Содержание:

Введение -------------------------------------------------------------------- 3

Глава 1 Биография Ницше------------------------------------------------8

Глава 2 Философские взгляды Фридриха Ницше и их влияние на постмодернистскую трактовку религии -----------------------------23

2.1. Отношение Ницше к буддизму и христианству: историко-философский анализ -------------------------------------------------------23

2.2.Идея сверхчеловека и вечного возвращения в философии Фридриха Ницше------------------------------------------------------------------------35

2.3 Влияние философии Ницше на постмодернистскую трактовку

религии ----------------------------------------------------------------------50

Заключение------------------------------------------------------------------64

Список использованной литературы ----------------------------------67

Приложение 1---------------------------------------------------------------70

Введение. Актуальность работы:

Социально-культурная ситуация середины и конца XIX века включает в себя установление таких философских воззрений как позитивизм и материализм в западной и отечественной мысли. Господство логоса во многих сферах бытия привели к противоречиям в духовной и религиозной сфере. Одно из глобальных потрясений ХХ века – кризис христианства, с небывалой силой проявившийся в фашизме и коммунизме. Хайдеггер заметил (в своей работе о Ницше), что слова «Бог мертв» – это не тезис атеизма, а сущностный событийный опыт западной истории. Это опыт не только Западной Европы, но и Восточной, прежде всего России, к тому же последствия этого кризиса не преодолены и ныне. Проблемы эволюционизма и креационизма, христианской и научной картины мира, природы человека и греха, современной и христианской этики ждут своего разрешения. Крушение традиционной религиозной веры – факт неподлежащий сомнению, однако, если догмы сметены, это отнюдь не означает, что вопрос о месте религии в жизни решен.

Расхождение меж­ду притязанием, требованием и действительно­стью испокон веков было движущей силой хри­стианства. Правда, нередко притязание, требую­щее невозможного, и действительность, отказы­вающаяся повиноваться требованию, могут спо­койно сосуществовать, не соприкасаясь.[1,с 6]  Но так как христианство является неотъемлемой частью культуры и мировоззрения европейского человека, колыбелью духа, то эти противоречия необходимо раскрыть и преодолеть.

Наибольший интерес представляет философские взгляды Фридриха Ницше, который подходил к решению вопроса о месте христианской религии в жизни общества и человека с позиций морали и этики, которая в свою очередь согласуются с его концепцией воли и сверхчеловека.

 Степень разработанности проблемы:

Творчество Ницше, а также сущность и роль его философского наследия как общественного явления заинтересовала философов еще при его жизни. Впервые этой проблемы коснулись Ф.Меринг, Л.Троцкий1 (оставивший в своем обширном литературном наследии краткие, но фундаментальные замечания по данному вопросу).

Биографии Фридриха Ницше посвящены работы Д. Галеви, С. Цвейга, Р. Дж. Холлингдейла, Л. Гармаш, Л. Попковой, Л.Биргит, А. Дугина, А. В. Перцева, А. И. Патрушева и др."

Философия Ницше рассматривается в работе Мартина Хайдеггера «Разговоры на проселочной дороге», где М. Хайдеггер отмечает влияние идей Ницше на Шпенглера и замечает, что он вычислил свой Закат Европы по слишком грубо понятой философии Ницше.

Большой вклад в исследование творческого наследия Фридриха Ницше внес Т. Манн. Он исследует жизнь и творческое наследие философа, анализирует философские искания мыслителя, его отношение к,-. христианству, европейской культуре. Он отмечает, что «сегодня Ницше стал фигурой исторического значения, но не только потому, что имя его с черными днями истории Европы... В нем воплотилось неизбежное возмущение духа против рационализма, безраздельно господствовавшего в XVIII - XIX веках». [2]

Особо стоит отметить работу К. Ясперса «Ницше и христианство» и «От Гегеля к Ницше» Карла Левита, где подробно рассматриваются взгляды Ницше о религии.

Анализу философии культуры и эстетических воззрений Ницше посвящены работы Ж. Делёза, Ж. Дерриды, Г. А. Камбара, И. Е. Верцмана.

Философское наследие Ницше также рассматривалось в сопоставлении с идеями Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. В частности, Ф. Крахоткин анализирует сходства и отличия их мировоззрений в ракурсе проблемы нигилизма.''

Попытка критического рассмотрения моральной философии Ницше в сопоставлении ее с нравственными теориями русских мыслителей Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого была предпринята Л. Шестовым, Ю. Н. Давыдовым.[3] Ю. Давыдов представил Ницше и названных русских мыслителей преимущественно как антагонистов, причем, немецкий философ выражает, по его мнению, точку зрения нигилизма, в противовес «этике любви» Толстого и Достоевского.

Другой российский исследователь творчества Ф.Ницше, В. Микушевич, анализируя воззрения немецкого философа, сопоставляет его идеи с учениями античных мыслителей, а также с философскими взглядами его учителя А. Шопенгауэра. Он считал Ницше продолжателем идей Шопенгауэра.[4]

Цель данной работы: Исследовать отношение Фридриха Ницше к религии, а так же влияние этого отношения в истории философской мысли.

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

-- дать хронологический анализ биографии Ницше и определить ключевые моменты, повлиявшие на становление его личности и мировоззрения;

-определить оценку Фридрихом Ницше роли и места христианства как мировой религии в общественной жизни европейских стран

-Исследовать влияние философии Ницше на постмодернистскую трактовку религии

Объектом исследования является философия Ницше, изложенная в его трудах, а также произведения философов, испытавших влияние ницшеанства.

Предметом исследования являются религиозно философские взгляды Ф.Ницше.

Положение выносимые на защиту:

-Жизненный путь Ницше был загадочным и трагичным, что повлияло и на становление его личности и мировоззрения. Он уделял особое:.вниманис.,' изучению мифологии Древней Греции и Древнего Востока, особенно сущности и содержания трагических произведений. Возвращение Ницше назад к мифологическим сюжетам и анализу природы трагедии было непосредственно связано с трагедийным самоощущением самого Ницше относительно своего времени. Именно это обстоятельство во многом заставляла Ницше искать ответы на них во времени, непосредственно связанном с ними.

- Ницше призывает нас к жизни, к волевым действиям, развитию и самосовершенствованию, абсолютно отвергая застой и отсталость., Предложив концепцию сверхчеловека, Ницше призывает человека к воле, власти, совершенству, и к достижению все более высоких ступеней с тем, чтобы осознать, что свобода прежде всего связана с осознанием своих возможностей, с помощью которых человек преодолевает в себе раба и становится действительно свободным. Свобода в своей сущности и есть оборотная сторона проекта «сверхчеловека»

- Философия Ницше оказала значительное влияние на постмодернистскую трактовку религии

Структура работы: включает в себя введение, основную часть, состоящую из двух глав и трех разделов, заключение и список использованных источников.

Методологическим основанием работы является системный анализ произведений и мировоззрения Ницше и влияния, оказанного им на постмодернистскую трактовку религии.

.