- •Суть философского мировоззрения Канта
- •Творчество Иммануила Канта в докритический и критический период
- •Основные проблемы в работе Иммануила Канта «Критика чистого разума»
- •Метафизика Иммануила Канта
- •Заключение
- •Этическое учение Канта
- •Кант о народном суверенитете и разделении властей.
- •Теория вечного мира Канта.
- •Учение Гегеля о праве.
- •Германская философия права
- •Политико-правовая доктрина и. Канта
- •И. Кант
- •Закон нравственности
- •Правовая теория
- •Учение и. Канта о праве и государстве Введение
- •1. Учение и. Канта о праве и государстве
- •2. Мораль и право
- •3. Категорические императивы относительно права и государства
- •4. Либеральная концепция правового государства
- •5. Учение о «вечном мире»
- •Заключение
- •Политико-правовая концепция канта
- •Иммануил Кант: о вечном мире
- •Международное право
- •1. Биография Гегеля и его сочинения
- •3.Объективный дух: абстрактное право, мораль и нравственность
- •4. Гегелевское понимание права
- •5. Гражданское общество
- •7. Конституционные взгляды Гегеля
- •8. Представления о войне и международных отношениях
- •1. Биография Гегеля
- •2. Философия права Гегеля
- •3. Философское учение Гегеля о государстве
- •4. Философское учение Гегеля о гражданском обществе
- •Заключение
- •Государство и право в философской системе Гегеля
- •1) Рассматривает развитие права и гос-ва в контексте развития мирового духа:
- •2) Понимает объективный дух как сферу внешней объективизации свободы:
- •3) Понятие «право» употребляется в гегелевской философии права в следующих основных значениях:
- •4) Различает право и закон:
- •5) Выделяет 3 ступени развития права:
- •6) Дает свою концепцию разделения властей:
- •8) Предлагает свою структуру законодательной власти:
- •9) Разрабатывает принципы международных отношений:
- •10) Выделяет 3 исторические формы государства:
- •Гегелевское понимание права
- •Общая оценка политических и правовых взглядов и. Канта и г. Ф. В. Гегеля.
- •1. Политическое и правовое учение и. Канта
- •1. Учение о государстве и праве и. Г. Фихте
- •2. Г. В. Ф. Гегель и его учение о государстве и праве
- •Государство.
8) Предлагает свою структуру законодательной власти:
а) законодательное собрание состоит из 2-х палат: палата пэров (наследование) и палата депутатов;
б) лидирующие голоса не предусмотрены;
в) прения д.б. публичными.
9) Разрабатывает принципы международных отношений:
а) признает возможность МП;
б) отношения между гос-вами должны строиться на договорной основе;
в) договоры должны выполняться.
10) Выделяет 3 исторические формы государства:
- восточная теократия (свобода одного);
- античная демократия и аристократия (свобода некоторых);
- современная конституционная монархия (свобода всех).
ВЫВОДЫ:
1) Гегель понимает право как внешнюю объективацию свободы (проявление объективного духа);
2) Рассматривает право в 3-х аспектах:
- право как свобода (идеальное право);
- право как определенная ступень свободы (особое право);
- право как закон (позитивное право);
3) отстаивает суверенитет конституционного монарха.
Гегелевское понимание права
Гегель различает философское и прикладное понятие права. Прикладное понятие права необходимо для практической юриспруденции, но не представляет интереса для философии. Философское понятиеГегель называет «идеей права». Идея права - есть свобода, исходный пункт права - воля, которая свободна, поэтому свобода есть сущность и назначение права. Система права - царство осуществленной свободы, свобода - осознанная необходимость, то есть она предполагает и несвободу, - подчинение законам природы и общества. Такое подчинение делает свободным лишь его добровольность. Определение пределов свободы и несвободы, - вот что такое право.
Наряду с «идеей права» существует и понятие права позитивного, то есть действующего в той или иной стране. Гегель называет 2 признака позитивного права. С формальной точки зрения правило поведения превращается в норму права, когда оно признано государством, а следовательно, охраняется его принудительной мощью. А содержание права определяется своеобразием национального характера, духом народа, уровнем его исторического развития. Право и закон - не синонимы: закон - оформление права, придающее номе всеобщность и определенность. В этом преимущество закона перед обычаем и судебным решением. Среди источников права Гегель отдает предпочтение именно закону как наиболее современной и ясной форме.
Право и закон у Гегеля различаются, они не противопоставляются, хотя расхождения между ними в исторической действительности не исключены. Их противоречивую связь можно было бы выразить гегелевской формулой: «все разумное действительно, все действительное - разумно». Закон должен быть выражением исторически сложившегося права, если он отступает от разумного - необходимы изменения.
Для Гегеля важна закономерность, историческая обусловленность права. Гегель не склонен увлекаться проверкой закона на предмет его соответствия праву.
Существуют законы двоякого рода, - законы природы и законы права. Первые никто не обсуждает, а вот вторые вызывают либо одобрение, либо неодобрение. Гегель убежден, что именно в в связанности законами индивид находит освобождение от зависимости, в которой он находится под властью чисто природных влечений.Помимо «идеи права» и позитивного права Гегель говорит еще об «особом праве»: сюда относятся абстрактное право, мораль, семья, гражданское общество и государство. Они не приходят на смену друг другу исторически, а сосуществуют, причем низшие формы «особого права» (самая низшая из них - абстрактное право) подчинены высшим. Иерархическую систему венчает право государства. Над ним стоит лишь мировой дух (разум).