Фэн Чжицян о единстве ума и тела

Они практиковали форму так для применения в бою во время войны. Во времена Чень Чансина, также как и сейчас, необходимость в этом отпала. Люди занимаются Тайцзи для поддержания здоровья и для самообороны, а не для того, чтобы применять его в боевых условиях.

Итак, Чень Чансин вывел из старого стиля две формы - илу и арлу. Это называется от многого к немногому, от сложного к простому. С этого момента разделять можно на большие и малые стили.

К малым стилям можно отнести стиль Жаобао, созданный Чень Цинпином (1795 - 1868). [Жаобао - это город в провинции Уэн, расположенный недалеко от деревни Чень]. В нём только одна форма. Малый стиль - это собранные, но очень плотные и отточенные движения: (сяо(З)цяо(З) лин (2) лун (2)).

В деревне Чень тоже есть малый стиль, но по большей части он развивался и практиковался в Жаобао. А мы практикуем большой стиль. Большой стиль - это илу и арлу. Ему присущи спиральная энергия шу(1) чжань(З) да(4) фан(1) [растянутая, ровная и красивая], центральное равновесие и мягкое и жёсткое, дополняющие друг друга.

Некоторые относят к новому стилю форму, которую преподавал мастер Чень Чжаокуй, но это неверно. Это всё-таки большой стиль, который характеризуется более заметным фа(1) цзинь(4) [выбросом силы]. Это то, чему учил грандмастер Чень Факэ. После мастера 14-го поколения Чень Чансина речь идёт только о большом и малом.

Чень Чансин учил Ян Лучаня. Ву Юсиан приезжал к Чень Чансину, но тот был слишком стар, и тогда Ву Юсиань отправился к Чень Цинпину чтобы изучать малый стиль. После обучения у Чень Цинпина он создал стиль Ву(3). Ли Иу учился у Ву Юсианя и обучал Хао Вэйчжена. Хао учил Сунь Лутана, и так появился стиль Сунь.

Ян Лучань обучал Ву Цюань У, который впоследствии создал стиль Ву(2). Они все развились из стиля Чень. У каждого стиля свой характер. Нельзя сказать, что один хороший, а другой плохой. Можно лишь сказать, какой у стиля характер. Общие принципы одни и те же, но практикуются они по-разному.

Например, движения стиля Ян большие и грациозные. В стиле Ву(2) они маленькие, отточенные и хорошо соединяются. Ву(3) находится где-то между Ян и Ву(2). Стиль Сунь похож на Синьи, с лёгкими шагами и широкими открытием и закрытием. Стиль Чень очень текучий, с большим количеством энергии шёлковой нити и присутствием хунь(2) юань(2) во всех движениях.

Сейчас некоторые практикуют стиль Чень неправильно. Остекленелый взгляд, голова трясётся, звуки хэн и ха и встряхивания ногами, всё ни к чему. Я надеюсь, что они вернутся к аутентичным практикам, потому что Тайцзи - это упражнение И и ци; это не упражнение ли(4)ци(4) [грубой силы].

ЯЯ: Многие путаются, когда речь идёт о пэн. Как вы определяете это понятие?

ФЧЖ: Пэн(2)люй(3)цзи(3)ань(4) сю(1)жэн(4)чжень(1) [ты должен чётко различать и уделять внимание пэн/люй/цзи/ань]. Шан(4) ся(4) сян(1) шуи(2) жэнь(2) нань(2) цзинь(4) [хорошая координация верха и низа не даст противнику войти].

Жен(4) пин(2) дуи(4) фан(1) лаи(2) да(3) во(3). Си(4) лян(З) хуа(4) дун(4) бо(1) цянь(1) цзинь(1) [как бы сильно противник ни атаковал, я могу использовать четыре унции, чтобы нейтрализовать]. Эти изречения используются, для объяснения цели.

Пэн означает, что сила направлена вверх; люй - назад (влево или вправо); цзи - вперёд; ань- вниз. Но пэн также проявляется и в люй, цзи и ань. Люй - это пэн назад. Цзи - это пэн вперёд. Ань - это пэн вниз. Если у тебя нет силы пэн, ты слишком мягок. Пэн/люй/цзи/ань - это только разновидности пэн: вверх/вниз, вперёд/назад и влево/вправо.

ЯЯ: Означает ли это, что есть два определения пэн? Одно - это направление вверх четырёхсторонней энергии, в то время как другое - более общее понятие, концепция расширяющейся энергии?

ФЧЖ: Да, можно различать; можно дать два определения. Первое - это направление вверх четырёхсторонней энергии (пэн/люй/цзи/ань), второе-и(4)ци(4)гу(3)дан(4). [Слово «гудан» обладает очень тонким смыслом. Здесь оно означает расширение наружу/движение/вибрацию И и ци.]

Каждое движение управляется движением И и ци. Если у тебя нет и ци гудан, у тебя недостаточно силы. Тебе нужно иметь И и ци, даже если ты не совершаешь движений руками и ногами. Когда есть намерение, будет ци. Движение последует естественным образом, и придёт сила.

ЯЯ: Мы знаем, что ваши занятия включают и одиночные, и парные упражнения пэн/люй/цзи/ань. Как практикуются цхай/ле/чжоу/као?

ФЧЖ: Пэн/люй/цзи/ань - это четыре стороны. Цхай/ле/чжоу/као - это четыре угла. Все вместе они зовутся «восемь сил». Цхай означает дёргать. Цхай очень близок к люй.

Ле - это быстрая техника с использованием сгибания (руки). Также это означает «неожиданность». Ле это быстрый выброс, который ошеломляет вашего соперника [и физически, и эмоционально]. Иногда, безотносительно к сгибанию, если вы ошеломляете соперника, это может быть названо энергией ле.

Чжоу означает локоть. Не обязательно касаться соперника локтем, когда ты применяешь эту силу [к примеру, сила чжоу может выйти через предплечье], если твоя энергия чжоу придёт туда. Энергия чжоу может выходить в любом направлении.

Као, по существу, означает касание. Это основная энергия, проявляющаяся в цхай/ле/чжоу/као, точно также как пэн является основой пэн/люй/цзи/ань. Когда бы и к чему бы ты ни прикасался, - это као.

ЯЯ: Можно сказать, что као - это, по существу, удар плечом?

ФЧЖ: Чаще всего имеется в виду као плечом. Као может также означать као локтем, као кулаком, као коленом, бедром или головой.

ЯЯ: Можно сказать, что цхай/ле/чжоу/као в общем быстрее, чем пэн/люй/цзи/ань?

ФЧЖ: Мы не можем говорить только о скорости, которая в особенности относится к ле [расщеплять]. Пэн/люй/цзи/ань - это относительно более длинные силы. Цхай/ле/чжоу/као - это относительно более короткие силы [дюймовая сила]. Цхай/ле/чжоу/као носят взрывной характер.

Говорят так: Юань(З) цюань(2) чжун(1) чжоу(З) те(1) шень(1) као(4) [Используй кулак, когда противник далеко, используй локоть на среднем расстоянии, и используй као, когда касаешься]. Поэтому мы называем его короткой силой.

Следует практиковать и пэн/люй/цзи/ань, и цхай/ле/чжоу/као, чтобы развивать своё умение. Вот очерёдность, которой нужно следовать: мин(2)цзинь(4) [явная энергия], ань(4)цзинь(4) [скрытая энергия] и хуа(4)цзинь(4) [нейтрализующая энергия].

Итак, вначале ты практикуешь минцзинь пэн/люй/цзи/ань цхай/ле/чжоу/као. После того, как ты поймёшь минцзинь, ты пытаешься понять аньцзинь и хуацзинь. Потом сю(1)лин(2)цзинь(4) [энергия приходит и уходит так быстро, что противник не может её поймать или найти.] Сила чжи(4) сю(1) чжи(4) жоу(2) [достигает чрезвычайной пустоты и чрезвычайной мягкости].

ЯЯ: Какой бы совет вы дали тем, кто практикует Тайцзи в Америке? Чему им следует уделять внимание в практике толкающих рук?

ФЧЖ: Практика цюань и гун - это одиночная работа. Толкающие руки - это парная тренировка. Цюань и гун - это сюлянь. Толкающие руки - это тоже сюлянь. Цюань и гун тренируют И и движение ци; толкающие руки тоже тренируют И и движение ци.

Так как толкающие руки - это практика движения И и ци, необходимо следующее: 1) чжун дин [центральное равновесие], 2) люо(2)сюань(2)чань(2)жао(3) [спиральная энергия лин] и 3) чжань(1)лянь(2)нянь(2)шуи(2).

[Чжань лянь нянь шуи чаще всего переводится как прилипать /присоединяться /приклеиваться / следовать]. Понимание применения спиральной энергии и принципа прилипать /присоединяться /приклеиваться / следовать может прийти только через опыт [т.е. при помощи учителя, который показывает один на один ученику так, как нужно.]

Ты должен избегать дин(З) пянь(1) дю(1) кан(4). [Дин означает встречать и отвечать на входящую силу «лоб в лоб». Пянь означает «неясный» и относится к потере центрального равновесия.

Дю означает уступать без ответа, инь без ян. Также дю значит разъединённый, не слушающий. Кан означает сопротивляться /биться /бороться в то время, как баланс уже потерян, и нет никакой нейтрализации].

Ты должен уметь бянь(1) хуа(4) бянь(1) фа(1) [высвобождать энергию одновременно с нейтрализацией]. Это называется хуа (4) чжун(1) йоу(З) фа(1) [осуществлять выброс во время нейтрализации].

Практикуй и взращивай ци вместо ли; практикуй и взращивай И вместо ци. После того, как ты достаточно практиковался соответствующим образом, ты естественным образом накопишь гун(1) дао(4) цзы(4) жан(2) чен(2).

[Это очень хорошо известное выражение. По смыслу оно близко к термину гунфу. Оно относится к достижению, которое есть плод постоянного и самоотверженного усилия и правильной практики. Эта поговорка может относиться к любым достижениям, не только в ушу.]

После практики толкающих рук, ты практикуешь цзянь(4) шоу(З) фэнь(1) ли(2) [умение отбрасывать соперника во время спарринга, как только ты к нему прикоснёшься].

Это как выращивать пшеницу. Ты не можешь тянуть её вверх [заставить её расти]. Или, вот другой пример: ты не можешь ожидать от ребёнка, что он начнёт бегать, раньше, чем он научится стоять. Ты должен идти шаг за шагом. Это не быстро, но фактически это самый эффективный путь. Ты не можешь продвигаться слишком быстро.

Иначе ты нарушишь принцип умеренности, ву(2) гуо(4) ву(2) бу(4) цзи(2). Толкающие руки требуют соблюдения умеренности и избежания дин пянь дю кан [см. выше]. Никогда не имей намерения ранить людей; это тоже сюлянь.

У классиков сказано: «жу(2) хуа (4) ган(1) фа(1)», что означает уступай / нейтрализуй мягко, высвобождай твёрдо. Ты должен практиковать жу(2) [мягкость] и хуа (4) [уступать/нейтрализовать].

Тот же принцип применим к практике цюань [формы]; вначале практикуй сун(1) [расслабление]. Нетрудно практиковать форму, но трудно практиковать сун. В толкающих руках легко практиковать фа [быстрый выброс], но трудно практиковать хуа (4). Если ты можешь применить хуа к 1000 фунтов, то практиковать фа очень легко.

[Другой вопрос как применять фа. Правильный, или наиболее эффективный путь - это оставаться расслабленным до самой точки контакта. Тогда вся энергия фокусируется на этой точке.]

Тебе следует подходить к толкающим рукам как к практике гун. После нужного количества практики учителю будет достаточно дать короткое наставление, чтобы объяснить глубинный смысл.

[Здесь мастер Фэн использовал слова «и(1)дянь(3)цзю(4)тоу(4)», что означает «можно проникнуть одним касанием». «Одно касание» относится к краткому наставлению учителя.] Если ты недостаточно практиковался, ты никогда не поймёшь, как бы учитель ни пытался объяснить. Если ты недостаточно практиковался, твоей инстинктивной реакцией на толкание будет дин [отвечать силой против входящей силы].

Толкающие руки - это практика гун и практика цигун. В последнюю очередь это практика техники. [Заметьте, Фэн Чжицянь определил пошаговый порядок практики: гун - цюань - толкающие руки - свободный бой.]

ЯЯ: К чему относится лин(2)?

ФЧЖ: Лин - это су(1) [пустая] энергия. Она прикладывается без физического прикосновения вообще. Лин имеет два значения. Одно- ловкий, гибкий. Другое - пустая, немедленная, инстинктивная реакция.

[После этого мастер Фэн продемонстрировал применение лин. Когда я попытался неожиданно толкнуть его, он мгновенно исчез, прежде, чем моя сила достигла его, и в тот же самый миг он очень быстро меня коснулся и, направив силу обратно на меня, отбросил меня. Моя сила была нейтрализована, и я был выведен из равновесия прежде, чем я до него дотронулся. Физически, используя лин, ты можешь двигаться легко/мгновенно; мысленно, ты можешь упреждать. После такой демонстрации смысл классического изречения «противник движется, я двигаюсь первым» стал вполне очевидным.]

Ты можешь называть это физически гибким, мысленно ловким/пустым; называй так, как тебе хочется.