Н. П. Гибало Экономический романтизм ж. Ш. Л. Симонда де Сисмонди и новые начала политической экономики /к 230 – летию юбиляра/.

Преамбула. Основное содержание статьи составляют экономические работы одного из крупнейших мыслителей XIX века, выдающегося экономиста. Его учение занимает своеобразное место в истории экономической мысли. Дело в том, что он является завершителем классической школы во Франции и в то же время зачинателем нового направления, известного под названием “экономического романизма”. Политэкономия по его мнению, является “нравственной”, “моральной” наукой, имеющей дело не с экономическими отношениями, ас человеческой природой (поведением). Статья посвящена 230 – летнему юбилею крупного ученого.

В европейской экономической мысли первой половины XIX в. начало развиваться весьма своеобразное направление, названное впоследствии “экономическим романтизмом”. Его родоначальником явился французский экономист Симонд де Сисмонди, который развивал свои экономические взгляды в период первого промышленного кризиса и первых рабочих выступлений. С Сисмонди осуждал ухудшение положения рабочих в результате осуществления промышленного переворота. Именно он “возрождает” древнеримский термин “пролетариат”, вводя его в научный оборот нового времени [3, с. 96].

С. Сисмонди оставил огромное литературное наследие. В 1801 году вышла его работа “Картина сельского хозяйства Тоскании”, в 1803 году – “О экономическом богатстве, или Принципах политической экономии в их применении к торговому законодательству”, в которой Сисмонди почти полностью воспроизводит идеи Смита. В 1809 году была опубликована “История итальянской республики” в двух томах. В 1818 году он подготовил статью для Эдинбургской энциклопедии “Политическая экономия”. Но громкую известность Сисмонди принес его основной труд – “Новые начала политической экономии, или о богатстве в его отношении к народонаселению (1819)”. Далее были созданы “Этюды по политической экономии” (1837) и фундаментальные исторические работы: “История французов”, “История падения Римской империи”, “История возрождения свободы Испании” [24, с. 83]. Работы этого экономиста и историка сыграли заметную роль в истории экономической мысли хотя бы потому, что он первым подверг научной критики экономическую систему капитализма, выступал противником некоторых идей, высказанных представителями классической политической экономии. Сисмонди ярый противник крупной промышленности и экономического либерализма, пользу которых отстаивали классики. В отличии от классиков, в политической экономии он видел науку не о богатстве и способах его увеличения, а о совершенствовании социального механизма в интересах человеческого счастья [1, с. 63].

Сисмонди считал политэкономию нравственной наукой, которая имеет дело с человеческой природой, а не с экономическими отношениями. Она приведет к цели лишь тогда, когда приняты во внимание чувства, потребности и страсти людей. Безусловно, на такую трактовку предмета политэкономии оказала большое влияние работа Смита “Теория нравственных чувств”. Увеличение производства благ, по Сисмонди, не самоцель и само не является показателем богатства, если в процессе его распределения большинство получает жалких крохи. И здесь также видно влияние Смита, который пишет, что “ни одно общество, без сомнения, не может процветать и быть счастливым, если значительная часть его членов бедна и несчастна”. Таким образом, у Сисмонди мы видим развитие нравственных аспектов экономической науки, начало которому положил А. Смит [1, с. 63]. Но не только в этом проявляется единство взглядов Сисмонди и Смита.

Сисмонди – сторонник трудовой теории стоимости, согласно которой стоимость товара определяется затратами труда на его производство. Совершенно естественно, что он считает прибыль доходом капиталиста, представляющим собой вычет из продукта труда рабочего. Сисмонди прямо говорит об ограблении рабочего при капитализме, подчеркивая эксплуататорскую природу прибыли и считая, что заработная плата должна быть равна всей стоимости продукта труда рабочего [1, с. 64].