5 Технические науки в культуре современной цивилизации

Развитие техники и технического знания в XX -XXI вв. является прямым продолжением развития техники предшествующих лет. Свой научный статус в виде самостоятельной науки технические науки обрели во второй половине XX в., которые жестко были ориентированы на инженерную деятельность. В это же время в технических вузах усиливается теоретическая подготовка будущих инженеров, включая подготовку научных кадров для исследований в области технических наук. XX век стал называться веком «технической» цивилизации с могучей экспансией техники по всей планете, с его технизацией человека, природы, духа, общества, т.е. технократизмом.

Во второй половине (1980-е гг.) в развитии технических наук углубляются исследования по автоматизированному проектированию сложных «человеко-машинных» систем, что привело к формированию комплексных научно-технических дисциплин, таких как системный анализ, системотех­ника, эргономика, инженерная экология, техническая эстетика, дизайн и другие. В середине XX столетия в сфере научно-технических дисциплин появились философско-методологические исследования по проблемам технических наук в которых на новом уровне переосмысливается общая картина их развития как история формирования технических наук.

Таким образом, обрели самостоятельный статус технические науки, который был обусловлен их большим удельным весом и той ролью, кото­рые они играют в научно-техническом прогрессе.[6]

Заключение

В Средние века техника считалась отблеском божественного творчества, с чем ее и сопоставляли. В Новое время человек видел в технике преимущественно силу своего собственного разума, она понималась как совокупность всех тех средств, процедур и действий, которые относятся к искусному производству всякого рода, но прежде всего к производству орудий труда и механизмов. Ныне слово «техника» ассоциируется у большинства людей с машинами, механизмами, аппаратами, с различными орудиями человеческой деятельности. Но сохранилось и старое значение этого слова, в частности говорят о технике художника, музыканта, спортсмена и др., подразумевая при этом все то же мастерство и умение человека. Современное содержание понятия «техника» необыкновенно расширилось, имеются различные его трактовки и определения.

До сих пор бытует мнение, что техника – это главное, что основные социальные проблемы решаются на ее основе, что благополучие человечества непосредственным образом связано с развитием со­временных технологий. Мы будем и дальше способствовать углублению кризиса нашей цивилизации, поскольку союз науки и социально-гуманитарного знания реализуется со скрипом, далеким от гармонии.

Все это сегодня выдвигают на передний план еще одну философскую проблему инженерной деятельности – меру разумности инженерной деятельно­сти, о переходе биосферы в ноосферу (В.И. Вернадский), которая объединяет природу, культуру и разум. Все это должно обеспечить выживание человечества, поможет управлять глобальным техногенезом.

Сегодня все более значимым становится человеческий интеллект, при этом чем дальше, тем больше он становится главной производительной и вместе с тем творческой силой культуры общества. В интеллектуальном потенциале общества имеется такая его разновидность, как технократическое мышление, так как именно оно, не являлась новым, получило в последние десятилетия довольно широкое распространение и стало достаточно мощным. Технократическое мышление – это мировоззрение, чертами которого являются средства над целью и общечеловеческими интересами, над человеком и его ценностями.

Технократическое мышление – это рассудок, которому чужды разум и мудрость, которому чужды категории нравственности, совести, переживание и человеческого достоинства. В то же время научно-технический прогресс обострил проблему общечеловеческого содержания образовательной и воспитательной деятельности, поскольку специализированное образование оставляет в тени его сущностную нравственную сторону.