При работе над рефератом следует:

1. Прочитать текст.

2. Разделить текст на смысловые части, выделить в них основную информацию.

NB! Новая информация в письменной речи обычно помещается в конце предложения, это информативный центр, ядро предложения.

Абзац обладает смысловой законченностью. Главную мысль в абзаце научного текста выражают первое и второе предложения.

3. Опираясь на выделенную информацию, составить план реферата.

4. Написать реферат.

Схема-модель учебного реферата статьи

1. Вступление

1) Название статьи, где и когда напечатана.

2) Сведения об авторе.

3) Чему посвящена статья, в связи с чем написана.

4) Метод исследования, используемый автором, и способ аргументации (цифровые данные, ссылки на источники, схемы, экспериментальные данные и т.п.).

2. Перечисление основных вопросов, проблем, положений, о которых говорится в статье.

3. Анализ самых важных, по мнению автора реферата, вопросов из перечисленных выше.

Задачи типового анализа:

1) почему эти вопросы представляются наиболее интересными;

2) что говорит по эти вопросам автор (не приводя иллюстраций, примеров, цифр, сказать об их наличии);

3) что вы думаете по поводу суждений автора?

4. Общий вывод о значении темы или проблемы статьи.

Образец реферата

Реферат

В статье доктора филологических наук Е. А. Поповой «О сквернословии», опубликованной в журнале «Русская речь» (2009. №1.С. 48-52), рассматриваются вопросы происхождения и причины распространения матерной лексики, ее влияния на человека.

Е.Н. Попова отвергает версию тюркского происхождения русского мата, аргументируя это тем, что «у монголов, живущих за пределами Монголии и мало вступающих в контакт с русскими, подобных ругательств не наблюдается» (С. 48), и пишет о том, что «матерная лексика… является общеславянской и восходит ко временам язычества» (С. 48). Основываясь на данных этимологического словаря, автор статьи констатирует, что «слово мат образовано на базе сочетания матерная брань и имеет отношение к слову мать, т.е. мат – это поношение матери» (С. 48). Ученый приводит высказывания других исследователей, подтверждающие, что раньше матерная брань была обязательным компонентом свадебных, сельскохозяйственных и других обрядов, она носила одновременно ритуальный и антихристианский характер.

Сквернословие на Руси, пишет автор, считалось тяжким грехом, приравнивалось к нарушению христианских заповедей «Не убий!», «Не прелюбодействуй!» и рассматривалось как проявление бесовского начала, сквернословящих людей называли богохульниками. Е. Н. Попова, ссылаясь на многочисленные древнерусские и более поздние источники, замечает, что «матерная лая» оскорбительна для трех матерей: Матери Господа, всех матерей человеческих (включая собственную мать сквернослова) и матери земли. Поэтому, в истории нашей страны сквернословие запрещалось царскими указами Ивана Грозного (1551) и царя Алексея Михайловича (1648).

Актуальность проблемы, затронутой в статье, состоит в том, что России, как замечает автор, в последние годы сквернословие стало национальным бедствием: матерятся взрослые и дети, мужчины и женщины. Распространилось печатное и экранное сквернословие. По мнению ученого, «проникновение сквернословия в элитарную культуру ведет к оскудению ее духовности, подмене писательского и режиссерского мастерства эпатажем, откровенным цинизмом» (С. 50).

Исследователь обращает внимание на то, что одной из главных причин широкого распространения сквернословии является то, что многие считают его хорошим средством эмоциональной разрядки, без которого, по их мнению, нельзя обойтись в армии, на стройке, производстве. Но, как справедливо замечает Е. Н. Попова, давая временное освобождение от стресса, матерная брань отрицательно влияет на моральное здоровье самого сквернослова и окружающих его людей. Аргументируя последнее положение, автор ссылается на результаты исследований ученых Российской академии наук, установивших, что «словесная информация оказывает влияние на ДНК, … сквернословие разрушает волновые программы, которые отвечают за нормальную работу организма (С. 51). «Поэтому, - делает вывод Е.Н. Попова, - существует связь между широким распространением сквернословия и катастрофическим состоянием психического здоровья населения России» (С. 51).

«Русский мат … - справедливо заключает автор, - это скверна, которой нужно стыдиться, поэтому каждый русский должен стремиться к тому, чтобы очистить от скверны как собственную жизнь, так и язык в целом» (С. 51).

Модель реферата научной статьи

Вводная часть реферата	В статье «…», помещенной в журнале «…» №… за … год, рассматриваются вопросы (проблемы, пути, методы), излагаются взгляды (проблемы, вопросы)... Автор статьи – известный ученый… Статья называется, носит название, под названием, озаглавлена, под заголовком, опубликована в
Тема статьи, ее общая характеристика	Тема статьи - … Статья на тему… Статья посвящена теме, проблеме, вопросу Статья представляет собой обобщение, изложение, описание, анализ, обзор Предлагаемая вниманию читателей статья (книга, моно­графия) представляет собой детальное (общее) изложение воп­росов...
Проблема статьи	В статье речь идет (о чем?), говорится (о чем?), рассматривается (что?), дается оценка (чего?) (чему?), дается анализ (чего?), изложение (чего?) Сущность проблемы сводится (к чему?), заключается (в чем?). состоит (в чем?) В статье рассматриваются вопросы, имеющие важное зна­чение для... Актуальность рассматриваемой проблемы, по словам автора, определяется тем, что... Тема статьи (вопросы, рассматриваемые в статье) пред­ставляет большой интерес... Основная тема статьи отвечает задачам... Выбор темы статьи (исследования) закономерен, не случаен...
Композиция статьи	Статья делится на … части (-ей) Состоит из … частей Начинается (с чего?) Заканчивается (чем?)
Описание основного содержания статьи	Во введении формулируется (что?), дается определение (чего?) В начале статьи определяются, излагаются цель, задачи, цели, задачи Далее дается общая характеристика проблемы исследования; глав, частей исследования, статьи В статье автор ставит, затрагивает, освещает, останавливается (на чем?), касается (чего?) В основной части излагается (что?), приводится аргументация (чего? в пользу чего? против чего?) Дается обобщение (чего?), научное описание (чего?) В статье затронуты такие вопросы, как В начале статьи автор дает обоснование актуальности темы (проблемы, вопроса, идеи) Затем дается характеристика целей и задач исследования (статьи). Автор дает определение (сравнительную характеристику, обзор, анализ)... Затем автор останавливается на таких проблемах, как (касается следующих проблем, ставит вопрос о том, что...) Автор подробно останавливается на истории возникновения (зарождения, появления, становления).. Автор излагает в хронологической последовательности историю... Автор подробно (кратко) описывает (классифицирует, ха­рактеризует) факты... Автор доказывает справедливость (опровергает что-либо). Автор приводит доказательства справедливости своей точки зрения. В статье дается обобщение ..., приводятся хорошо аргу­ментированные доказательства...
Иллюстрация автором своих положений	Автор приводит, ссылается на пример (-ы) факты, цифры, данные, подтверждающие, иллюстрирующие его положения В статье приводится, дается Далее в статье приводится целый ряд примеров, доказы­вающих (иллюстрирующих) правильность (справедливость)...
Заключение, выводы автора	Автор приходит к, подводит нас к выводу, что…, заключению Автор делает вывод, подводит итог В конце статьи подводятся итоги (чего?) В заключение автор говорит, что…, утверждает, что В заключение говорится. Что (о чем?) Сущность вышеизложенного заключается в следующем В заключение автор говорит о том, что...
Выводы и оценки референта	В итоге можно, необходимо, хотелось бы сказать, подчеркнуть, отметить Таким образом, в статье нашло отражение…., убедительно доказано…, получили исчерпывающее освещение… Оценивая работу в целом, можно утверждать… Безусловной заслугой автора. Является… Заслуга автора состоит, заключается (в чем?) Основная ценность работы состоит, заключается (в чем?) Достоинством, недостатком работы является… К достоинствам, недостаткам работы относятся С теоретической и практической точки зрения важно, существенно Изложенные (рассмотренные) в статье вопросы (проблемы) представляют интерес не только для..., но и для... Надо заметить (подчеркнуть), что... Несомненный интерес представляют выводы автора о том, что... Наиболее важными из выводов автора представляются следующие... Вызывают возражения, сомнения Нельзя (не) согласиться с… Существенным недостатком работы можно считать …

Приложение 3

В. К.Харченко. Молодежи о сквернословии. Русский язык в школе. – 1997. - №1. – 97 – 101.

С. 97. Стыд – одно из самых тонких, деликатных и вместе с тем жизненно необходимых качеств. Человек дол­жен стыдиться, и многого стыдиться, если он человек. Поговорим о стыде перед словом. Чем больше этого стыда, тем лучше речь.

Молоденькая симпатичная девушка рассказывает своему знакомому: «Иду я вчера, вижу: пьяный мужик на остановке лежит...». Стоп! Все ли корректно в прозвучавшем высказы­вании, все ли адекватно высокому строю души? Действительно, ни одного запрещенного слова здесь, нет; действительно, «все так говорят», и тем не менее сказать мужик о человеке, пусть незнакомом, неопрят­ном, неприятном, – значит уже не­сколько снизить незримую, но вполне ощутимую планку своей речи, своей культуры, своей личности.

Стыд перед словом... В языке есть слова, которых нужно стыдиться, О таких словах и пойдет речь далее,

Что такое сквернословие: порок или болезнь? Вопрос этот поставлен не совсем правильно, Так же, как алкоголизм и курение, сквернословие сначала, когда еще можно остано­виться, не сказать, не произнести (аналогично: не выпить, не заку­рить), – безусловно, порок. Потом постепенно, незаметно сквернословие становится болезнью. Человек уже не может построить элементарное пред­ложение, не употребив плохих слов.

Вседозволенность речи оборачивается болезнью интеллекта, бедой искажен­ного сознания. Часто такой человек, попадая в «приличное общество», старается больше молчать, чтобы ненароком не сказать грубого слова. В медицине известен синдром Туретта, когда человек утрачивает речь, но сохраняет способность скверносло­вить.

Нам всем следует понимать опас­ность тотального распространения сквернословия, которое в последнее время принимает угрожающие черты и формы.

Сквернословие охватило почти все возрасты. В детском саду подчас не знают, что делать с мальчиком, живущим в рабочем общежитии. Он учит «родному языку» всю группу. Не раз доводилось слышать, как, играя в хоккей, подростки 14–16 лет общались друг с другом, используя в основном ругательства.

Сквернословие охватило все ипоста­си речи: его можно услышать не только от пьяного, не только, как пишет А. И. Солженицын, «при посадке на загородный автобус, но и в задушевных беседах».

Ругательства стали выполнять роль заменителей пауз. Когда-то не очень грамотные люди насыщали свою речь бесконечными вот, значит, так сказать. Теперь их место занимают грязные, постыдные слова или их эквиваленты.

С. 98. Ну что ты, блин, мне толкуешь! Или я, блин, не знаю?; Иду, блин, гляжу, блин, что-то светится, блин. (Тверская жизнь. – 1993,— 18 марта).

Автор заметки об этом слове, писатель Юрий Красавин признает­ся:

Честно говоря, я в растерянности перед этим явлением. Не могу угадать, во что оно выльется дальше и что за собой повлечет. Одно знаю, что укоризны и увещевания в адрес новоявленных «арис­тократов» с этой газетной полосы бесполезны, ими нравы не исправишь. Но ведь и делать вид, будто мы этого не видим и не слышим, тоже не лучший выход!

Сквернословие охватило многие профессии. Когда-то говорили: пьет, как сапожник. Со словом ругается трудно связать конкретную специаль­ность: приходилось, например, слы­шать, какими «цветами» украшают свою речь молоденькие продавщицы, студентки и т. д.

Если, не куря сами, мы просто вдыхаем запах чужой сигареты, то тем самым уже вредим себе. Так и скверные слова, нами не произноси­мые, но слышимые, незаметно и глубоко проникают в нас, проникают в подсознание. Известны случаи, когда, будучи под наркозом, ругают­ся интеллигентные люди.

Сквернословие стало печальным знаком нашей речи. Приезжая на учебу и попадая в студенческие общежития, иностранцы на первых же занятиях спрашивают у препода­вателя, что означает тот или иной «артикль». Они не верят, что такие слова могут так спокойно, бесстыдно и буднично звучать в речи будущих учителей, студентов высшей школы.

Проблему сквернословия изучают лингвисты, психологи, педагоги, но, к сожалению, пока еще недостаточно и не так пристально, как этого требует сама ситуация. Известен словарь В. И. Даля, отражающий «блатную музыку». Существует множество сло­варей, фиксирующих подобную лек­сику. И не только у нас. В издательстве «Блэкуэлл» вышло ис­следование Джеффри Хьюза «Сквернословие: социальная история нецен­зурных выражений, ругательств и божбы в Англии». Автор ведет летопись английской бранной лекси­ки от англосаксонской древности – эпической поэмы «Беовульф» – до современности. «Последний бастион лексической цензуры в странах анг­лийского языка пал в начале 60-х годов, когда были реабилитированы «Тропик Рака» Генри Миллера и «Любовник леди Чаттерлей» Д. Г. Лоуренса, изобилующие словами-табу. Сегодня, делает вывод исследо­ватель, в англоязычной литературе деление языка на цензурный и нецензурный утратило всякий смысл» (Иностранная литература. – 1992. – № 7).

Позволим себе не согласиться с последним выводом.

Разумеется, не из словарей черпа­ют говорящие не самые лучшие слова, но раз уж все это вошло в словари, из непечатного стало печат­ным, бороться с этой национальной бедой становится еще труднее.

Кстати, некоторые писатели, даже когда напрямую пишут о скверносло­вии, умело шифруют запретные слова. Так, например, рассказ Лиона Измайлова «Случай на фабрике № 6», рассказ Леонида Соболева «Индивидуальный подход» целиком посвящены сквернословию, но самого сквернословия в них почти нет, так что быть или не быть цензуре решает в конечном счете не общест­во, не государственные структуры, а внутренний голос самого писателя. «Гений и злодейство – две вещи несовместные» (Пушкин). А сквер­ное слово – разве не злодейство?

Что относить к сквернословию?

Глагол материться (нецензурно выражаться, ругаться, скверносло­вить), по нашему мнению, так же недопустим, как сами ругательства, хотя этот глагол (и производные от него, тоже ненормативные) встречает­ся даже в речи учителей и преподавателей высшей школы. Под­хватывая подобные слова на улице, дети не улавливают лежащей на них печати запрета.

С. 99. Четырехлетний Илюша разговари­вает с мамой.

– Там девочки во дворе плохие!

– Почему же?

– Они матерятся.

– Что же они говорят?

– Дурачок!

Внимание ребенка сосредоточено на самом оскорблении, и родителям пришлось объяснить, что малыш произнес и нечто недозволенное.

Не следует заменять ругательства начальными буквами, давно себя скомпрометировавшими. Нет принци­пиальной разницы, произнесли ли вы слово целиком или ограничились его знаком начальной буквой. Все равно что сквернословие, ведь ваш сигнал интерпретирован развернуто, полностью!

Осторожнее следует относиться и к новым словечкам, заменяющим руга­тельства, например, к очень распро­страненному сегодня слову блин: «Шурик, блин, ты меня достал», – слышу на троллейбусной остановке от мальчика лет десяти с приветли­вым, хорошим лицом.

Целый ряд предметов и понятий называть не принято, неприлично, и для их обозначения существуют так называемые эвфемизмы, однако, если эвфемизм заменяет ругательство, ему, заменителю, грош цена. Всевоз­можные елки-палки должны быть выброшены из нашей речи. «Ах ты, задненёбный фрикатив!» – ругался на лесоповале филолог, употребляя лингвистические термины, а мы смеемся, правильно угадывая под­текст этой фразы. Культурные руга­тельства не лучше обычных и не чище их.

В XIX в. в некоторых кругах и слоях общества ругательством счита­лось слово черт. Нельзя было приговаривать черт знает что, ни черта не делает, черт побери и т. п. В XX в. это слово прочно вошло в обиходную речь. На уроке сольфеджио шестиклассница оправ­дывается перед директором школы, ведущим занятие: «Нет, мы это задание не сделали. Там диезов черт знает сколько!?- Одноклассники говорят друг другу «Козел!», не подозре­вая, что это слово в тюремном обиходе означает гомосексуалиста. «Куда вы, лошади? Мне тоже пожрать охота!» – кричит, догоняя подруг, студентка. Разумеется, ни козел, ни лошадь в своих перенос­ных значениях еще не сквернословие, но человек, назвавший так другого человека, способен и на постыдные слова.

Как избавляться от сквернословия? Как беречь чистоту речи? Надежных рецептов здесь нет, но есть несколь­ко положений, с которыми, если их принять, легче преодолеть эту беду.

Тезис первый. Не говорить плохих слов самому. Вспоминаются слова А. И. Солженицына, сказанные по другому поводу, но здесь уместно их привести: «Пусть это приходит в мир и даже царит в мире, – но не через меня». Человек может через свою речь влиять на состояние языка. Не нужно бояться быть белой вороной. «Все – пусть говорят, а я не буду!» Конечно, для этого требу­ется мужество. Даже не мужество, а доблесть, т. е. мужество, помножен­ное на благородство. Позиция «Я – исключение!» трудна, но и притя- С. 100 га­тельна для личности. Трудна потому, что дружеские отношения в жизни далеко не всегда бывают со знаком «плюс». Над тобой будут смеяться, подтрунивать, шутить, если ты в чем-то превосходишь своих друзей. Ах, ты не пьешь? До сих пор не куришь? Не ругаешься? Так если ты мне друг, я заставлю тебя выпить, я сам куплю тебе сигарет, я не позволю тебе быть чище, чем я.

Попробуйте устоять в такой пози­ции. Попробуйте не испугаться на­смешек, презрения, даже одиночест­ва. Молодой человек должен знать, что в жизни бывают периоды и в год, и в два, и в пять лет, когда нет рядом друзей, но есть семья, есть учеба, работа. Отсутствие таких «друзей» можно и нужно выдержи­вать, не хватаясь за первого встреч­ного, но и не презирая, не оскорбляя его.

Позиция «Я – исключение!» притягательна потому, что отвечает глу­бинным потребностям личности выде­литься, проявить свою уникальность. Древнейшее требование «Познай самого себя» означает «задай себе высоту, соверши, попробуй, сотвори свой образ»!

Психолог В. Петровский проводил в детском саду интересный экспери­мент. Детям было запрещено пере­ступать проведенную мелом на полу черту, за которой, кстати, не было ни игрушек, ни каких-либо других предметов. Экспериментатор (спря­тавшись) наблюдал за детьми и видел, что все дети переступали загадочную линию. Нормальный ре­бенок всегда готов себя испытать! (См.: Знание – сила. – 1991. – № 10.) Чтобы быть «исключением», мы должны быть пассионарны, должны отказаться от инерции поведения. Мы не властны над речью других, но над собственной речью мы властны, это наше зеркало, и пусть оно не будет грязным.

Есть такое понятие: «целомудрие». Нравственная ценность целомудрия огромна. Точно так же можно беречь целомудрие и собственной речи. Если кто-нибудь один раз услышит от нас нехорошее, постыдное слово, незримую планку нашего авторитета на преж­нюю высоту мы уже не поднимем.

Повторим еще раз: если человек за всю свою жизнь не произнесет ни грубого, ни резкого, ни ядовитого, ни грязного слова – значит, этот человек уже сделает великое дело, через свою речь хоть немного, но повлияет на состояние национального языка – конденсатор национальной совести.

Тезис второй. Желание достой­ной среды несовместимо с недостой­ным словом. Нужно осознавать и ценить меру своего авторитета, свой рейтинг (профессиональный, социаль­ный, семейный).

Восьмиклассник стал пропускать уроки, плохо учиться. Отец привел его на стройку. Мальчик стал электриком.

– Володя, почему ты ушел со стройки?

– Я был знаком, встречался на танцах с милыми, симпатичными девушками, а утром на работе слышал от них такие слова... И мне захотелось вырваться из этой среды. Я поступил на подготовительное отделение в пединститут.

Сейчас этот человек – профессор, специалист в области экологии.

Сквернословие стало причиной не­приятия среды, желания - изменить жизнь.

Когда родители противятся жела­нию детей идти в рабочие, то отцов и матерей пугает не профессия даже, а среда обитания, в которую попадет их ребенок. Очень непросто бывает не играть в поддавки, не подражать, не ронять себя.

Не думайте, что никто никогда вас не обидит, не выругает. Но это можно снести и порой дать достой­ный ответ. «Не то, что входит в уста, оскверняет их, но то, что выходит из уст». Если же копировать других, говорить «как все», то нечего потом удивляться, что у вас не все в жизни ладится: не вас послали в загранкомандировку, не вас повысили в должности, не вас поощрили. Человек виден даже тогда, когда совсем не думает об этом.

Тезис третий. Сквернословие не есть способ расслабления, а расслаб­ление не означает вседозволенности. Увы! Мы действительно не умеем расслабляться, не владеем всем спектром прекрасных возможностей расслабиться. В этом спектре – и умение сильно и ярко мечтать, и высочайшее спортивное напряжение, дарующее релаксацию другим систе­мам организма, и занятие музыкой, и рукоделие, и рисование, и коллек­ционирование, и увлеченное, нетороп­ливое и качественное исполнение домашних дел. Расслабляться совсем не значит пить вино и скверносло­вить.

Как-то во время лекции студент спросил меня: «А что, собственно, плохого, если ко мне пришел друг и выплеснул наболевшее, расслабился, ну, выругался?» – «Вы хотите,

С. 101 чтобы Ваша дочь, когда она у Вас будет, так расслаблялась?».

Вряд ли мы дождемся утвердитель­ного ответа. В отношении своих детей мы не лукавим. Желаемое поведение собственных детей – это и есть самая честная наша установ­ка.

Тезис четвертый. Как быть с теми, кто сквернословит? Нереально стоять на улице и хватать за рукав бранящихся прохожих. Мы не можем исправить общество в целом, но пресечь сквернословие внутри семьи, класса, группы можно. Даже в самой ужасной среде есть люди, к которым грязь как бы не пристает, есть на кого опереться, с кем вместе противостоять злу.

Тез и с п я т ы й. В речевом поведе­нии следует восстанавливать приори­тет настоящего времени, приоритет «сегодня». Сегодняшний день – мой главный день. Сегодняшнее мое слово – мое лучшее слово. Нашу национальную психологическую ори­ентацию (пусть плохо сегодня во имя хорошего завтра) нужно по возмож­ности исправлять. Эта установка потворствует и грязи в быту, и недобрым взаимоотношениям. Не просто преодолевать поверхностное отношение к сегодняшнему поступку, сегодняшнему слову. Прийти на работу нарядно одетым, навести порядок, просто тепло улыбнуться и сердечно похвалить человека, не дожидаясь повода, случая,— это уже поступок.

Тезис шестой. Как раньше боролись со сквернословием? Как сберегалась, охранялась, контролиро­валась чистота детской, женской, купеческой, монашеской речи? При­емлем ли сейчас опыт прошлого?

В октябре 1992 г. в Киеве проходила филологическая конферен­ция. Тогда же была организована экскурсия по городу с посещением небольшого монастыря Фрола и Лавра. Участникам конференции по­советовали зайти в часовенку к знаменитой матери Марии. «Может быть, мать Мария вам что-нибудь скажет!» Мать Мария обратилась к молодому человеку лет 18-ти: «Не сквернословь... Потому что, когда человек говорит плохие слова, от него отлетает ангел».

Вот, оказывается, каким сильным образом избавляли наших предков от желания сказать словцо! Защиты не будет. Крыла не будет над тобой. Человеку всегда поможет «небесный кремль», будь только достоин этой помощи.

Говорилось также, что каждое сказанное нами слово «плоть бысть». Внушалось, что «есть весы, на которых будут взвешены все до единого слова наши». А вот совет Иоанна Златоуста: «Если в вас рождается какой-нибудь скверный помысел, то надобно подавить его внутри и не допускать ему перехо­дить в слова». Значит, прятать ругательство в глубь души тоже не дело.

Тезис седьмой. Элементы несо­гласия, даже насилия (критики, спора, ссоры, гнева, обиды) в жизни, пожалуй, неизбежны. Ни разу не высказать своего огорчения, не пору­гать даже очень любимого человека, не выплеснуть обиду – возможно ли? Но и в таком состоянии следует помнить о неприкосновенности лич­ности (а значит, о недопустимости характеристик-обобщений «Ты вооб­ще такой», «Ты всегда так») и о запрете на сквернословие.

И давайте научимся просить про­щения, если что-то с языка вдруг сорвалось.

Подытоживая сказанное, повторим как своеобразное кредо:

Я исключение. Моя речь — это мое зеркало, мое достоинство. Настоящий контроль — это контроль изнутри.