5. Социальная группа и социальная общность: понятие и признаки.

Социальные группы и общности выступают формой социального взаимодействия и представляют собой такие объединения людей, которые направлены на удовлетворение их потребностей путем осуществления совместных действий. Осознавая преимущества объединенных, действий, люди соединяются в группы и общности, достигая существенно большего результата, нежели при индивидуальных действиях. По этой причине общество представляет собой совокупность самых разнообразных групп.

Социальная группа - это совокупность индивидов, которые взаимодействуют определенным образом на основе разделяемых ожиданий каждого члена группы в отношении других.

Американский социолог Р. Мертон социальную группу определяет как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к ней и считаются членами данной группы с точки зрения других. Он выявляет ряд существенных признаков, отличающих социальную группу от иных сообществ, например пассажиров, сидящих в одном вагоне поезда. Среди признаков социальной группы Р. Мертон выделил:

- определенный способ взаимодействия;

- членство, чувство принадлежности к данной группе;

- групповую идентичность - люди входящие в группу, воспринимаются и другими как члены этих групп.

В науке не существует единства мнения по поводу соотношения понятий "социальная группа" и "социальная общность". Обычно понятие "социальная общность" употребляется в широком и узком смысле. В широком смысле она выступает синонимом социальной группы вообще, в связи с чем, класс, нация, семья могут рассматриваться и как социальные общности, и как социальные группы. В узком смысле социальными общностями называют только территориальные группы. По мнению американского социолога Н. Смелзера, под этим термином понимается совокупность людей, у которых есть общее и постоянное место жительства, которые взаимодействуют, обмениваются услугами, зависят друг от друга и совместной деятельностью удовлетворяют общие потребности.

6. Классификация социальных групп.

Социальные группы могут подразделяться на основе различных критериев. Во-первых, в зависимости от численности, размеров выделяют малые, средние и большие группы. Так, отличительными чертами малых групп являются не только малочисленность, но и близость, прочность и интенсивность взаимодействий субъектов, устойчивость и продолжительность функционирования в силу высокой степени совпадения общих ценностей, норм и правил поведения. В свою очередь, в больших социальных группах (классы, нации, территориальные поселения и т. д.) связи и взаимодействия носят опосредованный характер.

Американские ученые К. Холландер и Р. Миллс не ограничивали различия между большими и малыми социальными группами размерами, но связывали их (различия) с социально-психологическими обстоятельствами. Так, по их мнению, малые группы ориентированы в своих действиях на реализацию групповых целей, а в больших группах преобладают рациональные действия. Кроме того, в качестве социального контроля в малых группах выступает групповое мнение, а в больших - авторитарные методы руководства. Если в малых группах признаются групповые нормы, то в больших подчиняются требованиям, предъявляемым руководством группы.

Во-вторых, на основе социально значимых критериев различают номинальные и реальные социальные группы. Номинальные группы выделяются в основном для статистического учета населения в целях лучшей организации или решения определенной народно-хозяйственной задачи. По этой причине они являются разновидностью больших социальных групп (как, например, лица, состоящие на учете в наркологическом диспансере или проживающие в коммунальных квартирах, и т. п.).

Реальные группы выявляются на основе социально значимых признаков, среди которых отметим: пол (мужчины и женщины), национальность (русские, англичане, немцы и т. д.), возраст (дети, подростки, молодежь, взрослые, старики), профессию (учитель, юрист, врач), место жительства (земляки, горожане, сельские жители), размеры доходов (бедные, богатые, зажиточные).

По своим размерам реальные группы могут быть большими и малыми. По преимущественному социальному составу людей в структуре реальных групп они могут классифицироваться на основе стратификационного (классы, касты, сословия), этнического (расы, нации, народы, народности, племена, кланы) и территориального (горожане, сельские жители, земляки) признаков.

В-третьих, по характеру взаимоотношений между их членами выделяют первичные и вторичные. Первичными называются небольшие группы людей, которые вступают в прямое и непосредственное взаимодействие, опирающееся на их индивидуальные особенности. Эти группы отличаются особой эмоциональной атмосферой, интимностью и неформальностью межличностных взаимодействий. Ярким примером первичной малой группы является семья. Во вторичных группах социальные взаимодействия носят безличный, односторонний и утилитарный характер. Целью этих больших социальных групп является достижение конкретных целей.

Однако не всякое сообщество людей можно назвать социальной группой. Спонтанно возникающие сообщества людей, среди которых отсутствует устойчивое ожидание, собранных в определенном физическом пространстве и не осуществляющих сознательных взаимодействий, называются квазигруппами. Они могут превратиться в социальные группы, если в ходе постоянного взаимодействия будет возрастать степень социального контроля между ее членами. Для осуществления этого контроля необходима некоторая степень кооперации и солидарности. Невозможно эффективно контролировать беспорядочную толпу или действия людей, выходящих со стадиона после окончания матча.

Признаками квазигруппы являются: а) спонтанность образования; б) неустойчивость взаимосвязей; в) односторонность взаимодействия (либо восторг, либо протест, либо прием информации); г) кратковременность совместных действий. Среди разновидностей квазигрупп выделяют публику (аудиторию), толпу, социальные круги.

Понятие "публика" ввел в оборот французский социолог Габриэль де Тард. Публика - это социальная общность, в основе которой лежит сходство мнений. Для нее характерно одностороннее взаимодействие, слабая обратная связь аудитории с коммуникатором (человеком, владеющим информацией и доводящим ее до общности). Когда-то, зарождаясь в светских салонах и политических клубах Франции XVIII в., публика стала основным субъектом политических и социальных процессов в связи с развитием средств массовой коммуникации.

В отличие от публики толпа характеризуется психологическим единством, которое создается физическим контактом. Это временное собрание людей в одном месте, которых объединил общий интерес. Толпа характеризуется рядом признаков:

- повышенной внушаемостью (люди в толпе с большей вероятностью принимают мнения, чувства и действия большинства);

- анонимностью (индивид не выделяется из толпы, чувствует себя в ней неузнанным и незначительным);

- спонтанностью (люди в толпе не задумываются над своими действиями, поскольку их поведение зависит от эмоций);

- неуязвимостью (анонимность приводит к отсутствию социального контроля, и по этой причине каждый снимает с себя ответственность за негативные последствия действия толпы).

Феномен толпы исследовал французский психолог Густав Лебон (1841 -1931). Он отмечал разрушительный потенциал толпы, способной последовать за своим лидером.

В зависимости от способа формирования и поведения выделяют четыре вида толпы:

Случайная толпа - это такое скопление людей, где каждый преследует сиюминутные цели или бесцельно проводит время. Индивиды эмоционально слабо включены в случайную толпу и могут спокойно отделить себя от нее. Примером такой толпы являются очередь в магазине или на автобусной остановке, пассажиры в одном поезде, самолете, автобусе, гуляющие по набережной, зеваки, наблюдающие транспортное происшествие или приезд рок-звезды.

Конвенциональная толпа состоит из людей, собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью. Участники религиозной службы, зрители театрального спектакля, слушатели симфонического концерта или научной лекции, болельщики футбола соблюдают определенные нормы и правила, которые регулируют их поведение, делают его упорядоченным и предсказуемым. Данное поведение обусловлено конвенцией (неформальным соглашением) о допустимости тех или иных действий.

Экспрессивная толпа, в отличие от конвенциальной, собирается не для того, чтобы обогатиться новыми знаниями, впечатлениями, идеями, а в целях личного удовольствия и выражения своих чувств. Примерами экспрессивной толпы могут служить городские танцплощадки, молодежные дискотеки, рок-фестивали, праздничные гуляния и народные фестивали, песенные карнавалы.

Действующая (активная) толпа подразумевает весь комплекс действий толпы. Одной из форм активной толпы является сборище - эмоционально возбужденная толпа, тяготеющая к насильственным действиям. Примером сборища может быть поведение футбольных фанатов, устроивших погром после матча.

Другой формой активной толпы является восставшая толпа - насильственный и деструктивный коллективный взрыв. Она отличается от сборища тем, что при восстаниях поведение менее структурировано, менее целенаправленно и более неустойчиво. Такой вид толпы в наибольшей степени подвержен различным случайным воздействиям, ее действия в большинстве случаев непредсказуемы.

Среди квазигрупп наиболее близкими к устойчивым социальным группам являются социальные круги - социальные общности, созданные с целью обмена информацией между их членами. Они не ставят общих целей, не предпринимают совместных усилий. Члены этих общностей обмениваются взглядами, мнениями, новостями. Затем возможно перерастание этих социальных общностей в более устойчивые образования на основе схожей субкультуры (деловой клуб, политический клуб и т. д.).

Среди глобальных социальных групп (общностей) можно выделить первобытное человеческое стадо как наиболее раннюю форму общественной жизни. Оно представляло собой совокупность мужчин и женщин всех поколений, которые не имели постоянного поселения в каком-либо одном месте, а кочевали по определенной территории в поисках пищи. В первобытном человеческом стаде занятия распределялись в соответствии с естественным разделением труда и способностями каждого из членов этого коллектива. Женщины собирали плоды, поддерживали огонь, присматривали за детьми и делали укрытия из прутьев на временных стоянках. Из шкур убитых животных изготовляли одежду. Мужчины охотились, защищали свою территорию и изготовляли примитивные орудия.

В первобытном стаде отсутствовали любые половые запреты (промискуитет), то есть разрешались половые связи между всеми особями мужского и женского пола независимо от того, к какому поколению они принадлежали. Любой мужчина мог быть половым партнером любой женщины, и не было никаких ограничений для вступления в половую связь. Потомство, появлявшееся в результате таких связей, рассматривалось как общее потомство данной человеческой общности, поскольку отцовство установить было нельзя, и поэтому дети воспитывались всей общиной.

С точки зрения общественной организации и общественных отношений все члены такого праобщества были равноправны.

Род представляет собой глобальную социальную группу, в основе которой лежит производство, а взаимные отношения людей регулируются определенными правилами. Род - это объединение людей, связанных кровнородственными отношениями, основанными на экзогамии (то есть запрете браков внутри социальной группы). Брачно-половые отношения ведут к установлению связей между различными родами. Эти связи являлись основой не только для установления более тесных экономических связей между ними, но и для создания более крупных сообществ по территориальному принципу - племенам.

Несколько родов составляет племя. Объединение родов в племя происходило на основе кровного родства и общей территории. Хотя роды, объединенные в племя, продолжают и дальше сохранять свою экономическую и управленческую индивидуальность, некоторые виды занятий, имеющие большое значение для всего племени, переходят в ведение органов управления племени - собрания или совета племени (в котором принимают участие все члены племени) и совета вождей (старейшин родов); избирается также военный предводитель, играющий значительную роль преимущественно в периоды войн.

Народность представляет собой социальную группу, возникающую с появлением классового общества. Народность - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность, их значение не так велико.

Более высокой ступенью социальной организации является нация. Нации возникают в период преодоления феодальной разобщенности и зарождения капитализма. В этот период складываются достигшие высокой степени и зрелости политические организации, внутренний рынок и единый хозяйственный уклад, собственная литература, искусство. Нации более многочисленны, чем народности, и насчитывают десятки и сотни миллионов человек. На почве единых территории, языка и экономического уклада формируется единый национальный характер и психический склад. Возникает очень сильное чувство солидарности со своей нацией - национализм. Следовательно, нация - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения.

Малая группа представляет собой элементарную частицу общества, в которой сосредоточены все виды социальных связей. Малой группой является та группа, в которой индивиды имеют личностные контакты каждый с каждым. В социологии малую группу интерпретируют различным образом. Так, английский социолог Ф. Оллпорт определял малую группу как "совокупность идеалов, представлений и привычек, повторяющихся в каждом индивидуальном сознании и существующих только в этом сознании". Другой автор, Дж. Хоманс, понимает малую группу как некоторое число лиц, взаимодействующих между собой в течение определенного времени и достаточно малочисленных, чтобы иметь возможность контактировать друг с другом без посредников.

Среди российских исследователей удачным представляется определение Г.М. Андреевой, интерпретирующей малую группу как "группу, в которой общественные отношения выступают в форме непосредственных личных контактов".

Социально значимыми признаками малой группы, отличающими ее от иных общностей, являются:

• ограниченное число членов группы. Верхний предел составляет 20 чел., нижний - 2. Если группа превышает "критическую массу", то она распадается на подгруппы, клики, фракции. Согласно статистическим расчетам, большинство малых групп включает 7 и менее человек;

• стабильность состава. Малая группа, в отличие от большой, держится на индивидуальной неповторимости и незаменимости участников;

• специфика внутренней структуры. Она включает систему неформальных ролей и статусов, механизм социального контроля, санкции, нормы и правила поведения;

• число связей увеличивается в геометрической прогрессии, если количество членов возрастает в арифметической. В группе из 3 чел. Возможны всего 4 отношения, в группе из 4 чел. - 11, а в группе из 7 - 120 связей;

• чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие. Чем крупнее группа, тем чаще отношения теряют личностный характер, формализуются и перестают удовлетворять членов группы. В группе из 5 чел. ее члены получают больше личного удовлетворения, чем в группе из 7. Группа из 5 - 7 чел, считается оптимальной. Согласно статистическим расчетам, большинство малых групп включает 7 и менее индивидов;

• размеры группы зависят от характера деятельности группы. Например, подразделения крупных банков, отвечающие за конкретные направления работы, обычно состоят из 6-7 сотрудников, а парламентские комитеты, занятые теоретическим обсуждением вопросов, включают 14-15 чел.;

• вступление в группу мотивируется надеждой найти в ней удовлетворение личных запросов. Малая группа, в отличие от большой, удовлетворяет наибольшее число жизненно важных потребностей человека. Если степень удовлетворения, получаемого в группе, падает ниже определенного уровня, индивид покидает ее;

• взаимодействие в группе лишь тогда устойчиво, когда оно сопровождается взаимным подкреплением участвующих в нем людей: Чем значительнее чей-то индивидуальный вклад в успех группы, тем сильнее он стимулирует других поступать так же. Если один перестает вносить необходимый вклад в удовлетворение потребностей других, то изгоняется из группы;

• группа предоставляет каждому максимум доступных преимуществ, поскольку являет собой объединение равно полезных друг другу индивидов. Каждый из них получает от пребывания в данной группе больше пользы, чем в любой другой.

Малая группа принимает множество форм вплоть до очень сложных, разветвленных и многоярусных образований. Однако исходных форм всего две - диада и триада:

Диада - это группа, состоящая из двух человек, у которых формируются устойчивые межличностные отношения, основанные прежде всего на чувствах - любви, ненависти, доброжелательности, холодности, ревности, гордости. Например, пары влюбленных. Они постоянно встречаются, проводят вместе досуг, обмениваются знаками внимания и символами. Эмоциональная привязанность влюбленных заставляет их бережно относится друг к другу, то есть строить обмен по принципу: делай другому то, что хотел бы, чтобы он сделал тебе. Даря свою любовь, партнер надеется, что взамен получит не меньшее ответное чувство. И так во всем - от обмена подарками до обмена приветствиями и чувствами. Таким образом, исходный закон межличностных отношений в диаде - эквивалентность обмена и взаимность.

В больших социальных группах, скажем, в производственной организации или коммерческой организации, подобный закон может и не соблюдаться: начальник требует и берет от подчиненного больше, чем дает взамен. Однако диада - крайне непрочное объединение. Сильные взаимные чувства и привязанность моментально переходят в свою противоположность. Любовная пара распадается с уходом одного из партнеров или охлаждением чувств.

Триада - активное взаимодействие трех человек. Когда в конфликте двое выступают против одного, то последний сталкивается уже с мнением большинства.

Закон человеческих отношений гласит: мнение большинства с максимальной вероятностью воспринимается как достоверное. Мнение одного или меньшинства в одинаковой мере может восприниматься и как истина, и как ложь. Вот почему с мнением большинства так трудно бороться в одиночку.

Если это так, то между диадой и триадой существует принципиальное различие. В диаде мнение одного может считаться и ложным, и истинным в равной мере. Только в триаде впервые появляется численное большинство. И хотя оно состоит всего из двух человек, дело не в количественной, а в качественной стороне. В триаде зарождается феномен большинства. А вместе с ним по-настоящему рождается социальное отношение, социальное начало. В связи с этим триада более стабильна. В ней меньше интимности и эмоций, но лучше развито разделение труда. Более сложное разделение труда придает больше независимости индивидам. Двое объединяются против одного в решении одних вопросов и меняют состав коалиции в решении других. В триаде попеременно все меняются ролями и в результате никто не доминирует.