Коськина Ольга Михайловна.
Философы ищут истину.
Истина – знание (существует абсолютная) и истина – мнение (не существует абсолютной).
Научные категории – научная зафиксированная терминология (материя, пространство, движение, время)
До 17-го века философия объединяла все знания. В философии формируются научные понятия, категории. Например, «атом» сформулировал Демокрит.
Обобщённые понятия – абстракция. Ей учат. Например, «фрукты», «мебель». Мы можем абстрагироваться от предмета и представить.
Этапы развития ребёнка и общества:
мифология—религия—философия—мораль.
Материя – философская категория для обозначения объективной реакции. Материя существует только в пространстве. Всегда во времени и всегда в движении.
Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления. «Вид с высоты».
Д/з. Мифология. Философия. Религия. Диалектика. Метафизика. (знать значение)
Подумать, что общего между философией и религией, философией и диалектикой и др. Знать миф.
2) Предмет философии и как он менялся.
13.09.12.
В мифологии зарождаются предвестники религии:
Тотемизм (животные - предки), анимизм (одушевление всего), фетишизм (наделение предмета сверхъестественными возможностями).
Мифология для первобытного человека – реальность.
Первобытные люди – понимание развития истории по кругу (сейчас – спиралевидное понятие развития истории).
Философия – пользуется субъективным. Предмет философии менялся: сначала изучала природу, затем изучение человеком самого себя.
Античная философия – проблема первоначала. Истина = знание
Средневековая философия – появление Бога, становится иррациональной (креационизм, откровения, понятие истины Бога). Истина = Бог.
Эпоха Возрождения – философские проблемы, связанные с человеком.
Новое время – расширение в науку.
«Возникновение философии». МЕТОДИЧКА. Разложение родового общества и формирование древнегреческого полиса. Социально-экономические предпосылки появления философии (7-6вв. до н.э). Возникновение философии в Древней Греции как теории, раскрывающей отношение человека к природе, к обществу, к познанию и к себе самому. Переход от мифа к логосу, рождение философии и науки как рациональной формы мышления. Первая философская школа в Древней Греции (милетская) – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Проблема первоначала (архэ).
20.09.12.
Когда говорим об обществе – в первую очередь, влияет экономика.
Когда греческая империя сильно расширилась, то греки стали понимать, что их мировоззрение – не единственное. Начинается кризис мифологического сознания. 7ой в. до н.э.
Греческий полис – прообраз города-государства. Разные города-государства – разные устройства, разный политический строй, разные традиции.
Увеличивается производство -> есть на что кормить пленника -> начало эксплуатации -> разложение на богатых и бедных -> возникновение государства.
Одновременно с этим – постепенное разделение, специализация труда. С появлением рабов появились люди, у которых много свободного времени -> развитие философии и общества.
Первая школа – милетская. Фалес – «всё произошло из воды». Его последователь Анаксимандр – «всё было вечно» (беспредельность). Анаксимен – «всё образовалось из воздуха».
Возникновение философии. Телегина.
Конспект
Разложение мифологического сознания -> возникновение философии.
Миф – недифференцированное сознание, слиты элементы религии/философии/медицины/политики. Общинное сознание. Образное отражение мира.
Греческое чудо – появление философии в VI в. до н.э. Причины:
Быстрый переход от варварства к цивилизации.
Появление полисов – центров культуры, торговли, государственной жизни, ремесла.
Совершенствование рыночных отношений (появление денежных единиц).
Качественное поднятие уровня производства.
Демократия
Свой алфавит, письменность.
Греки быстро осознают свою относительную независимость от природы. Выделение человека из природы – подрыв мифологического сознания. Боги окончательно перестали восприниматься как нечто недосягаемое, чему способствовала и сама философия, в которой боги и люди активно взаимодействуют. Этому способствовал культ Диониса (VIIв. до н.э.) – единство с богом – появление театра.
Выделение, но не противопоставление природе. Жизнь в гармонии с природой, натурализм. Восхищение красотой.
Греческое рабство – классическое. Разделение труда на физический и нетворческий (раб) и духовный (свободный человек). В Афинах и некоторых других городах – появление демократии.
Афины – реформатор Солон: Народный суд, Народное собрание. Нет постоянной армии, нет аппарата принуждения. Укрепление самостоятельности человека, активное участие в жизни общества.
Укрепление самостоятельности – окончательное разрушение мифа. Процесс рационализации сознания – переход от мифа к философии. Появление первых философских понятий – наиболее общих. Переход от мифа к философии – постепенное выделение понятийных понятий. Появляется анализ и попытка понять, приходя на место наивного созерцания.
Фалес – первый философ: всё из воды. Не конкретное рассмотрение, а абстрактное утверждение, «вода даёт жизнь». Также Фалес выступает от своего имени, с ним можно согласиться или спорить.
Связь философии и мифа сохраняется: общая проблема первоначала, представление о живом космосе, использование мифологических образов в философии. Со временем философия отделяется.
26.09.12. (д\з)
1) Пифагор – 6 век до н.э.
Две части учения Пифагора: математическое и религиозно-мистическое.
Математическое учение: число – основа мира. Космос подчинён числам, остальное – тем более. 1+2+3+4=10, единство Вселенной в материальном и метафизическом воплощении.
Символика чисел:
- единица; ___ - двойка; ромб – тройка; пирамида - четвёрка.
Любая вещь – примирение противоположностей. Чётные числа – женские, нечётные – мужские. Нечётное число – оплодотворяющее, при соединении с чётным оно возобладает: т.е. чёт + нечёт = нечёт.
4) Атомизм Левкиппа-Демокрита.
Античный атомизм. Обоснование материализма.
Появился в городе Абдеры. Демокрит (5-4 вв. до н.э.).
«Пустота – небытие, и небытие существует нисколько не менее, чем бытие». Сущее – бытие: оно состоит из маленьких кусочков, множества исходного – атомы. Пустота – место, где обитают атомы. Сталкиваясь, они образуют более сложные тела, которые отличаются порядком и положением атомов, а сами атомы неделимы, отличаются формой, поворотом и др.
27.09.12.
Зенон делит неразделимое: время, пространство и движение.
Натурфилософы – изучали проблемой первоначала: сократики. Пифагор, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Демокрит, Левкипп, элейская школа.
Софисты – начинается философия «о человеке».
Пифагор – «количество + качество».
Гераклит -
Софисты
«Накопление количества приводит к появлению нового качества». Пользовался Гегель. Развили диалектику.
Сократ
5 век до н.э. Отец – каменотёс, мать – повитуха. Учился у софистов. Ввёл понятия «майевтика» и «ирония».
Добродетели: мужество, справедливость и др. Истина – знание добродетели.
Этический рационализм. Вопрос: «а существует ли красота?». Стал составлять научные определения, общие понятия. Пытается осмыслить понятие «благо». «Ни на один вопрос нельзя дать однозначного ответа».
Платон
Соединил философию Сократа и Пифагора. Разделяет душу и тело, выделяет три начала души: страстное (чувственное), яростное (аффективное) и разумное. Какое доминирует – то и сословие у человека. Сущность государства – справедливость.
Верил в бессмертие души.
Аристотель.
Правильные и неправильные устройства:
Правильные: полития, монархия;
Неправильные: олигархия, тирания, демократия.
ДЗ – философия Сократа, Платона, Аристотеля.
ДЗ.
Сократ (470-399гг., казнён)
Сосредоточился на изучении Человека. Задача – найти помимо субъективного объективное содержание знания, разум. Ввёл иронию. Пытался понять, что такое добро, какое государственное устройство лучшее и др. Этический рационализм – есть добро и незнание.
Платон (428-348гг. до н.э.)
Бытие – вечное, неделимое. Познаваемо разумом. Бытие – идея. Существует только то, что не изменяется.
Мир идей мир становления.
Высшее благо – объединяет идеи. Идеалист.
Невозможно знание, есть только мнение.
Материя – изменчивое начало. Материя = небытие.
Понятие Платона о душе.
Существует добро и незнание. Диалектика – попытка понять общее, объективное знание. Разделяет бессмертную душу (аналогия идеям) и смертное тело (материя). Душа – высшая (разумная) и низшая (чувственная). Переселение душ, очищение, затем освобождение. Учение о припоминании – душа помнит, что было до вселения в тело.
Теория государства.
Три типа людей – какая часть души преобладает.
Разумная – мудрецы, правители
Аффективная (эмоциональная) – воины.
Чувственная (вожделеющая) – крестьяне, ремесленники.
Мера. Господство государственных интересов над личностными.
Аристотель (384-322 гг. до н.э.)
Бытие – неизменное, устойчивое. Находит его черты и в чувственном мире. Отвергает идею о бытие общего - идеях. Назвал бытием индивиды – конкретные вещи. Сущность – единичное, часть бытия.
Основал силлогистику – узнать о частном из общего.
Сущность – одна из категорий. Другие категории – качество, количество, места, времени, действия и др.
Материя – потенция, возможность. Материю должна ограничить форма, активное начало.
Высшая сущность – состоит только из формы, вечный двигатель. Природа – связь единичных субстанций.
Учение о душе.
Души – растительная (самое простое), животная (+ощущение), разумная (+рассуждение, мышление).
Тело – нейтральный субстрат, не низший. Разум не зависит от тела, способен к познанию вечного двигателя (деятельный разум + пассивный разум). После смерти тела разум сливается с вселенским разумом.
Теория государства.
Главное – справедливость. Люди от природы не равны.
Коллоквиум – 24-29 (стр.17) + стр.18 (7,8,9).
Платон:
Идея – сущность, закономерна, идеальна, первична, объективна. Это образ для материального.
Это выражает смысл научного понятия.
По Платону, материальное не может создать идею.
У Аристотеля идея – это форма. Существовать – значит быть оформленным. Главное понятие – форма.
8.11.12.