрении соучастия уложение чаще всего упоминает пособничество. Законоведы того времени различали три вида пособничества:

• помощь до совершения преступления;

• на месте преступления (совиновничества);

• после его совершения.

В последнем случае от "корыстного сообщничества" отличалось "укрывательство из сострадания", влекущее более мягкое наказание. "Каролина" не классифицировала составы преступления, а лишь перечисляла их, располагая в более или менее однородные группы.

Виды преступлений по «Каролине»:

1. преступления против религии (богохульство, кощунство, колдовство, нарушение клятвы);

2. преступления, несовместимые с христианской моралью (распространение клеветнических пасквилей, подделка монеты, документов, мер и весов, объектов торговли);

3. преступления против нравственности (прелюбодеяние, двоебрачие, кровосмесительство, сводничество, изнасилование, похищение женщин и девушек);

4. государственные преступления (измена, бунт против властей, различные виды нарушений "земского мира" - вражда и месть, разбой, поджог, злостное бродяжничество);

5. преступления против личности (различные виды убийства, а также самоубийство преступника, в результате которого наследники могли лишаться права наследования);

6. преступления против собственности (многочисленные виды кражи, недобросовестное распоряжение доверенным имуществом);

7. преступления против правосудия (лжесвидетельство, незаконное освобождение заключенного охранником, неправомерный допрос под пыткой).

Хотя в преамбуле "Каролины" имелось утверждение о равном правосудии для "бедных и богатых", во многих статьях подчеркивалась необходимость при назначении наказания учитывать сословную принадлежность преступника и потерпевшего лица.  Широта судейского усмотрения в "Каролине" была ограничена лишь формально указанием на верховенство императорского права при определении высшего предела наказания. Судьи могли по своему усмотрению назначать одно или несколько рекомендованных наказаний, применять местные обычаи, а в затруднительных случаях прибегать к разъяснениям законоведов. Вся система наказаний определялась основной целью карательной политики - устрашением.

Основные виды наказания:

• смертная казнь;

• членовредительские наказания (урезание языка, ушей и т.п.);

• телесные наказания (сечение розгами);

• позорящие наказания (лишение прав, выставление у позорного столба в железном ошейнике, клеймение);

• изгнание;

• тюремное заключение;

• возмещение вреда и штраф.

Смертная казнь была прямо предписана или могла быть применена за подавляющее большинство преступлений, причем в квалифицированной форме (сожжение, четвертование, колесование, повешение, утопление и погребение заживо - для женщин). Телесные и членовредительские наказания могли назначаться за обман и кражу. Тюремное заключение, изгнание и позорящие наказания чаще применялись как дополнительные, к которым относились также конфискация имущества, терзание раскаленными клещами перед казнью и волочение к месту казни. Вместе с тем "злонамеренных" и "способных на дальнейшие преступные действия" лиц предписывалось заключать в тюрьму на неопределенный срок.

"Каролина" ознаменовала утверждение нового вида уголовного процесса. Если в период раннего феодализма в Германии применялся обвинительный (состязательный) процесс, то в конце XIII в. был законодательно упразднен судебный поединок. Однако окончательное утверждение нового, следственно-розыскного (инквизиционного) уголовного процесса происходит в Германии в связи с рецепцией римского права. "Каролина" сохранила некоторые черты обвинительного процесса. Потерпевший или другой истец мог предъявить уголовный иск, а обвиняемый - оспорить и доказать его несостоятельность. Сторонам давалось право представлять документы и свидетельские показания, пользоваться услугами юристов. Однако эти права сторон были связаны многими формальными ограничениями, а обвиняемый находился в более ущемленном положении.

Основная форма рассмотрения уголовных дел в "Каролине" - инквизиционный процесс. Обвинение предъявлялось судьей от лица государства "по долгу службы". Следствие велось по инициативе суда и не было ограничено сроками. Широко применялись средства физического воздействия на подозреваемого. Непосредственность, гласность судопроизводства сменились тайным и преимущественно письменным рассмотрением дела.

Основными стадиями инквизиционного процесса были:

• дознание;

• общее расследование;

• специальное расследование.

Задачей дознания было установление факта совершения преступления и подозреваемого в нем лица.  Общее расследование сводилось к предварительному краткому допросу арестованного об обстоятельствах дела, в целях уточнения некоторых данных о преступлении (при этом действовал принцип "презумпции виновности" подозреваемого). Специальное расследование - подробный допрос обвиняемого и свидетелей, сбор доказательств для окончательного изобличения и осуждения преступника и его сообщников. Специальное расследование являлось определяющей стадией инквизиционного процесса, которая заканчивалась вынесением приговора. Это расследование основывалось на теории формальных доказательств. Они были подробно и однозначно регламентированы законом. Вместе с тем по общему правилу все доказательства, улики и подозрения не могли повлечь за собой окончательного осуждения. Оно могло быть вынесено только на основании собственного признания или свидетельства обвиняемого (ст. 22). Поскольку такое признание далеко не всегда могло быть получено добровольно, инквизиционный процесс делал основной упор на допрос под пыткой в присутствии судьи, двух судебных заседателей и судебного писца. Таким образом, целью всего сбора доказательств фактически становилось отыскание поводов для применения пытки.

Все эти ограничения, однако, не являлись существенными. Во-первых, пытку предписывалось применять сразу же при установлении факта преступления, караемого смертной казнью. Более того, даже самого слабого подозрения в измене было достаточно для допроса под пыткой (ст. 42). Во-вторых, если обвиняемый после первого признания отрицал сказанное или оно не подтверждалось другими сведениями, судья мог возобновить допрос под пыткой. В результате "неправомерность" применения пытки судьей была практически недоказуема. При этом в "Каролине" указывалось, что, если обвинение не подтверждается, судья и истец не подвергаются взысканию за применение пытки, ибо "надлежит избегать не только совершения преступления, но и самой видимости зла, создающей дурную славу или вызывающей подозрения в преступлении" (ст. 61).

Процесс завершался судебным заседанием, которое в принципе не являлось его самостоятельной стадией. Поскольку суд сам производил расследование, собирал и обвинительные, и оправдательные доказательства, окончательный приговор определялся уже в ходе следствия. Судья и судебные заседатели перед специально назначенным "судным днем" рассматривали протоколы следствия и составляли по определенной форме приговор. Таким образом, "судный день" сводился в основном к оглашению приговора и приведению его в исполнение. Оглашение приговора происходило в публично-устрашающей обстановке - сопровождалось колокольным звоном и пр.

Виды приговоров:

• обвинительные;

• с оставлением в подозрении;

• оправдательные.

20. Общественный и государственный строй Англии периода раннефеодальной монархии.

Реформы Вильгельма I и Генриха II.

Англия периода раннефеодальной монархии. Норманское нашествие (Вильгельм 1 Великий).

1. Основными этапами развития английского феодального государства являются:

• период англосаксонской раннефеодальной монархии (IX - XI вв.);

• период централизованной сеньориальной монархии (XI - XII вв.);

* период сословно-представительной монархии (вторая половина XIII в. -XV в.);

• период абсолютной монархии (конец XV в. - середина XVII в.).

2. Основные черты общественного строя. В I в. н. э. Британия была одной из окраинных провинций Римской империи. В начале V в. н. э. римское владычество здесь прекратилось. Началось завоевание Британии англосаксами - северогерманскими племенами англов, саксов и ютов, оттеснивших кельтское население (бриттов) наокраины острова. К концу VI в. на территории Британии образовалось семь раннефеодальных королевств (Уэссекс, Сассекс, Кент, Мерсия и др.), которые в IX в. под главенством Уэссекса объедиинились в англосаксонское государство - Англию. Главной особенностью становления феодализма у англосаксов является сохранение в течение длительного времени свободной сельской общины. В первое столетие после завоевания основу общества составляли свободные крестьяне-общинники (керлы) и знатные люди (эрлы). Родовая знать сначала занимала особое положение, но постепенно была оттеснена дружинниками, на которых опирался король, утверждая свою власть, и которым он раздавал земельные пожалования - общинные земли вместе с жившими на них крестьянами. Крестьяне несли в пользу земельных собственников повинности и становились лично зависимыми от своих господ.

По мере роста социального неравенства и разложения общины эрлы превращались в крупных землевладельцев. К XI в. благодаря поддержке как со стороны королевской власти, так и церкви, поощрявшей развитие феодальной собственности на землю и оправдывавшей закабаление крестьян, общинные отношения были заменены феодальными.

3. Характеристика государственного строя. В англосаксонскую эпоху потребности обороны в борьбе с набегами норманнов и необходимость сплочения всех сил господствующего класса с целью преодоления сопротивления крестьян закрепощению создали предпосылки для возвышения и укрепления королевской власти. Несмотря на то, что еще сохранялись отношение к королю как к военному предводителю и принцип выборов при замещении престола, монарх постепенно утвердил:

• свое право верховной собственности на землю;

• монопольное право на чеканку монеты, пошлины;

• право на получение натуральных поставок со всего свободного населения;

• право на военную службу со стороны свободных.

Королевский двор сделался центром управления страной, а королевские приближенные - должностными лицами государства.

Высшим государственным органом был витанагемот - совет витанов, в который входили король, высшее духовенство, светская знать. Основными функциями совета витанов были избрание королей и высший суд.

Местное управление в Англии сохраняло принципы территориального самоуправления. Главными территориальными единицами страны в X в. стали 32 округа -графства, центрами которых были укрепленные города. Наиболее важные местные дела дважды в год обсуждались на собрании графства. В нем должны были участвовать все свободные люди округа.

Города и порты имели свои собственные собрания, со временем превратившиеся в городские и купеческие суды. Существовали также собрания деревень.

Графство возглавлял элдормен, назначаемый королем с согласия витанагемота из представителей местной знати и руководивший собранием графства, а также его вооруженными силами. К X в. приобретает полицейские и судебные полномочия личный представитель короля - герефа (назначался королем из среднего слоя служилой знати), надзирающий за своевременным поступлением в казну налогов и судебных штрафов.

В 1066 г. Англия подверглась норманскому завоеванию. Герцог Нормандии Вильгельм высадился с войском на юге Англии и разгромил английские войска при Гастинге. Начинается период нормандского владычества в Англии. Вильгельм проводил политику на централизацию и укрепление королевской власти:

1)Объявление себя верховным собственником земли (сеньором)

2) Конфискация земли англо-саксонской знати в специальный фонд, и наделение ею приближенных за выполнение королевской повинности.

3) Проведение переписи населения, земли («Книга страшного суда»).

4) Введение принципа «вассал моего вассала – мой вассал».

Реформы Генриха 2.

Во 2 половине 12 в. король Генрих 2 –правнук Вильгельма 1-(1154-1189) осуществил ряд реформ.

Судебная реформа определяла порядок передачи исков от сеньориального суда королевской курии. Великая ассиза (постановление) предоставляла права перенести свой иск относительно свободного владения и местного суда в королевскую курию, заплатив за это определенную сумму. Из сеньорального суда были исключены все уголовные дела и часть исков о земельной собственности. Королевская курия становилась постоянно действующим органом, где выделяются суд королевской семьи (в основном уголовные дела и апелляция) и суд общих тяжб. Суд общих тяжб мог заседать и без короля, и его деятельность сыграла решающую роль в создании «общего» права Англии.

Во 2-й половине 12в. оформился институт разъездных судей, которые контролировали деятельность шерифов и рассматривали иски, связанные с интересами короны.

Важным шагом в развитии королевской юрисдикции было введение суда присяжных. Вначале в каждой сотне назначалось 12 человек, которые под присягой указывали королевскому судье преступников, находящихся в пределах данной территории. Со временем присяжные обвинители стали выносить и вердикт.

Военная реформа. Личная воинская повинность феодалов могла быть заменена уплатой налога на содержание армии («щитовые деньги»); вводилась воинская повинность для всего свободного населения страны.

Церковная реформа. Неудачная попытка Генриха 2 поставить под контроль церковь и церковные суды. Убийство архиепископа Т. Бекета приводит к применению Папой Римским интердикта, и король вынужден был покаяться.

21. Сословно-представительная монархия в Англии. Образование парламента.

Переход к новой форме государства - к сословно-представительной монархии (вторая половина XIII в. - XV в.) -осуществился в результате гражданской войны 1263 - 1267 гг. С конца XII в. королевская власть стала наносить ущерб интересам значительной части населения: проводились конфискации земель, притеснялись крупные земельные собственники, вводились новые денежные поборы и повинности. Страна ответила на это рядом оппозиционных выступлений, и в начале XIII в., после восстания баронов, поддержанного рыцарями и горожанами, король Иоанн Безземельный подписал Великую хартию вольностей (1215 г.), которая считается первым конституционным актом Англии. Главное содержание Хартии - компромисс короля с баронами; требованиям рыцарей, горожан, купцов уделено значительно меньше внимания. После нового политического конфликта в 1258 г. король Генрих III утвердил Оксфордские провизии, устанавливавшие режим баронской олигархии. В ответ недовольные рыцари при поддержке горожан и некоторых баронов потребовали от короля подписания Вестминстерских провизии, защищавших рыцарство и свободных крестьян от произвола крупных феодалов и королевской администрации. В 1263 г. началась гражданская война, длившаяся до 1267 г. Ее итогом было создание первого английского парламента, окончательно утвердившегося при Эдуарде I. В XIV в. парламент стал двухпалатным:

• верхняя палата - палата лордов(палата пэров), где заседали бароны и высшее духовенство;

• нижняя палата - палата общин, где заседали рыцари и городская верхушка вместе с низшим духовенством.

Их прочный союз обеспечил палате общин большее политическое влияние, чем сословно-представительных собраний в других странах. Первоначально парламент лишь определял размеры налогов на недвижимость и подавал коллективные петиции на имя короля, но постепенно закрепил свою компетенцию в следующих вопросах:

• право на участие в издании законов;

• право решать вопросы о поборах с населения в пользу государственной казны;

• право контроля над высшими должностными лицами;

• право выступать в качестве высшего судебного органа.

Управление на местах осуществляли шериф с помощником - бейлифом, а также избиравшиеся в местных собраниях коронеры и констебли. Полицейскими и судебными полномочиями наделялись назначаемые королем мировые судьи.

Высшими судами в этот период были Суд королевской скамьи, Суд общих тяжб и Суд казначейства.

22. Великая хартия вольностей 1215г. и ее значение.

ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ — грамота, подписанная английским королем Иоанном Безземельным 15 июня 1215 на лугу Раннимед (близ Виндзора). Составлена на латинском языке, состоит из 63- х статей. Подписана в результате восстания баронов, которые были недовольны усилением королевской власти и грубым нарушением феодальных обычаев. К восстанию присоединились рыцари и горожане (в том числе Лондона), недовольные налоговым гнетом, притеснениями королевских чиновников и неудачной внешней политикой короля. Их поддержка обеспечила баронам победу над королем, которая была закреплена Великой Хартией вольностей.

Защита интересов феодальной аристократии. Большинство статей Хартии отражало и защищало интересы феодальной аристократии. Они гарантировали прелатам свободу церковных выборов (ст. 1), соблюдение королем феодальных обычаев по отношению к его вассалам-баронам (ст. 2-11), запрещала королю брать с них феодальную помощь и щитовые деньги (скутагий) без согласия «общего совета королевства» (ст. 12), т. е. совета непосредственных вассалов короля (ст. 14), запрещала судить баронов иначе как судом равных им по положению пэров (ст. 21), без их приговора арестовывать и лишать имущества (ст. 39). Великая Хартия вольностей отменила утвердившееся после реформ Генриха II право короля вмешиваться в юрисдикцию феодальных курий (ст. 34). Статья 61 обеспечивала порядок соблюдения Хартии: бароны избирали из своей среды 25 лиц для надзора за соблюдением вольностей. Если бы король нарушил Хартию и в течение 40 дней по требованию хотя бы четырех баронов не исправил нарушения, все 25 баронов могли прибегнуть к насилию против короля — т. е. отнять у него земли и замки, щадя только его личность и семью. Каждый подданный мог поддержать этих баронов в борьбе против короля.

Права других сословий. Рыцарство и свободное крестьянство также получили значительные права: баронам запрещалось требовать с них больше служб и повинностей, чем полагалось по обычаю (ст. 15, 16, 27, 60), всем свободным людям гарантировалась защита от произвола чиновников. Статья 39 положила начало свободе личности: ни один свободный человек не мог быть арестован, заключен в тюрьму, лишен собственности или покровительства законов, изгнан или подвергнут иной каре иначе, как по суду равных ему и согласно законам страны. Статья 20 ограничивала размеры административных штрафов: свободному человеку сохранялась собственность в размере, необходимом для сохранения социального статуса, при взыскании этих штрафов товар купца и инвентарь виллана объявлялись неприкосновенными. Города получили подтверждение своих привилегий (ст. 13); было установлено единство мер и весов по всей стране (ст. 35); свобода въезда и выезда из Англии в мирное время. Статьи 18, 19, 20, 32, 40 и др. утверждали новые судебно-административные порядки, установившиеся после реформ Генриха II и в целом выгодные широким слоям населения. Впоследствии, в 13-14 вв., они вошли в английское общегосударственное феодальное право.

Значение Хартии

ВХВ сыграла важную роль в английской истории. Несмотря на то, что Иоанн Безземельный в конце 1215 аннулировал ее, она неоднократно переиздавалась Генрихом III (1216, 1217, 1227) с теми или иными изменениями. Ее подтверждали Эдуард I и Эдуард II, исключив из нее конституционные статьи, ослаблявшие власть короля. Она способствовала складыванию английской сословной монархии (начиная с 1297 все очередные подтверждения ВХВ дополнялись новыми, более актуальными политическими статьями).

Хартия сыграла большую роль в становлении правосознания английского народа. Недаром такие крупные историки, как Г. Галлам, М. М. Ковалевский, Д. М. Петрушевский и др. считали ее краеугольным камнем английских свобод и созданного ими правового гос-ва в виде конституционной монархии. В начале 17 в. ВХВ была заново «открыта» оппозиционными абсолютизму силами как первый в истории Англии документ, ограничивающий власть короны и провозглашающий права и свободы подданных. Накануне и в годы Английской революции она широко использовалась для обоснования требований демократических свобод и права бороться против королевской тирании. Поскольку вилланства, т. е. лично зависимого крестьянства, в 17 в. в Англии уже не существовало, права, которые предоставляла ВХВ всем свободным гражданам, приобретали новый, демократический смысл. Наряду с теорией «нормандского ига» ВХВ стала знаменем борьбы против абсолютизма. Ряд ее статей получили развитие в Хабеас Корпус Акте и Билле о правах.

В современной научной литературе сложились две точки зрения на этот документ. Первая – Хартия положила начало развитию правового гос-ва в Англии. Вторая – Хартия установила контроль баронов над королём, закрепила правление олигархов.

23. Право средневековой Англии (общее право и право справедливости).

1.Вещное право. Английскому средневековому вещному праву известно деление имущества на движимое и недвижимое, но более распространенным и традиционным было деление вещей на реальную собственность и персональную собственность:

• реальная собственность защищалась реальными исками (в случае успеха которых утраченная вещь возвращалась владельцу). К реальной собственности относились родовая недвижимость, а также такие права на землю, которые носили характер свободного держания, феодального владения от короля или от другого лорда;

• персональная собственность защищалась персональными исками. К ней относились все прочие вещи.

Земля занимала особое место в английском средневековом праве. Земельные права определялись двумя главными понятиями:

• владение, держание (tenancy);

• объем владельческих прав, правовых интересов (estate).

Владение могло быть:

• свободным (фригольд) - владение землей, полученной на условиях несения рыцарской службы или по праву личной службы, а также землевладение свободного крестьянина (сокаж);

• несвободным (копигольд) - владение землей на условиях исполнения личных и поземельных повинностей крестьянина в пользу лорда; со временем превратилось в наследственное право феодальной аренды.

Понятие объема владельческих прав на недвижимость (estate) включает права лиц, которые участвуют в отношениях владения, пользования, распоряжения и контроля над собственностью, а также дает представление о наборе технических средств для передачи собственности. Исторически развиваясь, оно имело следующие формы:

• получение лордами права продажи земли при условии, что на нового ее держателя переходят все служебные повинности прежнего;

• владение, близкое к частной собственности, с тем лишь отличием, что при отсутствии наследников земля не становилась выморочной;

• заповедные права на землю (права "заповедных земель");

• пожизненное владение;

• владение на определенный срок.

Чисто английским институтом вещного права был институт доверительной собственности (трэст): когда одно лицо передает другому в собственность свое имущество или его часть с тем, чтобы получатель, став формально собственником, управлял имуществом и использовал его в интересах прежнего собственника или по его указанию.

По мере развития рыночных отношений в английском праве стало складываться и развиваться обязательственное право: обязательства из деликтов и договоров. Средневековому английскому обязательственному праву известны в числе прочих следующие формы исков:

• иск о долге;

• иск об отчете (лица, которому были доверены чужие деньги);

• иск о соглашении (требование к должнику исполнить обязательство, установленное соглашением сторон);

• иск о защите словесных соглашений.

2. Семейное право средневековой Англии определялось интересами охраны и защиты феодального землевладения. Как и в других странах Европы этого периода, оно регулировалось нормами канонического права - например, церковная форма брака, запрещение развода и двоеженства и пр. Английская средневековая семья носила патриархальный характер. Движимое имущество женщины при вступлении в брак переходило к мужу, в отношении недвижимого имущества устанавливалось его управление. Замужняя женщина не имела права на самостоятельное заключение договоров, на выступление в суде в свою защиту. Замужние женщины в крестьянских, ремесленных и купеческих семьях пользовались большей дееспособностью - они могли управлять своим имуществом, заключать сделки, заниматься торговлей. Обычным англосаксонским правом развод признавался, хотя каноническое право его не допускало, разрешая лишь при определенных обстоятельствах раздельное проживание супругов. В случае развода или в случае смерти мужа женщина, уходя из семьи мужа, получала свою долю семейного имущества.

3. Наследственное право. Английское средневековое право знало наследование и по закону, и по завещанию.

При наследовании по закону утвердился принцип майората - во избежание дробления феода передача по наследству земельной собственности старшему сыну, а при его отсутствии - старшему в роде.

Наследование по завещанию в некоторых местностях ограничивалось -запрещалось устранять от наследования законных наследников.

4. Уголовное право. Английское средневековое уголовное право традиционно подразделяло все преступления на три группы:

• фелония - понятие, сложившееся еще в XIII в. и означавшее тяжкие преступления (тяжкое убийство, простое убийство, похищение имущества, насильственное проникновение в чужое жилище ночью с целью их совершения и др.). Фелония каралась смертной казнью и конфискацией имущества;

• измена, выделившаяся из числа других преступлений в XIV в. и ставшая самым тяжким преступлением. В понятие измены входило нарушение долга верности королю со стороны его подданных (великая измена), а также совершение преступлений против гос. безопасности (призыв к мятежу, незаконное сборище в целях учинения беспорядков, сговор, соглашение двух или более лиц с противозаконными намерениями);

• мисдиминор - понятие, которое постепенно развилось из правонарушений, ранее наказывавшихся лишь взысканием причиненного ущерба в гражданском порядке. Со временем в эту группу преступлений были включены мошенничество, изготовление фальшивых документов, подлог. Мисдиминор карался тюремным заключением или штрафом.

5. Судебный процесс в XII - XIII вв. носил обвинительный характер. В дальнейшем английское судопроизводство стало обвинительно-состязательным как по гражданским, так и по уголовным делам. Предварительного следствия не существовало.

Церковные суды прибегали к услугам расследователей, которые изучали доказательства и устанавливали факты. Их заключения являлись основой решения.

В судах общего права доказательства собирались самими сторонами. В конце XV в. стали созываться специальные жюри обвинительных присяжных с целью проверки материалов обвинения. Если они признавали достаточными доводы в пользу обвинения, то составляли документ об обвинении. Такую проверку мог проводить и мировой судья. После того как стороны предоставляли свои доказательства, судья должен был суммировать обстоятельства дела и дать совет присяжным, указывая на правовые вопросы по делу. Суд присяжных выносил вердикт о виновности или невиновности обвиняемого.

24. Образование и развитие исламского государства. Общественный и государственный

строй Арабского Халифата.

Образование и развитие Арабского халифата

Государственность у арабов (самоназвание – аль-араб) зародилась и сложилась на Аравийском полуострове. В VI веке Аравия представляла собой ряд независимых дофеодальных государств. Аравийские племена подразделялись на южноарабских (йеменские) и североарабских.

На западе Аравии важнейшим городом становится Мекка – важный перекресток караванных путей из Йемена в Сирию, расцветший за счет транзитной торговли. Здесь находился общеарабский храм – кааба («куб», т. к. был похож на куб).

Процесс феодализации в Аравии особо проявился к VI в. и затронул города-государства, в частности Мекку. Появляется движение ханифов, признающее единого бога, испытавшее влияние христианства и иудаизма. Наиболее активным последователем ханифизма стал Мухаммед (бук. «хвалимый»), в европейской транскрипции Магомед (около 570-632 г.). Он родился в Мекке и происходил из рода хашим племени корейшитов. Рано осиротел, пастушествовал, сопровождал торговые караваны, разбогател, женившись на богатой вдове. На Мухаммеда «снизошло откровение», и он около 610 г. выступил с проповедью новой религии – ислама («предание себе богу», «покорность»). Он выступал против многобожия и за установление культа единого бога Аллаха (от «илах» – божество, с прибавлением определенного члена «аль», или от арамейского «аллаха» – бог). Провозглашалось, что во главе арабов станет пророк – «посланник Аллаха на земле». Мухаммед выступал за социальную справедливость и против племенной розни. Это вызвало против него гонение со стороны племенной верхушки корейшитов, потому в 622 г. Мухаммед со своими приверженцами – мухаджирами (от араб. хаджира – «переселяться») бежит из Мекки в Ятриб, где возглавил мусульманскую общину. Год переселения – хиджра в 622 г. при халифе Омаре I (между 637 и 639 г.) стал считаться началом мусульманского летоисчисления.

На новом месте проповеди Мухаммеда пали на подготовленную почву, а город Ятриб получил название Медины, т. е. «город пророка». Новая религия отразила особенности аравийского общественно-экономического развития, с сильными пережитками родо-племенных отношений и скотоводческого уклада. Ислам толкует, что религиозная власть является основой светской и неотделима от нее.

Мусульманскую общину Мухаммед построил в виде религиозно-военной организации, которая очень быстро превратилась в полити-ческую силу и стала центром объединения Аравии в единое государство.

В 630 г. большая часть Аравии признала власть Мухаммеда и тогда же он провозглашается Пророком и главой Аравии. В созданном Мухаммедом государстве он становится духовным, военным предводителем и верховным судьей.

Преемники Мухаммеда халифы («заместители», «наместники») продолжили объединительную политику Пророка и подчинили своему владычеству Палестину, Сирию и Египет, предпринимая удачные похо-ды в Иран, Византию, Среднюю Азию, Закавказье и Испанию. Особенно в этом преуспели первые четыре халифа, названные «праведными». В результате таких завоеваний образуется огромное феодальное относительно централизованное государство – Арабский халифат.

Историю Арабского халифата по названию династий и месту нахождения столиц делят на три периода: Мекканский период (622-661 г.) – время правления Мухаммеда и его родственников; Дамасский (661-750 г.) – правление Омейядов (от основателя Омойи); Багдадский (750-1258 г.) – правление династии Аббассидов (от Аббаса – дяди Мухаммеда).

Дальнейшая феодализация общественного строя халифата укрепляет власть крупных феодалов и наместников халифов – эмиров («повелителей»), которые превращаются в независимых правителей. Это приводит к постепенному распаду государства. Например, в Х в. на Пиренейском полуострове (на юге современной Испании) образуется Кордовский халифат, который в 1031 г. распадается на множество мелких эмиратов. Становятся самостоятельными султанаты Северной Африки. Освобождаются из-под власти халифов и многие завоеванные страны. Разгром азиатских владений арабов окончательно происходит в результате монгольского завоевания. Несколько веков власть династии султанов (мамлюков) сохранялась лишь в Египте и Сирии, но в начале ХVI в. и они прекратили свое существование под ударами турок-османов и вошли в их империю.

Общественный строй

Арабское феодальное общество имело свои особенности. В частности, там не установился сословный строй, как в европейских государствах. Тем не менее, халифы и феодалы составили господствующий класс, и, прежде всего, в него вошли многочисленные сородичи Пророка и халифов, племенные вожди, местная знать, духовные иерархи, а также крупные сановники и военные чины. Особой привилегией пользовались потомки Мухаммеда – шерифы и сеиды. Одним из таких их отличий являлось ношение зеленой чалмы. Наиболее знатные роды имели особых старейшин, которые вели родовые списки и наблюдение за тем, чтобы члены рода не нарушали своего достоинства.

Больше внимания уделялось религиозным различиям населения на мусульман и немусульман. Приверженцы христианства и иудаизма назывались зиммиями и отличались законом и от мусульман, и от язычников. Зиммии пользовались автономией, руководствовались своими гражданско-правовыми обычаями и даже управлялись своими выборными старейшинами. Однако за свои преступления и проступки они отвечали по шариату и этим же правом регулировались их сделки с мусульманами.

В период первоначальных завоевательных походов мусульмане относились к покоренным более или менее терпимо, однако, впоследствии их приниженное положение усугубляется. Зиммии не имели права вступать в брак с мусульманами и иметь рабов-мусульман. Их отличием от правоверных было ношение особой одежды, им запрещалось ездить на лошадях, а только на ослах и мулах. Они платили тяжелый поземельный налог и подушную подать. В их обязанность входило снабжать арабскую армию продуктами. Имелись также некоторые и другие ограничения.

Крестьянство подразделялось на многочисленные этнические группы. Крестьяне-арабы имели ряд привилегий, в частности они не платили некоторых налогов. Покоренные же крестьяне испытывали тяжелый гнет, платя регулярно увеличивающиеся налоги, натуральные и денежные поборы, а в некоторых регионах они начали прикрепляться к земле.

Городское население состояло из купцов, мелких торговцев, ремесленников и поденщиков. Города быстро развивались, становясь центрами ремесла и торговли. Расширяется товарооборот внутри страны и во внешней торговле. Однако какого-либо особого статуса (свобод и привилегий) ни города, ни горожане не имели.

У мусульман продолжало сохраняться и рабство. По закону рабы не считались субъектом права, но на практике существовал ряд отступлений от этого. Например, по разрешению господина они могли заниматься торговлей и ремеслом, вступать в договоры со свободными. Богоугодным делом для мусульманина считалось освобождение рабов на волю, в особенности рабов-мусульман.

Государственный строй

Государственный строй начала существования халифата сильно отличался от халифата периода расцвета, а потом и распада.

Халифат являл собой феодально-теократическое государство во главе с халифом – преемником Пророка и «наместника» Аллаха на земле. «Представитель» бога обладал духовной властью (иммат) и светской (эмират).

Власть халифа приобреталась путем избрания (мусульманской знатью) либо завещательным распоряжением халифа. Второй способ постепенно делается обычным.

Для занятия должности халифа требовались некоторые непременные условия: кандидат должен происходить из семьи халифа или из того же рода, что и Мухаммед; быть совершеннолетним и иметь свободное состояние; обладать определенной степенью образования и быть без телесных недостатков, а также иметь известные нравственные качества.

Функции халифа были обширными и фактически приближались к власти восточных деспотов: глава государства, верховный судья, главнокомандующий армией, охрана внутренней безопасности, взимание налогов, назначение должностных лиц и т. п. Главнейшая его функция заключалась в сохранении чистоты вероучений ислама, сохранении религиозных обрядов.

Однако на практике неограниченную власть имели лишь некоторые халифы из династии Омейядов. С распадом же халифата и заменой племенного ополчения наемной гвардией мамлюков, власть халифа становится призрачной, и они превращаются в заложников своей гвардии.

По учению мусульманских юристов власть халифа прекращается смертью, отказом от власти, физической или нравственной неспособностью правителя.

При Аббассидах система органов государственного управления радикально меняется. На смену старой системе приходит новая, заимствованная из Ирана. Ближайшим помощником халифа и вторым лицом в государстве становится визирь, который вначале был старшим начальником канцелярии халифа, а потом возглавил государственный аппарат. Визири могли быть двух родов: с весьма широкой властью и с властью ограниченной, суженной. Визирь первого рода самостоятельно управлял государством от имени халифа, лишь давая отчет перед ним в своих действиях. Визирь второго рода лишь проводил в исполнение приказы халифа.

Другими важными чиновниками халифата были осуществлявший надзор за другими чиновниками; заведующий полицией; начальник телохранителей; заведующий почтой. Почта в халифате, помимо прямых своих обязанностей, занималась в большинстве своем собиранием разнообразных сведений для халифа при помощи разветвленного чиновного аппарата, выполняла функции тайной полиции.

При халифе Омаре (644-656 г.) возникают центральные органы управления. Он постановил вести четыре книги, по образцу Ирана, содержащие важнейшие государственные сведения. С этой целью учреждаются особые канцелярии – диваны (с персид. «государственная канцелярия», «присутственное место»). Во главе диванов стояли сахибы, подразделявшиеся на три ранга.

Возникли следующие первые диваны: диван военных дел для хранения книг о лицах, входивших в состав постоянного войска, и с указанием получаемого ими жалования; внутренних дел, содержащий финансово-статистические сведения; диван чиновников с их списками и с указанием их жалования; диван финансов или внутренних дел концентрировал сведения о всех видах налогов и их поступлениях. С усложнением государственного управления число диванов растет.

Территория государства делилась на провинции, как правило, соответствовавшие завоеваниям халифата, и на области. Было два вида местных управителей, носивших разные названия: эмиров, валиев, хакимов и дольев. Самое употребительное название – эмир (бук. «повелитель»). Халифы назначали их по свободному усмотрению из чиновного аппарата, но иногда их назначали из представителей покоренной знати и бывших ранее местными управителями. Власть эмиров также была разной; иногда им поручали выполнение лишь некоторых обязанностей. У эмиров были помощники – наибы.

По мере феодального распада халифата власть эмиров стала возрастать, постепенно становясь самостоятельной. Возникает ряд династий эмиров, и их представители стали уже носить более звучные титулы – шахиншахов (бук. «цари царей»).

В провинциальной администрации находились также – амир – командующий областными войсками, и амил, занимавшийся в основном сбором податей. Каждая область имела в столице свое представи-тельство в виде соответствующего дивана.

Управление более мелкими административными подразделениями осуществлялось на основании обычаев. Во главе городов и селений стояли различные должностные лица, которых в Аравии называли старшинами – шейхами.

25. Мусульманское право: понятие, источники, основные черты.

Мусульманское право носит название шариата (от араб. «шариа» − надлежащий путь). Он теснейшим образом связан с религией. Согласно исламу правовые установления являются частью единого божественного закона и порядка, которым управляется мир. Поэтому шариат в целом и собственно его нормативная часть включают в себя не только правовые установления, но и религиозную догматику, мусульманскую мораль, а также нормы, определяющие отношения мусульман с Аллахом.

Основным источниками мусульманского права являются: Коран, Сунна, иджма, фетва.

Коран – священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей пророка Мухаммеда. Составлялся он в течение нескольких десятилетий, и окончательная редакция появилась при халифе Омаре (646-656 гг.). Состоит Коран из 114 глав (сур), разделенных на 6219 стихов (аята). Все содержащиеся в Коране предписания носят характер религиозно-моральных установок.

Сунна («священное предание») – сборник хадисов (преданий) о поступках и изречениях Мухаммеда. Основная их часть касается предписаний в сферах брачного, наследственного и семейного права. Эти изречения во многом противоречивы, и «достоверные» из них выбираются богословами и судьями.

Отношения к Сунне у мусульман неоднозначно. Именно на ее основе произошел раскол мусульман на две крупнейшие группы: суннитов и шиитов.

Следующий источник – иджма. Это совпадающие мнения сподвижников Мухаммеда (примерно 100 человек) или авторитетных мусульманских правоведов по религиозно-правовым вопросам.

Фетва представляет собой письменные решения и мнения отдельных высших религиозных авторитетов по решениям светских властей относительно различных вопросов общественной жизни. Это мнения основателей главных правовых школ, живших в VIII-IX вв., и их последователей и учеников, систематизированные в X в. рядом теологов-юристов.

Шариат не знает четкого деления на отдельные отрасли права, но тем не менее можно выделить наличие различных правовых отношений.

СУБЪЕКТЫ ПРАВА. Необходимым условием участия в правовых отношениях шариат считает дееспособность субъекта права. Полной дееспособностью обладают совершеннолетние лица, находящиеся в здравом рассудке. При этом факт совершеннолетия определяется судьей в каждом отдельном случае. Известно и понятие ограниченной дееспособности, распространяющееся на малолетних, слабоумных, женщин и т.д.

ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ. Шариат знал в рассматриваемый период определенную классификацию вещей. Например, выделялись вещи, которые могли находиться в частной собственности (имущество), вещи, которые не могли находиться в частной собственности (воздух, море пустыня, мечеть и т.д.), и нечистые вещи, которые не могли быть собственностью мусульман (вино, свинина, запрещенные книги и т.д.).

Шариат предусматривал несколько способов приобретения собственности: наследование, договор, находка, завоевание у неприятеля. В случае завоевания имущество делилось на части. Одна шла добытчику, другая − государству, третья – мечетям и т.д.

Особый статус в Арабском Халифате имела земля. Она признавалась государственной собственностью, но фактически находилась в собственности общин. Государство могло наделять землей отдельных лиц, но только на условиях владения и с обязательной уплатой подати. Тем не менее, несмотря на это, имело место определенное отличие в правовых статусах различных земель (мульк, икта и т.д.).

ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОЕ ПРАВО в изучаемый период сложилось не в полной мере. Например, отсутствовала общая концепция обязательств, но практическая сторона была разработана достаточно.

Обязательства делились на безвозмездные и возмездные, двусторонние и односторонние (обет), срочные и бессрочные. Основным условием договора являлось согласие сторон и их дееспособность. Недействительными являлись: обязательства, заключенные с нарушением этих условий; обязательства, заключенные с безнравственной целью; обязательства, объектом которых являлись вещи, изъятые из оборота, или нечистые вещи. Договоры заключались как письменно, так и устно. Соблюдение договора считалось, по Корану, священной обязанностью.

Шариат подробно регламентировал различные виды договоров: займ, ссуда, дарение, союз и товарищество, аренда, найм и т.д. Наиболее распространенным был договор купли-продажи. Это было связано с развитостью торговли. В данном договоре предусматривались различные моменты. Так, существовало правило, по которому риск случайной гибели вещи лежал на продавце. Покупатель мог вернуть вещь, если в ней обнаруживался какой-либо изъян или даже если просто сочтет, что она ему не подходит.

Важным моментом мусульманского права было запрещение ростовщичества, хотя на практике оно имело место. Запрещал шариат и долговое рабство. Должник был обязан в случае невозможности выполнить обязательство отработать свой долг.

БРАЧНО-СЕМЕЙНОЕ ПРАВО. Шариат рассматривает брак как религиозную обязанность мусульманина. Он закрепляет безусловное преобладание мужчины над женщиной. Хотя формально при заключении брака требуется взаимное согласие сторон, в том числе и невесты, на практике согласие женщины не нужно, поскольку ее волю вправе выразить родители.

Брачный возраст для женщин определен был в 9 лет, а для мужчин – достижением половой зрелости. Шариат разрешает мужчине иметь четырех законных жен и неограниченное число наложниц. При этом муж был обязан содержать каждую жену соответственно ее положению, предоставляя имущество, жилье и т.д.

Согласно шариату женщина, выйдя замуж, переходит под полную власть мужа. Она не может показываться в общественных местах, должна избегать посторонних мужчин. Муж имеет право наказывать жену, в том числе и с помощью телесных наказаний. Жена, не участвуя в расходах по дому, обязана вести домашнее хозяйство, воспитывать детей.

Развод, по мусульманскому праву, очень легок, но только для мужчины. Он может расторгнуть любой из четырех браков. Число последующих браков и разводов не регламентируется.

Для жены развод возможен только через суд и при наличии следующих обстоятельств: а) муж имеет физические недостатки; б) не выполняет супружеские обязанности; в) жестоко обращается с женой; г) не выделяет ей средства на содержание.

НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО. В целом этот раздел права был достаточно разработан, но и достаточно запутан. Связано это с тем, что в разных правовых течениях существуют свои отличия.

В общем, наследование было двух видов: по завещанию и по закону. Полной свободы завещания не существовало. Например, завещатель мог распоряжаться по своему усмотрению не более чем одной третью имущества.

В случае наследования по закону первоначально покрывались расходы на погребение, затем происходила уплата всех долгов наследодателя. Оставшееся имущество переходило к законным наследникам, делившимся на несколько категорий. В зависимости от них устанавливалась очередность наследования. Первыми наследовали дети, затем братья, далее дяди и т.д. Наследовали и женщины, но их доля была вдвое меньше доли мужчин. Для справедливого раздела имущества наследодатель мог назначить душеприказчика, который и осуществлял раздел.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ. Нормы уголовного права в рассматриваемый период, да и сейчас, в шариате разработаны слабо. Так, отсутствует общее понятие преступления, слабо разработан институт соучастия, смягчающих обстоятельств, покушения и т.д.

Идеологической основой шариата в уголовном праве является учение о судьбе, о недопустимости сопротивления, строго освященному Аллахом и т.д. В целом ислам все действия делит на ряд групп: а) строго обязательные; б) желательные; в) разрешенные; г) нежелательные, но не наказуемые; д) запрещенные и строго наказуемые.

Главными ценностями, которые защищает ислам от человеческих действий, являются: религия, жизнь, разум, продолжение потомства и собственность. Исходя из посягательств на эти ценности и по характеру наказания за них, еще средневековые мусульманские правоведы разделили все преступления на три группы: 1) преступление против религии и государства, определение которых, по мнению мусульман, восходит к Мухаммеду. За эти преступления нет прощения, и за них следует определенное наказание; 2) преступления против отдельных лиц. За них предусмотрены конкретные наказания, выглядевшие как расправа потерпевшего над обидчиком; 3) правонарушения, за которые не было строго установленного наказания. Считают, что появление этой группы связано с тем, что данные действия в период Халифата не рассматривались как наказуемые.

В целом же, говоря о системе наказаний, следует отметить и ее достаточное разнообразие. Все наказания носили карательный характер. Первые две группы преступлений влекли суровые и строго фиксированные наказания (хадд и кисас). Менее жестоко наказывались преступления третьей группы (тазир). Здесь был целый комплекс возможных наказаний (от 4 до 11). В общем можно выделить следующие группы наказаний: а) квалифицированная смертная казнь; б) членовредительные и телесные наказания; в) лишение свободы; г) имущественные санкции; д) позорящие наказания; е) ссылка и высылка.

СУДОПРОИЗВОДСТВО. Верховная судебная власть принадлежала пророку и халифам. Первоначально именно халифы и творили правосудие. В провинциях от их лица это делали эмиры. После усложнения общественной жизни судебные функции были переданы специальным судьям – кадиям. Их назначали халифы или их представители на местах. Кадии всегда находились под верховной властью халифа, и высшие должностные лица могли отменять их решения.

Со временем подотчетность кадиев халифам усилилась. С IX в. они были выведены из-под власти эмиров, и теперь их назначали только сами халифы. Даже когда светская власть перешла к султанам, это правило сохранялось.

Полномочия кадиев были достаточно обширны. Это не только судебные функции, но и надзор за распределением наследства, выдача замуж женщин, не имеющих попечителей, установление опеки, надзор за тюрьмами и т.д.

При кадии имелся специальный судебный персонал из 4-5 служащих и писцов, а также судьи, разбиравшие мелкие споры.

Процессуального права, в строгом смысле, шариат не знает. Кадий не был связан сколько-нибудь определенным порядком судопроизводства. Не предусматривалось также и каких-либо строгих судебных сроков, кроме одного – кадий должен был решить любое дело в один день.

На суде использовались различные доказательства: клятвы, признания, свидетельские показания. Существовали особые требования к свидетелям. Ими могли быть, как правило, мужчины. Иноверцы не могли свидетельствовать против мусульман.

Кадий рассматривал как уголовные, так и гражданские дела, хотя являлся духовным лицом. Поэтому не существовало принципиальных различий в процедуре рассмотрения гражданских и уголовных дел.

Имелись в Халифате и светские суды. К ним попадали дела, «разрешить которые кадию было не под силу, и разрешить которые должен был имеющий больше власти». Это были уголовные и полицейские дела. Светских судей назначал визирь, и здесь можно было обжаловать решение суда кадия.

26. Особенности развития государства и права в Новое время. Эпоха Нового времени охватила относительно непродолжительный период — XVII–XIX вв. Однако в мировой истории государственных укладов и правовых институтов она стала важнейшей (с позиций современного представления об исторических перспективах общественного развития). Именно тогда произошло становление (а затем утверждение практически по всему миру) современного право-государственного уклада, основанного на политической демократии, правовой свободе и гражданском равенстве.

Основным социально-политическим процессом Нового времени стало укрепление новой системы общественных отношений, взаимосвязанных с капиталистической экономикой, частным предпринимательством и вообще совершенно новым уровнем хозяйственного и технического развития подавляющего большинства стран. Новая система общественных отношений нашла выражение в укреплении в праве всех институтов, так или иначе связанных с частной собственностью.

Эволюция хозяйственно-экономического уклада общества предопределила кардинальную перестройку всей устоявшейся в средневековье системы правовых отношений. В эпоху Нового времени произошло формирование нового гражданского общества, отрицающего сословную организацию и, напротив, предполагающего гражданское равенство и свободу от традиционных государственных, феодальных, религиозных и т. п. ограничений.

Такой кардинальный поворот не мог быть осуществлен мирно и безболезненно. Особенно имея в виду, что в период феодализма и вообще средневековья сформировалась довольно развитая государственная организация, способная поставить под политический контроль и общественное регулирование многие из социальных устремлений и массы, и индивидов. Преодоление старых порядков, «старого режима» вылилось в историческую чередуполитических революций. Новое время было эпохой революционного в основном утверждения нового право-государственного уклада. Первые политические революции эпохи — в Нидерландах в XVI в., в Англии в середине XVII в. — были еще в значительной степени связаны с религиозными исканиями времени, с последствиями Реформации. Однако уже революции XVIII в. — американская, французская — стали итогом чисто политической борьбы новых общественных сил за государственное и правовое господство.

Среди революций Нового времени особое место занимает Французская революция 1789–1795 гг. Она стала первым действительно общеевропейским и мировым событием, непосредственно повлиявшим на государственно-политические процессы конца XVIII — начала XIX в. во многих странах мира. Французская революция сформировала выдающуюся по силе «энергию прогресса», идеал которого не утратил полностью своей притягательности и в современных условиях.

Взаимообусловленность новых государственно-политических порядков и революционного движения имела и оборотную сторону. Революционные взрывы таили в себе объективную опасность непредсказуемости исхода общественного возмущения, возобладания революционной стихии ради самой себя — особенно, когда на арену истории и политических преобразований вышли народные массы. Радикально-демократические порывы, спрямленные психологией массы, не единожды в истории Нового времени рождали противоположность своим начальным устремлениям. В эпоху Нового времени государственный строй, форма установлений, перестал быть решающим элементом в право-государственном укладе (как то было в средние века и тем более в античности). Форма реализации власти стала в большей степени зависеть от политического режима, а эта институция в конкретной истории зависит от значительно большего числа объективных и субъективных факторов. В государственно-политическую жизнь надолго вошло противостояние либерализма и диктатуры.

В государственно-политическом отношении Новое время отчетливо разделилось на два этапа. Классическим образцом первого этапа стала абсолютная монархия. Это была принципиально важная, рожденная на исходе позднего средневековья государственная форма, единственно возможный тогда вариант централизованного национального государства. В период абсолютизма, и во многом благодаря ему, государственные учреждения и правовые институты приняли вид и формы, которые в общем принципиально не переменятся до Новейшего времени. Вместе с тем абсолютизм был оплотом, символом и одновременно выражением «старого режима». В борьбе с ним исторически возобладали принципы разделения властей в государстве, верховенство непременно законодательных органов, основанных на народном представительстве. Они стали краеугольными для новой организации государства, но сами по себе эти принципы связаны только со стремлениями породившего их времени и никак не могут считаться некими абсолютно непререкаемыми ценностями мировой государственной и правовой истории.

На втором этапе Нового времени (XIX в.) происходит очевидное движение к конституционной монархии и республике. Конституционализм стал главным принципом государственно-политической организации обществ на этом этапе, запрограммировав основные тенденции эволюции государственных форм в XX в. Конституционные стремления общества опирались и на совершенно новую, в том числе антирелигиозную, идеологию политического и правового обновления мира, подразумевая всестороннее освобождение человеческой личности и закрепление в правовом и политическом порядке свобод гражданина. У истоков этого идейного обновления была идеология Просвещения — она заложила основы современного политического и правового мышления и стала едва ли не первым, после христианства, универсальным мировоззрением.

Самым характерным явлением правовой истории Нового времени стала всеобъемлющаякодификация права. Кодифицированное право практически повсеместно возобладало над иными его формами, и кодификация стала главным путем реализации государственной политики, реформ и обновлений правовой системы.

В Новое время окончательно установилось доминирование Европы в мире. Это проявилось не только в рождении именно здесь определяющих для государственной и правовой истории форм и институтов, но и в том, что европейский опыт стал влиять в едином направлении на политическое развитие других стран. Весьма важной составляющей правовой и государственной истории стало широкое перенимание странами Азии, Африки, Латинской Америки учреждений, конституционных принципов, а также рецепциязападноевропейского права. Доминирование имело и вторую сторону. Наиболее мощные западные страны сформировали к XIX в. огромные колониальные империи в Азии и Африке. Борьба за преобладание в мире, империализм, не только по-особому деформировала государственно-политическую историю Европы, но в конце концов породила мировые войны, знаменовавшие новые тенденции — Современной Эпохи

27. Предпосылки, причины Английской буржуазной революции. Причины Английской буржуазной революции

Религия: в Англии большую силу набрало пуританство, провозглашавшее добродетелями трудолюбие, честность, трезвость, грамотность

Сдерживаемое феодальными законами активное развитие буржуазных отношений, обусловленных

—Выгодным положением Англии на торговых морских путях

—Обуржуазниванием английского дворянства и аристократии

— Ранним исчезновением личной крепостной зависимости крестьян от помещиков

— Быстрым ростом промышленности, торговли и предпринимательства в городах и деревнях

Предпосылки:

· Эконом: противоречия между нарождающимся капиталистическим и старым феодальным укладами;

· Полит: недовольства политикой Стюартов, казнокрадство, противоречия короля и парламента;

· Соц: противоречия между англиканской церковью и идеологией пуританизма, крестьянские движения;

· Прав: процесс имущественного и правового расслоения, петиция о праве.

Причины недовольства (приведшие впоследствии к революции) были следующими:

1) взимание королевской властью налогов, несогласованных с парламентом, принудительные государственные займы, обход королевской властью конституционного принципа (закрепленного в Великой хартии вольностей 1215 году) «налогообложение через представительство»;

2) постоянные роспуски парламента, преследование лидеров парламентской оппозиции, долгое беспарламентское правление (в 1628 году Карл I Стюарт распустил парламент и не созывал его до 1640 г.);

3) произвол королевских чиновников и судей, злоупотребления королевских фаворитов (герцог Бэкингем);

4) распространение законов военного времени на время мирное, постои армии в домах частных лиц;

5) ограничение в торговой и промышленной сферах (государственные монополии);

6) стремление реставрировать ненавистный большинству англикансуийский католицизм.

28. Основные этапы Английской буржуазной революции.

1. Этапы революции.Королевская власть в Англии уже к началу XVII в. стала оплотом отживавших феодально-абсолютистских порядков, а экономически и социально усилившиеся буржуазия и новое дворянство стремились самостоятельно направлять политику правительства в своих интересах. В нижней палате парламента они нашли готовое политическое орудие для осуществления своих целей. Борьба между короной и парламентом, начавшаяся еще при Елизавете I, привела при Карле I к роспуску парламента (1629 г.), а в 1640 г. - к буржуазной революции, получившей название "Великий мятеж".

Историю английской буржуазной революции принято делить на 5 этапов:

• конституционный этап (1640 - 1642 гг.);

• первая гражданская война (1642 - 1646 гг.) и вторая гражданская война (1646 - 1649 гг.);

• индепендентская республика (1649 - 1653 гг.).

*протекторат Кромвеля (1653-1658);

*реставрация монархии (1658-1660гг).

2. Политические течения. Идеологическим оружием оппозиции абсолютизму явилось широкое общественное религиозно-политическое движение - пуританизм. Сложность социально-политического состава и религиозных воззрений пуританского движения привела к тому, что внутри их лагеря в преддверии и ходе революции сложились три главных политических течения:

• пресвитериан, к которым относились крупная буржуазия и земельная аристократия. Их требованием было ограничение королевского произвола и установление конституционной монархии с сильной властью короля;

• индепендентов - представителей среднего и мелкого дворянства, средних слоев городской буржуазии. Они добивались установления ограниченной конституционной монархии, признания и провозглашения неотъемлемых прав и свобод подданных;

• левеллеров, выделившихся из индепендентского Течения и пользовавшихся наибольшей поддержкой среди ремесленников и крестьян. Левеллеры вдвинули идеи народного суверенитета, всеобщего равенства, требовали провозглашения республики, установления всеобщего избирательного права (для мужчин), возврата огороженных земель в руки общин, реформы системы общего права.

3. Характеристика конституционного этапа революции.

Начало революции ускорилось поражением Англии в англо-шотландской войне 1639 г. Вспыхнувшие крестьянские и городские восстания, отсутствие денег, недовольство не только в народных низах, но и среди финансистов и купечества сделали положение монархии безвыходным и заставили Карла I созвать новый парламент. С момента созыва этого парламента, названного Долгим и работавшего с 3 ноября 1640 года до 20 апреля 1653 года, начинается конституционный этап революции.

Долгий парламент в 1641 г. принял три важных акта:

• "трехгодичный акт", предусматривавший созыв парламента каждые три года независимо от воли короля;

• билль о нераспускаемости существующего парламента без его согласия;

• Великая Ремонстрация, содержавшая обширный (204 статьи) перечень злоупотреблений короны и отражавшая интересы буржуазии и нового дворянства. Ее основу составляли вопросы об обеспечении собственности на землю и защите движимого имущества от притязаний короны, о свободе торговли и предпринимательской деятельности, о прекращении религиозных преследований и финансового произвола, о политической ответственности должностных лиц перед парламентом; выдвигались также требования произвести реформацию церкви.

Долгий парламент разрушил основные орудия абсолютизма:

• ликвидировал чрезвычайные королевские суды - "Звездную палату" и "Высокую комиссию";

• уничтожил все монопольные патенты и привилегии, а их обладателей удалил из парламента;

• привлек к суду и казнил ближайших советников короля.

Принятые Долгим парламентом документы ограничивали королевскую власть и содействовали утверждению конституционной монархии («19 предложений»). Однако пресвитериане (лендлорды и крупная буржуазия), занявшие господствующее положение в парламенте, опасались углубления революции, и к осени 1642 г. политический конфликт перерос в вооруженный.