Тест Демидов История филос

3)на необходимости причины «я», более совершенной, чем «я»

4)это самоочевидная истина

32.Каким тезисом Р. Декарт обосновывал доверие к «врожденным идеям»?

1)Бог - не обманщик

2)Бог всеведущ

3)истина - одна

4)разум непротиворечив

33.Декарт полагал, что самыми достоверными идеями должны быть те, которые исходят от самого Бога. По каким признакам опознаются эти идеи?

1)по их красоте

2)по их общепонятности

3)по их предельной ясности и отчетливости

4)по их целесообразности

34.Каким словом Р. Декарт называл ту очевидность (ясность, отчетливость), которая является признаком достоверности идей? 1)апперцепция 2)тенденция 3)трансценденция 4)эвиденция

35.Каким словом у Р. Декарта называются акты усмотрения очевидных (эвидентных) идей

1)интуиция

2)констелляция

3)конституция

4) контингенция

36.По определению Декарта, «под субстанцией мы можем разуметь лишь ту вещь, коя существует, совершенно не нуждаясь для своего бытия в другой вещи». Что из перечисленного не называется у Декарта субстанцией?

1)Бог

2)мышление

3)природа

4)протяжение

37.Какой из этих терминов характеризует учение Декарта о субстанции?

1)гилозоизм

2)дуализм

3)монизм

4)плюрализм

38.Р. Декарт, исходя из своего дуалистического учения о соотношении мышления и протяжения, утверждал, что человеческое тело есть...

1)астральное тело

2)машина

3)мыслящее тело

4)храм Божий

39.Какой из приведенных тезисов не принадлежит к числу фундаментальных положений картезианства?

1)врожденные идеи, вложенные Богом, истинны

2)мыслю, значит существую

3)нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в ощущениях

4)существуют две субстанции - мыслящая и протяженная

40.Как называется одна из ветвей картезианства, главные представители которой - Арнольд Гейлинкс и Николай Мальбранш?

1)номинализм

2)окказионализм

3)сенсуализм

4)эмпиризм

41.Б. Спиноза, критикуя Декарта, утверждал, что не может быть двух субстанций. Сколько должно быть субстанций, по мысли Спинозы?

1)одна

2)три

3)бесконечное множество

4)субстанций нет вообще

42.Какое понятие является основным в философской концепции

Б. Спинозы? 1)бесконечность

2)дух

3)материя

4)субстанция

43.Какое определение дал Б. Спиноза понятию «субстанция»? Субстанция - это...

1)материя

2)объективная реальность

3)причина самой себя

4)то, из чего состоят все вещи

51.Какой образ действия, согласно учению Б. Спинозы, дает человеку спасение и высшее блаженство?

1)борьба со своими греховными наклонностями и подготовка к загробному существованию

2)переустройство мира на благо человека

3)познание Бога и любовь к Богу

4)стоическая апатия, равнодушие ко всему происходящему

52.Какое понятие основное в философской концепции Готфрида Вильгельма Лейбница?

1)бесконечность

2)идея

3)материя

4)монада

53.Что такое монада, по определению Г. В. Лейбница?

1)единая, всеобъемлющая субстанция

2)микроорганизм, видимый под микроскопом

3)простая субстанция, не имеющая частей

4)элементарная частица, объект физики

54.По мнению Лейбница, материальные тела двигаются благодаря тому, что...

1)Бог при творении мира привел его в движение

2)вечное движение передается толчками от одного тела к другому

3)всякое тело стремится к своему естественному положению

4)повсюду в материи рассеяны души

55.Сколько существует субстанций, согласно Лейбницу? 1)одна

2)две

3)бесконечное множество

4)ни одной

56.Как называется тот вариант решения вопроса о количестве субстанций, который предложил Г. В. Лейбниц?

1)монизм

2)дуализм

3)плюрализм

4)релятивизм

57.Монада, согласно Лейбницу, является...

1)единством идеального и материального

2)идеальной

3)материальной

4)трансцендентной по отношению к идеальному и материальному

58.Лейбниц писал: «Монады вовсе не имеют окон, через которые чтолибо могло бы войти туда или оттуда выйти». Какое из приведенных толкований этого выражения верное?

1)между монадами возможно телесное взаимодействие, но души ни в каком отношении друг к другу не состоят

2)между монадами нет телесного взаимодействия, хотя есть общение душ

3)монады абсолютно никак не соотнесены друг с другом

4)монады могут взаимодействовать телесно, души не влияют друг надруга, но они соотнесены и скоординированы Богом

59.Согласно характеристике Лейбница, каждая монада является...

1)единством мыслящей и протяженной субстанций

2)живым зеркалом универсума

3)лучшим из миров

4)скоплением атомов

60.В чем состоит суть теодицеи (оправдания Бога) у Лейбница?

1)Бог намеренно допускает существование зла, чтобы люди учились ценить добро

2)если бы Богустроил мир иначе, чем есть, то было бы хуже, чем есть

3)зло в мире не от Бога, а от человека, злоупотребляющего своей свободой,котораядарована Богом

4)зло в мире происходит не от Бога, а от дьявола

61. Что имел в виду Лейбниц, утверждая, что мы живем в лучшем из миров?

1) наряду с нашим существуют другие миры, где живется хуже, чем в нашем

2)наш мир, созданный Богом, - это осуществление наилучшего соотношениявсехмонадпосравнениюсдругими возможными вариантами

3)наша историческая эпоха лучше по сравнению с диким и мрачным прошлым человечества

4)нужно внушать себе и другим, что все прекрасно, и тогда на душе станет легче

62. Какую приписку сделал Лейбниц к тезису эмпириков «нет ничего

вразуме, чего не было раньше в чувствах...»?

1)и быть не может

2)за исключением врожденных идей

3)за исключением самих чувств

4)за исключением самого разума

63.Как называется идейное течение, высший подъем которого пришелся на XVIII в., отводившее разуму роль движущей силы, которая обеспечит человечеству всесторонний прогресс?

1)возрождение

2)материализм

3)просвещение

4)рационализм

64.По определению И. Канта, Просвещение - это выход человека из какогосостояния?

1)невежества

2)несовершеннолетия

3)рабства

4)религиозного самообмана

65.Что имел в виду И. Кант под словом «несовершеннолетие», давая определениеэпохе Просвещения?

1)невоспитанность

2)необразованность

3)неспособность пользоваться своим рассудком без постороннего руководства

4)социальную, нравственную незрелость

6 6. Идея прогресса является лейтмотивом какой эпохи? 1)эпохи Античности

2)эпохи Средневековья

3)эпохи Возрождения

4)эпохи Просвещения

67.Какое из приведенных выражений И. Кант считал девизом Просвещения?

1)Cognosce te ipsum! - Познай самого себя!

2)Fiat lux! - Да будет свет!

3)Medice, cur te ipsum! - Врач, излечи себя сам!

4)Sapere aude! - Осмелься разуметь!

68.Как называется распространенное в эпоху Просвещения воззрение, что Бог, создав мир, больше не вмешивается в естественное течение его событий?

1)атеизм

2)деизм

3)пантеизм

4)теизм

69.Кто считается основателем деизма и сопутствующей ему «естественной религии»?

1)Антони Шефтсбери

2)Джон Локк

ми являются разные типы правительства (демократия, аристократия, монархия). По какому критерию он предлагал судить об адекватности правительства своему народу?

I

1)по приросту населения в стране

2)по результатам голосования

3)по результатам социологических опросов

4)по уровню доходов на душу населения

77.Считал ли Ж. Ж. Руссо религию необходимой для общественной жизни?

1)обществу безразлично отношение граждан к религии

2)религия вредна и нежелательна для общественной жизни

3)религия желательна для общественной жизни, но не является необходимой

4)религия необходима для общественной жизни

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

ОТВЕТЫ, ПОЯСНЕНИЯИПРИЛОЖЕНИЯ

Вопрос 1

Ответ: 1) ГалилеоГалилей

• В XVII в. возникла наука нового типа - экспериментальноматематическая. Она обособилась от традиционной философии и теологии, опиравшихся на умозрительные представления и авторитетные мнения. Для смягчения противоречий между старой философией (схоластикой) и новой наукой, использовалась концепция «двух книг», или «двух истин», или «двух откровений», согласно которой Бог открывает себя людям двумя способами. Первый - это боговдохновенные тексты, прежде всего Священное писание; второй - это природа как творение Бога. Природу нужно изучать иными методами, чем тексты. А именно - путем ее испытания, т. е. наблюдения и эксперимента, и перевода данных на бесстрастный язык математики. Поэтому новая наука называется естествознанием, а ее приверженцы - естествоиспытателями. Для разработки и обоснования методов новой науки образовалась также и новая философия. В истории философии начался новый этап, называемый философией Нового времени. Зачинатель новой науки - Галилео Галилей (1564-1642). Его принципиальное новаторство состоит в том, что вместо умозрительных рассуждений о «естественных стремлениях» вещей он сделал основой познания природы наблюдение, эксперимент и математические формулировки закономерных связей. Он заложил основы классической механики, сформулировал принцип относительности движения, законы инерции, свободного падения тел, открыл при помощи построенного им телескопа горы на Луне, спутники Юпитера, фазы у Венеры, пятна на Солнце. Защищал гелиоцентрическую теорию Н. Коперника. Придерживался доктрины «двух книг».

Вопрос2

Ответ: 3) Исаак Ньютон

А Второй основоположник классической механики - Исаак Ньютон (1643-1727). Он сформулировал основные законы механики, закон всемирного тяготения, исследовал оптические явления, разработал дифференциальное и интегральное исчисления.

Вопрос3

Ответ:3) механика

• Механика первой среди естественнонаучных дисциплин достигла теоретической зрелости и стала образцом науки как таковой. Законы механики используются для расчетов машин, механизмов, строительных сооружений и т. п. Благодаря достижениям науки стал возможен промышленный переворот, начавшийся в Англии в 60-е годы XVIII в., суть которого состоит в переходе от мануфактуры к машинному производству. Он знаменует полную победу капиталистического хозяйствования над феодальным. Конструирование фабричных машин требует знания законов механики. Таким образом, потребности капитализма стимулировали развитие новоевропейской науки, а наука способствовала утверждению капитализма.

Вопрос4

Ответ:4)разработка и обоснованиеметодов научного познания

• Для новоевропейской науки основная задача состояла в познании свойств природных вещей, чтобы эффективно использовать их. Благодаря знаниям и точным расчетам можно получать от вещей наибольшую пользу и сводить к минимуму затраты и потери. Знать нужно именно сами вещи, а не чьи-то авторитетные мнения и предрассудки. Однако чем отличается знание от предрассудков? На первый взгляд кажется, будто достаточно прибегнуть к опыту, чтобы подтвердить подлинные знания и отсеять предрассудки. Однако это не так. Например, миллиарды людей ежедневно видят, что солнце описывает на небе дугу относительно неподвижной земли, но теперь мы знаем, что этот общеизвестный опыт внушает нам представление, не соответствующее действительности. Еще пример: на основании повседневного опыталюди обычно думают, будто тяжелая вещь должна падать на землю быстрее, чем легкая, однако специальные исследования Галилея показали, что все тела падают с одинаковым ускорением независимо от их массы. Таким образом, просто видеть вещи и иметь опыт обращения с ними - это еще не значит иметь действительное знание о них. Нужны специальные процедуры, или методы, для установления истины и разоблачения заблуждений. Разработкой методов познания и занялась философия Ново-