14. Эмпиризм и рационализм как основные гносеологические программы в философии XVI – XVII вв.

При решении проблемы структуры и важнейших характеристик процесса познания в философии Нового времени сложились два односторонних подхода — эмпиризм и рационализм. Они по-разному объясняли источник и природу человеч. знания, а также предлагали свои методы познания в науке.

Эмпиризм(опыт) — направление в теории познания, которое признает чувственный опыт единственным или определяющим источником наших знаний о действительности. При этом рациональная способ-ть познания рассматривается только как мех. перекомпоновка и обобщение чувственных данных, не дающих содержательного приращения знаний.

Родоначальником эмпиризма был англ. фил. Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Ему принадлежит знаменитый афоризм: «Знание – сила», в котором отразилась практическая направленность новой науки. Но для того чтобы овладеть природой и поставить ее на службу человеку, необходимо в корне изменить научные методы исследования. В средние века, да и в античности, наука, по мнению Бэкона, пользовалась главным образом дедуктивным методом. С помощью этого метода мысль движется от очевидных положений к частным выводам. Такой метод, считает Бэкон, не является результативным, он мало подходит для познания природы. Всякое познание и всякое изобретение должны опираться на опыт. А такой метод носит название индуктивного. Индукция также была описана Аристотелем, но он не придавал ей такого универсального значения, как Бэкон, специально разработавший индуктивные методы.

Учение Бэкона решало также задачу прояснения источников заблуждений. Препятствует успешному познанию природы господство над сознанием людей так называемых «идолов». Он выделяет 4 осн. вида: идолы рода, пещеры, рынка и театра. Первые - это предрассудки нашего ума, из-за смешения нашей собственной природы с природой вещей; вторые - это предрассудки, заполняющие ум из такого источника, как наше индивидуальное (и случайное) положение в мире; третьи - это заблуждения, проистекающие из необходимости пользоваться словами с уже готовыми значениями, принимаемыми нами некритически; четвертые заблуждения, проистекающие из безусловного подчинения авторитету. Учение Ф. Бэкона стало отправной точкой формирования не только философии, но и стиля мышления Нового времени.

Эмпиризм сделал чрезмерный акцент на опытных методах исследования, недооценив при этом роль рационального начала в познании, и прежде всего – математики и искусственного научного эксперимента.

Рационализм (разум) — направление в теории познания, признающее приоритет разума по отношению к чувственному опыту и подчеркивающее особую роль дедуктивного метода и интуиции в познании. В философии Нового времени идеи рационализма развивали Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, И. Кант и др.

Рене Декарт (1596 - 1650) стоит у истоков рационалистической традиции. Декарт начинает свое фил. построение с критики, которая носит у него форму универсального сомнения. Знаменитое доказательство «я мыслю, следовательно, существую» привело его к убеждению, что всеобщие истины интуитивно открываются разуму в ясном, отчетливом виде. Далее из них дедуктивно выводятся частные положения. Декарт развивает специальное учение о методе из четырех правил. Их можно определить, как правила очевидности, анализа, синтеза и контроля.