ФГБОУВПО НГАУ
Факультет Государственное муниципальное управление
Кафедра Государственно – правового обеспечения управления
Специальность Управление персоналом
Контрольная работа
по дисциплине « Основы права»
Тема: Теории происхождения государства
Выполнила: студентка группы: 8106
Захарова Алена Евгеньевна
Проверила: старший преподаватель
Салова Анна Игоревна
Новосибирск 2012г.
Содержание.
Введение………………………………………………………3
Основная часть……………………………………………….4-12
Теологическая теория………………………………………...4
Патриархальная……………………………………………….4-5
Договорная теория……………………………………………6-7
Органическая теория…………………………………………7-8
Психологическая теория……………………………………..8-9
Теория насилия……………………………………………….9-10
Ирригационная теория……………………………………….10-11
Экономическая теория……………………………………….11-12
Вывод………………………………………………………………...13
Список используемых источников…………………………………14
2
Введение.
Теории происхождение государства. Я выбрала именно эту тему, потому что изучение данной темы позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты. Чем больше она изучается, тем больше становится раскол во мнениях. Вопрос происхождения государства остаётся актуальным и на сегодняшний день. До сих пор нельзя установить как конкретно происходило образование государства – нельзя доказать или опровергнуть ту или иную теорию его происхождения и я уверена, что до тех пор, пока этого не будет сделано, этот вопрос будет оставаться актуальным.
Этот вопрос волновал многих теоретиков разных времен. На протяжении столетий выдвигались различные мнения и теории о происхождении государства. В настоящее время наиболее распространены такие теории как : патриархальная (Аристотель); классовая (Карл Маркс, Фридрих Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов и др.); договорная (Спиноза, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо, А.Н. Радищев); теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский) и другие теории.
Целью своей работы, я считаю, изучение мнений сторонников тех или иных теорий происхождения государства, усвоение достоинств и недостатков теорий, взглядов и позиций.
3
Теологическая теория.
Теологическая теория происхождения государства получила распространение в средневековье, в трудах Ф. Аквинского; в современных условиях её развили идеологи исламской религии, католической церкви (Ж. Маритен, Д. Мерсье и др.).
По мнению представителей данной теории, государство — продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему. 1
Достоинства данной теории:
- способствует укреплению гражданского согласия в обществе, усилению духовности;
- препятствует насилию, революциям и гражданским войнам, переделу власти и собственности.
Недостаток теории в том, что она основана на вере (в Бога), а не на проверенном научном знании, то есть ненаучна. Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть.
Патриархальная теория.
Эта теория возникла в древности, ее основоположниками принято считать Аристотеля (384-322 до н.э.) и Конфуция (ок. 551-479 до н.э.). Свое распространение она получила в 7-8 вв. Идеи этой теории высказывали Роберт Филмер (Автор «Патриарха», 17век), Н.К. Михайловский (1842-1904) и др. Смысл данной теории состоит в том, что государство возникает из разрастающейся поколения в поколение семьи. Разрастание семьи ведет вначале к появлению поселений, которые затем преобразуются в государство. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Таким образом, его власть- это продолжение власти отца. Монарх же является отцом всех своих поданных. Из патриархальной теории вытекает вывод о необходимости всех людей подчиняться государственной власти и ее законам.2
К достоинствам патриархальной теории можно отнести то, что она:
способствует сплочению общества; уважению, почитанию государственной власти;
культивирует дух родства, братства, взаимосвязанности членов общества (как членов семьи).
Недостатком теории является прямое отождествление государства и семьи, власти монарха и отца. Этому противоречат следующие факты:
в семье существуют действительные родственные связи, в то время как весь народ (несмотря на наличие определенной общности) вряд ли правильно объявлять родственниками;
монарх - представитель публичной власти, отделенной от народа, и его власть имеет иную основу, чем власть отца в семье. Отец действительно является основателем рода, монарх же, если и основатель, то государства, а не народа; монарх не является родственником подавляющего большинства населения; зачастую монарх призывается из другого государства и вообще не имеет кровнородственной связи с управляемым государством; власть отца неформальна и непосредственна, власть монарха сильно формализована, сопровождена церемониалом, осуществляется опосредованно, через чиновников, бывает подкреплена законами, хартиями, опирается на аппарат принуждения)