- •62) Система пава и система законодательства: соотношений и взаимосвязь
- •Право в системе социальных норм. Социальное регулирование и его виды. Понятие нормативно-
- •7.2 Виды социальных норм. Соотношение права и других
- •Понятие, признаки и сущность права
- •Правосознание и правовая культура.
- •Структура и виды правосознания
- •Правовая культура
- •Особенности правосознания и правовой культуры в России
- •Публичное и частное право: понятие и соотношение
- •68. Понятия, виды и способы толкования ном права.
- •69. Понятие и содержание механизма правового регулирования
- •Юридические факты: понятие, виды, роль в механизме правового регулирования.
- •1.1 Понятие юридического факта.
- •1.2 Функции юридических фактов.
- •Глава 2. Виды юридических фактов.
- •2.1 Классификация юридических фактов.
- •2.2 Сложные юридические факты и фактические составы.
- •71) Правотворчество: понятие, виды и основные стадии правотворческого процесса
- •1.1 Понятие и назначение правотворчества, взаимосвязь элементов
- •1.2 Принципы правотворчества
- •1.3 Виды и критерии правотворчества
- •2.2 Законодательная техника
- •2.3 Практика Российского правотворчества и правотворчество в субъектах Российской Федерации
- •72) Норма права: понятие, признаки, структура, виды.
- •73) Юридическая ответственность: понятие, признаки, принципы и виды.
- •Правовой нигилизм и правовой идеализм как явления правовой действительности.
- •Глава II
- •1. Формы и соотношение правового нигилизма и правового идеализма
- •2. Влияние правового нигилизма и правового идеализма на правовой мир личности и систему общественных отношений.
- •Романо-германская правовая семья и ее характерные черты
- •Англо-американская правовая семья и ее особенности.
- •Понятие и признаки правомерного поведения. Понятие и признаки правомерного поведения
- •Понятие и признаки правонарушения, виды правонарушений
- •Состав правонарушений
- •Юридическая ответственность и ее виды
- •Помилование как акт милосердия, применяемый со стороны государства и общества
- •Особенности мусульманского права.
- •1.1 Особенности становления и развития мусульманского права
- •1.2 Переплетение права и религии
- •1.3Сравнение с каноническим правом
- •Глава II. Основные черты мусульманского права
- •2.1 Источники мусульманского права
- •2.2 Характеристика мусульманского права
- •2.3 Правовое регулирование имущественных и семейных отношений
- •2.4 Преступления и наказания
- •Правовой статус личности: понятие, структура, виды.
- •Правовой обычай, юридический прецедент и договор нормативного содержания как источники права.
Особенности правосознания и правовой культуры в России
Отечественная юриспруденция имеет свою специфику и характерные особенности. Во-первых, российской правовой системе на протяжении всей ее истории свойственна неразвитость правовых традиций, несовершенство законодательства. Можно сказать, что в обществе не сложились четкие юридические механизмы, позволяющие говорить об уважении к закону и суду. Наша правовая действительность имеет определенные исторические корни.
В течение длительного времени в российском обществе не существовало благоприятных предпосылок для развития правовой культуры, что объяснялось различными объективными и субъективными факторами: отечественной правовой системе были свойственны не развитые институты конституционализма, характерные для западно-европейской правовой системы, а неуважительное отношение к личности, к ее правам и свободам, низкая роль судебной власти, господство тоталитарного режима советской власти в течение 70 лет и т. д.
Социологические опросы, проведенные на протяжении последних 20 лет, свидетельствуют о том, что большинство населения видит в судебной власти не орган, осуществляющий правосудие и защиту прав граждан от произвола должностных лиц, а лишь место, где человека лишают свободы.
Даже в правосознании судей подчас превалирует отнюдь не принцип презумпции невиновности. Проведенное специальное тестирование судей с соответствующей методикой опроса показало, что в большинстве случаев в их правосознании наличествует обвинительный уклон. При этом следует подчеркнуть (со слов проводивших тестирование), что это не связано с моральными качествами судей.
Наметившиеся позитивные тенденции в судебной реформе дают основание говорить о том, что в скором времени судебная власть займет достойное место в правоохранительной системе Российской Федерации. Издавна русское право сравнивалось с правдой. Кто должен дать эту правду? Что соответствует объективным законам? Это знает только царь.
Поэтому монархическая (государственная) власть пыталась с помощью жестоких наказаний, путем применения силы утверждать свою правду, свое право.
С другой стороны, в государственно-правовой практике всегда преобладала идея верховенства государства над правом и государственной власти как решающей силы в правотворческой деятельности. Патерналистский подход, господствовавший на протяжении всей ее истории, во взаимоотношениях «государство – личность» на первое место всегда ставил интересы государства, а личность рассматривал как не имеющий социальной ценности элемент в государственной системе.
С патернализмом, характерным для русской юридической действительности, связаны и коллективистские черты российской правовой культуры. Это влечет за собой идеализацию общины. Коллективистские начала вместе с патерналистскими началами обусловливают отрицание права, личностных прав, личного достоинства. Существует приоритет идеи обязанности, идеи долга перед личностными правами. Для русского человека важнее мораль, религиозные начала, чем идея прав личности, идеи субъективных начал. Это — основная черта русской правовой мысли, правосознания, правовой культуры.
Важная черта российского правосознания и правовой культуры – несовместимость права с моралью, совестью. Право ассоциируется с полицейскими мерами. Кроме того, в России существует отрицательное отношение к праву, мнение, что право есть пагубное явление общественной жизни. С этим связан юридический нигилизм, присущий русскому народу.
В России вместо личной свободы всегда признавалась идея служения государю (отечеству), вместо равенства – идея иерархии, вместо формального равенства и свободы – идея долга, служения, уважения к рангу.
Это основные ценности российской действительности.
Характерной особенностью правосознания и правовой культуры в России можно считать и то, что в российском обществе всегда господствовала идея подчинения права идеологии. Государственная власть поддерживала господствующую идеологию с помощью юридических средств, а последняя, в свою очередь, весьма активно влияла на право, на правоприменительную практику, что отрицательно сказывалось на совершенствовании правовых институтов, на механизме правового регулирования. Укоренившаяся на протяжении веков православная идеология, а потом и господство «марксистско-ленинского» мировоззрения в течение семидесятилетней истории советской власти, выражавшееся в несоответствии между официальной пропагандой и реальной жизнью, между законодательством и юридической практикой, прочно закрепили такую традицию отечественной юриспруденции, как следование в нормотворческой деятельности и в правоприменительной практике идеологическим догмам в ущерб объективным тенденциям общественного развития, в том числе и правовой действительности.
Другой своеобразной чертой, присущей российской правовой действительности, является ее смешанный евразийский характер. Для отечественной правовой системы характерны черты и европейской цивилизации, и восточной культуры с присущими ей коллективистскими началами. Смешанная природа российского права не всегда способствовала его стабильности и согласованности правовых институтов.
Все эти качества российской правовой системы требуют постоянного внимания и учета в правоприменительной практике. Без этого невозможно цивилизованное решение вопросов эффективного правового регулирования общественных отношений, утверждение правопорядка и законности.