- •Билет № 1
- •Билет № 2
- •Билет № 3
- •1,Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •1. Социальная сущность труда, его характер и содержание
- •Билет № 4
- •4.Культурно-исторические предпосылки зарождения философской мысли
- •Производительных сил (пс) и производственных отношений.
- •Билет № 5
- •Билет № 6
- •Билет № 7
- •Билет № 8 Немецкая классическая Философия.
- •Вопрос 30. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •Билет № 9 Научные, социальные и исторические предпосылки возникновения диалектико-материалистической философии
- •Вопрос 34. Исторические формы общности людей.
- •Билет № 10
- •Билет № 11
- •2. Позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм
- •Билет № 12
- •Билет № 14
- •15. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Билет № 13 Вопрос 3. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Билет № 15
- •15. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Билет № 16
- •16. . Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •18. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 38. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Билет № 17
- •3. Сущность сознания, его структура и функции. Сознание и бессознательное. Материальное и идеальное.
- •Вопрос 39. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Билет № 18 Вопрос 18. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Знание и вера.
- •Билет № 19
- •1. Познание как исторически развивающееся отношение человека к миру. Теория познания как философская дисциплина, понятия объекта и субъекта познания.
- •Вопрос 32. Человек, его природа и сущность. Человек индивид личность.
- •Билет № 20
- •Билет № 21 Вопрос 20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 49. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Билет № 22 Вопрос 21. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 50. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Билет № 23 Вопрос 45. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем. Социальный прогресс и его критерий.
- •4) Ограниченное кол-во ресурсов.
- •Вопрос 50. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Билет № 24 Вопрос 23. Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Билет № 25 Вопрос 40. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития.
- •Билет № 26 Вопрос 27. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
Билет № 23 Вопрос 45. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем. Социальный прогресс и его критерий.
Представление о том, что изменения в мире происходят в определенном направлении, возникло в глубокой древности и первоначально было чисто оценочным. Социальная философия подымающейся буржуазии, отражавшая реальное ускорение общественного развития, была овеяна оптимизмом, уверенностью в том, что "царство разума" лежит не в прошлом, а в будущем. Прежде всего был замечен прогресс в сфере научного познания:. Более глубокую трактовку прогресса дал Гегель, выступив как против просветительского пренебрежения к прошлому, так и против ложного историзма романтической "исторической школы". Однако, понимая исторический прогресс как саморазвитие мирового духа, Гегель не мог объяснить переход от одной ступени общественного развития к другой. Его философия истории превращается в теодицею, оправдание бога в истории.
Диалектический материализм выработал принципиально иной подход к этой проблеме, выдвинул и обосновал объективный критерий прогресса. Прогресс не есть какая-то самостоятельная сущность или трансцендентная цель исторического развития. Понятие прогресса имеет смысл лишь применительно к определенному историческому процессу или явлению в строго определенной системе отсчета. Цели, стремления и идеалы, в свете которых люди оценивают историческое развитие, сами меняются в ходе истории, поэтому такие оценки часто страдают субъективностью, неисторичностью.
Общая тенденция исторического развития - переход от систем с преобладанием естественной детерминации к системам с преобладанием социально-исторической детерминации, в основе чего лежит развитие производительных сил. Более высокому уровню развитию производительных сил соответствуют и более сложные формы производственных отношений и общественной организации в целом, повышение роли субъективного фактора. Степень овладения обществом стихийными силами природы, выражающаяся в рос- те производительности труда, и степень освобождения людей из-под гнета стихийных общественных сил, социально-политического неравенства и духовной неразвитости - вот наиболее общие критерии исторического прогресса. В свете указанного критерия общественно-экономические формации представляют собой закономерные стадии поступательного развития человечества. Но процесс этот противоречив, а типы и темпы его различны. Отсюда и рост социального пессимизма, многочисленные философские и социологические теории ХХ в., прямо или косвенно отрицающие прогресс и предлагающие заменить это понятие либо идей циклического круговорота (Шпенглер, Тойнби, Сорокин), либо "нейтральным" понятием "социального изменения". Широкое распространение получают также различные концепции "конца истории" и пессимистические антиутопии. В этом же духе интерпретируются многие глобальные проблемы современности - экологическая, демографическая, продовольственная, энергетическая, сырьевая, угроза ядерной войны, сохранение психического и физиологического здоровья населения.
Применение критериев общественного прогресса при исследовании развития общества должно носить комплексный характер и не в отношении экономической, социальной, политической или духовной сфер общества, а в целом, т.е. все сферы рассматриваются как части единого целого, как подсистемы единой общественной системы, имеющей свою историю. …Проблемы нельзя решить в рамках одной страны.
Проблемы:
1) экологическая
2) ядерные угрозы
3) демографическая