Тандемный (политандемный) принцип деятельности (тезисы) Тандемный1 (Политандемный2) принцип деятельности (тезисы)
Тандемный принцип интеллектуальной деятельности предназначен для выработки двумя (тандем) и более (политандем) индивидами единства мнений по многим вопросам, в которых бы максимально сообразно и соразмерно было выражено объективное течение событий Жизни.
При осуществлении тандемного (политандемного) принципа порождается Соборность, как наилучший способ взаимодействия индивидуальной психики с коллективной психикой, частью которой является индивид — участник тандема.
Тандемный принцип — цель ближняя, которая становится по её достижении средством осуществления иных более значимых целей.
1. Условия вхождения и благополучного протекания тандемной деятельности:
1. Синхронизация участников тандемной деятельности.
Для осуществления совместной интеллектуальной деятельности необходима сочетаемость участников тандема по:
личным векторам целей (как идентичности субъективного [в оглашении] и объективного [в действительности] векторов целей);
пониманию бытия Бога Творца и Вседержителя, вере Богу по совести и поддержанию связи с Ним, т.е. диалога Бог — Человек;
мировоззрению и миропониманию;
нравственности и этике.
2. Неавторская культура
Тандемная
интеллектуальная и психическая в целом
деятельность основывается во всех без
исключения случаях на признании объективности
факта самостоятельного бытия всех
тандемных порождений и
подчинении этому довлеющему над тандемом
факту своего поведения каждым из его
участников. Иными словами это означает
– отказ
участников тандема от «авторских прав»
на результаты тандемной деятельности.
Результаты интеллектуальной и в целом психической деятельности на основе тандемного принципа, не являются продуктом интеллектуальной деятельности кого-либо одного из участников тандема и не могут быть объектами “интеллектуальной собственности” кого-либо из них, они являются общим достоянием. Это так, поскольку вклад одного участника в порождаемый ими продукт тандемной деятельности обусловлен предшествующим вкладом другого и, в свою очередь, предъявляет требования к последующим вложениям их обоих. Именно в силу этого все тандемные порождения и обладают самостоятельностью бытия, при котором присутствуют участники тандема. Кроме того, в тандеме ни один из его участников не обслуживает интеллектуальную деятельность другого, работая по его заданию. Сказанное — ключи к осуществлению тандемного принципа в жизни.
3. Соблюдение алгоритмики тандемной деятельности (такт, последовательность).
Как обладание чувством такта в музыке и ощущение ритма в танце, в тандемной деятельности необходимо соблюдение алгоритмики
Интеллектуальная деятельность в тандеме протекает как прямое общение людей, в котором происходит изустный или письменный обмен субъективной информацией между ними.
В процессе беседы необходимо стараться максимально представить его образами собеседника и последовательно задаться вопросами:
• насколько сообразно и соразмерно в этом мнении выражено объективное течение событий Жизни, т.е.
в чём он прав?
• в чём конкретно субъективное мнение ошибочно, т.е. в чём он не прав?
• и главное, какие особенности психической деятельности высказавшего его человека нашли своё выражение в этих ошибках?
Возможность говорить переходит от одного участника тандема к другому в результате чего их первоначальное мнение друг о друге меняется, а результатом их деятельности становится либо принятие обоими одного из первоначальных мнений участников, либо третье мнение, в каких-то своих особенностях отличающегося от исходных мнений каждого из них по одному и тому же вопросу.
При этом необходимо чётко следовать алгоритму тандемной деятельности описанному выше, чтобы не скатиться до безсмысленного взаимного восхваления, иными словами тандемный эффект исчезает в ситуациях, подобных басне И.А.Крылова “Кукушка и петух”, когда “Кукушка” хвалит “Петуха” за то, что хвалит он “Куку-шку”.
4. Ориентация на постижение и воплощение в жизнь Промысла. Искреннее желание выйти на Правду-Истину, и, как следствие, отсутствие боязни “потерять лицо”, расстаться с частью своих мировоззренческих стереотипов.
Что есть истина?, Н. Н. Ге, 1890г.
Тандемные эффекты в интеллектуальной и в психической в целом деятельности представляют собой следствие того, что с точки зрения здравого смысла каждого из участников тандема субъективизм его напарника является особого рода “ножницами”, срезающими с порождений тандемной деятельности ошибки, возникшие вследствие субъективизма каждого из них; по отношению же к личности человека субъективизм его напарника является кузнечным молотом, а тандемные порождения — наковальней. В результате такого рода взаимной “кузнечной” обработки от личности отслаивается довольно много всевозможной “шелухи” ошибочного субъективизма, нашедшего выражение в его личном вкладе в продукт тандемной деятельности на предшествующих этапах тандемного процесса.
Этот процесс “кузнечной” обработки тем более психологически болезненен и неприятен, чем более личности свойственны демонический «Я-центризм» и превознесение над окружающими в самомнении и чем более она притязает на “интеллектуальную собственность” в отношении порождений тандемной деятельности и их составляющих. Когда начинается обработка личности в кузнице тандемных отношений, то с некоторых слетает так много шелухи, что от них мало что остаётся, а некогда величавшаяся личность просто теряется в этой шелухе. И именно боязнь потерять лицо в такого рода обработке, свойственная демоническому индивидуализму на основе «Я-центризма», является главным препятствием, которое необходимо преодолеть, чтобы на практике убедиться, что «ум — хорошо, а два — лучше».
Бог призывает к обители мира и наставляет того, кто желает на прямой путь.Коран 10:25
«98(103). Держитесь за вервь Бога (обоюдосторонне-направленный информационный обмен) все, и не разделяйтесь, и помните милость Бога к вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!
А те, которые считали ложью Наши знамения — глухи, немы, во мраках (невежества). Того, кто желает (быть во мраках) Бог сбивает с пути. Того, кто желает (выйти из мрака) Он устанавливает на прямой путь. Коран 6:39
«О вы, которые уверовали в Истину Бога и поклоняетесь Ему! Если вы повинуетесь Ему и слушаете Его назидания тайно и открыто, Он дарует вам Различение ― способность различать в душе истину и ложь», ― Коран, 8:29.