• Формирование новых «средств коммуникации», связи и информации порождает радикально новые мироощущения, новый

стиль мышления, новый образ жизни и, в конечном итоге, новые формы социальной организации.

•Маклюэн понимает коммуникацию как инструмент чувственной

(или зрительную) коммуникацию, что, в свою очередь, ложится в основу 2-х культур: «культур слуха» и «культур зрения».

•избирательность зрения превышает избирательность слуха: то есть «каждый видит своё», звуковой ряд — «один на всех».

•Эпоха «племенного человека» - «культура слуха» представляет собой общую зависимость от авторитета, которая в свою очередь выступает основой той сплочённости, которая отличает социальные группы в аудио культуре.

•Формирование фонетического алфавита и изобретение наборного

шрифта (Иоганн Гутенберг, XV век) породили новый тип культуры — визуальную культуру, «культуру зрения», которую Маклюэн называет «галактикой Гутенберга».

•Типографское тиражирование создаёт, по Маклюэну, первый

культурный образец стандарта как такового. Письменный текст, тиражируемый печатью, выступает в качестве основы рефлексии над языком (позволяет «увидеть язык»)

•Введение письма и печати определяет следующие признаки развития:

–потеря мистического элемента (эмпиризм)

–многообразие чувств сменяет рациональность мышления

–возникновение представлений об индивидуальности

–создание представления о научных понятиях

–возникновение новых принципов работы, таких как усреднение, пересобирание и механическое повторение

–создание представления о линейности и непрерывности пространства и времени;

–жёсткая причинно-следственная связь элементов системы

–взаимодействие приобретает внеличностный, функциональный характер

–возникает по-новому осмысленное представление о свободе, как равного положения индивидов (например, перед законом);

–создание массового рынка;

–доступное образование (книга — первая машина-учитель), универсальная литературность, специализация и фрагментация знания.

–правильное написание и синтаксис, произношение (что отделило поэзию от песни, прозу от ораторства; теперь поэзия могла быть написана, но не услышана; музыка отделилась от слова);

–появление Автора.

• Если аудио- и видео- культуры объективировали в средствах

«нервную систему», охватывающую все человечество.

•С изобретением в 1884 году телеграфа возникла «галактика Маркони», или эпоха электронной коммуникации, характеризующаяся многократным ускорением реакций и всеобщей «включённостью» в информационное поле.

•Предоставленная компьютерной техникой возможность мгновенной

передачи информации и мгновенного же на неё реагирования фактически упраздняет пространство и время

•Эпоха электронной коммуникации не безопасна, поскольку возникает:

-Наложение звучащего текста на видеоряд создаёт сильное (нередко обманчивое) впечатление полной достоверности информации, в то время как голос как был, так и остаётся авторитарным.

-Наличие изображения создаёт иллюзию «демократичности» восприятия информации, усиливая возможности для социального манипулирования.

•Все медиа можно разбить на две большие группы («Теория холодных и горячих медиа»):

означает, что содержание полностью заполнено информацией. Такие медиа исключают или минимализируют вклад аудитории. Примеры горячих медиа — радио, кино, телевидение.

2.«Холодное медиа» — это медиа, которое предоставляет участнику только форму, и для своего функционирования требуют большого личного вклада. Например, книги, которые требуют от читателя максимального внимания и дополнительного включения воображения.

•Основным критерием классификации выступает уровень вовлечения потребителя информации в процесс коммуникации.

рецивилизируют. На их чередовании и основано развитие общества.

•Маклюэн вводит также понятие «перегретых медиа». «Каждое новое техническое открытие включает акт коллективного каннибализма».

•История о Нарциссе — это история о том, как однажды человек

оказался в ситуации расширения самого себя в ином материале.

Расширение Нарцисса в зеркале «зацементировало» его остальные чувства. Он стал механизмом по обеспечению действия своего собственного расширенного и повторенного образа. Таково действие медиа.

•Теория медиа как ампутации (М. Маклюэн)

-Медиа рассматриваются как внешние расширения человека,

непосредственные технические продолжения его тела, органов чувств и способностей.

-Развитие технологической инфраструктуры человеческого тела (а затем и человеческих коллективов) сопровождается последовательной «ампутацией» всевозможных человеческих способностей. Развитие электронных средств интерпретируется как финальная «ампутация» человеческого сознания.

-Ускорение процессов обмена информацией между племенами повлекло за собой ситуацию, в которой ноги и функция ходьбы или бега не могли

выдерживать необходимых нагрузок. Следствие - изобретение колеса и ампутация ног (передвижение стало изолировано от тела).

Вывод:

•Успешная механизация различных физических органов со времён печати сделала социальный опыт для нервной системы человека слишком агрессивным.

•Посредниками становятся не физические органы, а медиа. Таким образом, человеческий организм полностью оцепенел, — большинство его функций поделено, фрагментировано и выполняется машинами.

•«Апатию» века новых технологий Маклюэн связывает с этим

и ампутирована от организма человека (компьютер). И тогда человек

станет лишь обслуживающим свои расширенные чувства, в том числе и сознание, сервомеханизмом.