Список художественной литературы по курсу «История зарубежной литературы. 1 половина 19 века»

Новалис. Генрих фон Офтердинген.

Тик Л. Белокурый Экберт.

Клейст Г. фон. Маркиза д’О. Локарнская нищенка. Землетрясение в Чили (на выбор). Пентесилея. Семейство Шроффенштейн. Михаэль Кольхаас. О театре марионеток.

Гофман Э.Т.А. Золотой горшок. Песочный человек. Крошка Цахес. Житейские воззрения кота Мура. Эликсиры сатаны.

Шамиссо А.Удивительная история Петера Шлемиля.

Блейк У. Песни невинности и опыта.

Вордсворт. Лирика.

Саути Р. Баллады.

Кольридж. Сказание о Старом Мореходе. Кристабель. Кубла хан, или Видение во сне.

Байрон Д. Паломничество Чайльд-Гарольда. Корсар. Дон-Жуан.

Скотт В. Айвенго.

Шатобриан. Рене.

Гюго В. Эрнани. Собор Парижской богоматери.

Уитмен. Песня о себе.

Дикинсон Э. Лирика.

По Э. Рассказы. Лирика. Ворон. Падение дома Ашеров. Черный кот. Убийства на улице Морг. Маска красной смерти.

Мелвилл. Моби Дик.

Ирвинг В. Новеллы. Рип Ван Винкль. Жених-призрак. Легенда о сонной лощине.

Методические рекомендации преподавателю. Для формирования правильного представления у студентов о романтическом направлении необходимо сосредоточить внимание на особенностях поэтики конкретных романтических произведений.

Важным является анализ литературного произведения, демонстрирующий студенту сочетание индивидуальных черт авторской стилистической манеры и характеристик, связанных с отнесенностью текста с литературной парадигмой художественности.

Романтизм и реализм необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, в рамках одной креативистской парадигмы художественности (В. И. Тюпа).

При изучении и анализе произведений необходимо способствовать у студентов вырабатыванию навыка самостоятельного выявления в текстах общих литературных тенденций, порожденных романтической эстетической программой.

Планы практических занятий для студентов филологов.

План практических занятий № 1.

Анализ новеллы-сказки Л. Тика «Белокурый Экберт» (2 часа).

1. Выделите в «Белокуром Экберте» Л. Тика черты новеллы и сказки.

2. Проанализируйте пространственно-временную организацию произведения.

3. Определите особенности системы персонажей произведения.

4. Выделите центральные мотивы произведения.

5. Найдите в новелле-сказке отражение романтической концепции искусства.

6. Продемонстрируйте в новелле-сказке наличие иронического модуса художественности. Используйте при характеристике художественной картины мира новеллы Л. Тика «Белокурый Экберт» определения иронии Ф. Шлегеля, приведенные ниже:

«Ирония содержит и побуждает чувство неразрешимого противоречия между безусловным и обусловленным, между невозможностью и необходимостью исчерпывающей полноты высказывания».

«… гармоническая банальность не знает, как ей отнестись к этому постоянному самопародированию, когда вновь и вновь нужно то верить, то не верить, пока у нее не закружится голова и она не станет понимать шутку всерьез, а серьезное считать шуткой».

«Ирония – форма парадоксального. Парадоксально все хорошее и великое одновременно».

«Ирония – это ясное сознание вечной подвижности, бесконечно полного хаоса».

Литература:

1. Бент М. И. Кризис романтического субъективизма как источник структурных изменений в ранней новеллистике Л. Тика // Бент М. И. Немецкая романтическая новелла. – Иркутск, 1987. – С. 21 – 32

2. Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. – М., 1983.

3. Теория литературы: в 2., под ред. Тамарченко Н.Д. Т. 1. – М., 2004. С. 74 – 77.

4. Тик Л., Белокурый Экберт // Избранная проза немецких романтиков: в 2 т., Т. 1. – 1979. С. 49 – 66.

План практических занятий № 2.

Анализ новеллы Э. Т. А. Гофмана «Песочный человек» (2 часа).

1. Определите основные черты новеллистики Гофмана.

2. Выделите в новелле Гофмана черты фантастического и реального. Соотнесите с проявлением фантастического и реального у Л. Тика.

3. Проанализируйте композицию новеллы. Выделите основные точки зрения на происходящее. Какова позиция автора?

4. Проанализируйте финальный эпизод произведения с точки зрения наличия в нем иронического типа художественности.

5. Охарактеризуйте центральные мотивы произведения, порожденные иронией.

Литература:

1. Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. – М., 1973.

2. Гротеск // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 83.

3. Клейст Г. фон. О театре марионеток. Избранное. Драмы, новеллы, статьи. - М., 1977. – С. 512-518

4. Манн Ю. В. Поэтика Гоголя. – М., 1978. – С. 60-63

5. Мелетинский Е. М. Историческая поэтика новеллы. – М. 1990. – С. 176-182

Практическое занятие № 3.

Анализ новеллы Клейста «Михаэль Кольхаас» (2 часа).

1. Выделите в новелле основной и «побочный» сюжеты. Определите роль фантастических мотивов в произведении, «побочного» сюжета.

2. Выделите в новелле черты хроникального стиля. Попытайтесь объяснить выбор хроникальной манеры повествования автором.

3. Проанализируйте композицию произведения. Какие точки зрения на происходящие события присутствуют в произведении?

4. Охарактеризуйте образ главного героя новеллы. В чем отличие Михаэля Кольхааса от героя-романтика немецкой литературы раннего периода развития, в чем он вполне романтический герой? Как бы Вы охарактеризовали конфликт, в который вступает Кольхаас?

5. Проанализируйте финальный эпизод произведения, продемонстрируйте наличие в нем романтической иронии.

Литература:

1. Жирмунский В. М. Генрих фон Клейст. «Михааль Кольхаас» Генриха фон Клейста // Жирмунский В. М. Из истории западно-европейских литератур. – Л., 1981

2. Берковский Н. Я. Клейст // Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. – Л., 1973.

Практическое занятие № 4.

1. Анализ поэмы-баллады С. Т. Кольриджа «Сказание о старом мореходе» (2 часа).

2. Эстетические взгляды Кольриджа.

3. Обоснуйте правомерность двойной жанровой характеристики произведения Кольриджа.

4. Проанализируйте пространственно-временные характеристики произведения.

5. Выделите центральные мотивы произведения, символы. Соотнесите центральные символы поэмы-баллады с христианской символикой.

6. Охарактеризуйте главного героя «Сказания о старом мореходе» как героя романтика.

7. Охарактеризуйте концепцию мира и человека в поэме-балладе Кольриджа. В этой связи определите функции глоссы и проанализируйте смысл стиха «бесчувственный к добру и недобру» (финальная строка, посвященная брачному гостю).

Литература:

1. Дьяконова Н. Я. Кольридж // Дьяконова Н. Я. Английский романтизм. Проблемы эстетики. – М., 1978.

2. Елистратова А. А. Кольридж // Елистратова А. А. Наследие английского романтизма и современность. – М., 1960. – 231-234.

3. Ерофеев В. Мир баллады // Воздушный корабль. Литературные баллады. – М., 1986. – С. 3-6.

Практическое занятие № 5.

1. Анализ поэмы Д. Г. Байрона «Корсар» (2 часа).

2. «Корсар» Байрона как романтическая поэма (сюжет, композиция, сравнение с героической поэмой, принцип повествования, тип героя, соотношение позиций автора и героя).

3. Пространственная организация поэмы, мотив двоемирия.

4. Система персонажей. Характеристика главного героя.

5. Смысл финала поэмы.

Литература:

1. Дьяконова Н. Я. Лирическая поэзия Байрона. – М., 1975

2. Елистратова А. Байрон. – М., 1956

3. Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин. – Л., 1978

Практическое занятие № 6.

Анализ романа В. Скотта «Айвенго» (2 часа).

1. Концепция истории В. Скотта.

2. Особенности исторического романа В. Скотта.

3. Тип сюжета.

4. Система персонажей романа.

5. Особенности главного героя.

6. Соотношение исторических и вымышленных героев в романе В. Скотта.

7. Особенности повествования в романе. Смысл эпиграфов. Юмористическая стихия в романе «Айвенго».

Литература:

1. Реизов В. Г. Творчество В. Скотта. – М., 1965

2. Орлов С. А. Исторический роман В. Скотта. – М., 1960

Практическое занятие № 7.

Анализ «Эрнани» В. Гюго (2 часа).

1. Гюго о классицизме.

2. Эстетические взгляды Гюго.

3. Эрнани как романтический герой. Найдите сходство и различие с героями Байрона.

4. Смысл трагического финала.

5. На примере драмы Гюго «Эрнани» попытайтесь определить особенности французского романтизма.

Литература:

Гюго В. Предисловие к «Новым одам», предисловие к «Одам и балладам», предисловие к «Кромвелю». // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. – М., 1980. С. 436-459

История всемирной литературы. В 9-ти т. Т. 6. – М., 1989. С. 160-167

Практическое занятие № 8.

Анализ новеллы Э. По «Золотой жук» (3 часа).

1. Биография Э. По. Характеристика творчества писателя.

2. Эстетические взгляды Э. По. Э. По об искусстве и творчестве.

3. Тематическая классификация новелл Э. По (приведите примеры).

4. Черты новеллистики Э. По (сочетание фантастического с точностью изображения, гротеск, ужасное и комическое в одном, мотив неопределенности и недоговоренности, интерес к необъяснимому и т.д.)

5. Проанализируйте новеллу По «Золотой жук». Выделите в новелле черты, характерные для новеллистики Э. По.

6. Мифопоэтическое значение образа жука, золота в новелле Э. По в «золотом жуке».

7. Образ рассказчика, роль рассказчика в развитии сюжета.

8. Система персонажей новеллы. Образ Леграна, ученого чудака, образ слуги Леграна (мифопоэтическое значение имени Юпитер). Мотив хозяина и слуги в рамках иронической картины мира произведения.

9. Черты научного стиля в описаниях новеллы. Их роль в рамках целостного повествования новеллы.

10. Мотивы тайны и страха в «Золотом жуке» Э. По. Игра с читательским ожиданием. Средства нагнетания напряжения (образы-детали, связанные с темой смерти). Ироническое развечание страхов в новелле.

Литература:

1. Боброва М. Н. Романтизм в американской литературе ХIХ века. – М., 1972

2. История всемирной литературы. В 9-ти т. Т. 6. - С. 571-577

Методические рекомендации преподавателю. Для формирования правильного представления у студентов о романтическом направлении необходимо сосредоточить внимание на особенностях поэтики конкретных романтических произведений.

Важным является анализ литературного произведения, демонстрирующий студенту сочетание индивидуальных черт авторской стилистической манеры и характеристик, связанных с отнесенностью текста с литературной парадигмой художественности.

Романтизм и реализм необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, в рамках одной креативистской парадигмы художественности (В. И. Тюпа).

При изучении и анализе произведений необходимо способствовать у студентов вырабатыванию навыка самостоятельного выявления в текстах общих литературных тенденций, порожденных романтической эстетической программой.

Конспекты лекций.

Вводная лекция.

Характеристика литературы конца XVIII – начала XIX в. Литература начала ХIХ века. Романтическое искусство как реакция на эстетику эпохи Просвещения. Романтизм – новое художественное направление начала века. Романтизм и реализм как главные творческие методы и направления в национальных литературах первой половины ХIХ века. Основные закономерности возникновения и развития романтизма и классического (критического) реализма, их взаимосвязь.

Романтизм и реализм – парадигмы единого креативистского направления (теория В.И. Тюпы). Игровая установка эстетики романтизма. Черты романтической парадигмы художественности, предвосхищающие эстетику модернизма и постмодернизма.

Различные значения термина романтизм (таинственное, романтическое – классицистическое). Генезис термина романтизм. Основные этапы развития романтизма (данная периодизация не подходит к национальным этапам романтизма): ранний (конец XVIII – начало XIX в.); развитые формы (20 - 40-е годы XIX в.); поздний романтизм (после революции 1848 года).

Понятие предромантизма. Предпосылки романтизма, социально-политические и эстетические. Философские основы романтизма. Немецкая классическая философия и эстетика романтизма. Философия истории Гердера. Гердер о богоподобности человека. Гердер о мифологии, языке. Идеи Канта, определившие мировоззрение эпохи. Этика Канта. Кант о методе антиномий, проблеме человеческой свободы и равенстве людей. Моральный закон Канта. Тезис об автономности человеческого «Я» Фихте. Ф. Шлегель о философии, творчестве, иронии. Три источника романтизма, выделенные Ф. Шлегелем: Великая французская революция, философия Фихте и роман Гете «Ученические годы Вильгельма Мейстера». Основные понятия романтизма: универсальности искусства, идея синтеза и взаимозависимости всего сущего, идея неделимости формы и содержания, символизм, мифологическая обобщенность образа, романтическая концепция истории, романтическая ирония, двоемирие, шеллигианский целостный человек, герой-энтузиаст, герой отчужденный, романтический конфликт, романтический герой, темы зла и свободы, воображение-страсть, жизнетворчество, романтическая система жанров, психологизм. Национальное своеобразие романтизма в различных странах Европы и США. Взаимосвязь русского и западноевропейского романтизма.

Ранний немецкий романтизм.

Йенская романтическая школа, пример коллективной жизни в искусстве (совместные сборники, симпозиумы), «Фантазус» Людвига Тика, «Зимний сад» Арнима, «Серапионовы братья» Гофмана. Симпозиум как празднество, характеризующееся фестивальностью, урбанностью, по Ф. Шлегелю.

Эстетические идеи Ф. Шлегеля. Поэзия в движении, творимой жизни. Идея тайно льющейся жизни как одна из основных в эстетике романтизма. Романтизм о развоплощении искусства, затуманенности смысла, мотиве тайны, свободы, хаоса. Понятия универсальной поэзии и романтической иронии. Определение иронии Ф. Шлегелем: «Ирония – это ясное сознание вечной подвижности, бесконечно полного хаоса»; «ирония содержит и побуждает чувство неразрешимого противоречия между безусловным и обусловленным, между невозможность и необходимостью исчерпывающей полноты высказывания»; «ирония – форма парадоксального». «Универсальность» Ф. Шлегеля как способность романтического поэта постигать мир в целостности и многогранности. Теория жанров Шлегеля: значение романа и фрагмента в жанровой системе романтизма. Деятельность А. Шлегеля. "Восточное" влияние на эстетику йенской школы. Появление «О языке и мудрости индусов» Ф. Шлегеля 1808 г. Формирование востоковедения как науки. Восточные мотивы в творчестве Гете и Гейне.

Творчество Новалиса. Биография писателя, образ Новалиса, воплощающий концепцию универсальной романтической личности. Афоризмы и фрагменты Новалиса, Новалис о поэте и поэзии, человеке и мире. Магический идеализм Новалиса. Особенности поэтики «Генриха фон Офтердингена» Новалиса. Характеристики главного героя, центральные мотивы, символика «Генриха фон Офтердингена». Символика центрального образа голубого цветка. Проявление иронии на уроне сюжета и композиции (мотивы предопределенности, повторяемости, невозможности достижения идеала). Функция вставных историй, сказок (предание о певце, об Атлантиде, рассказ Зулеймы). Жанровое своеобразие «Гимны к ночи» Новалиса.

Творчество Л. Тика. Жанровое своеобразие «Белокурого Экберта». Черты романтической новеллы и сказки в «Белокуром Экберте» (особенности пространственно-временных характеристик, система персонажей, мотивы волшебной сказки). Проявление романтической иронии в новелле-сказке Л. Тика (функция мотивов уединенности, предопределенности, повторяемости в создании иронической картины мира). Символическое значение песенки птицы в «Белокуром Экберте». Анализ поэтики заглавия и эпилога новеллы-сказки с точки зрения отражения в них романтической иронии.

В 60-е годы, по С. С. Аверинцеву, происходит эстетическая революция эстетического мышления. Отныне искусство перестает отождествляться с наукой, начинает рассматриваться в качестве творчества. Предтечей является эстетика Баумгартена. Произведение искусства мыслится как «новая реальность», определяющим отношением художественности становится отношение автор – герой. Креативизм: предромантизм, романтизм, постромантизм. Предромантизм – императив вкуса. Романтизм – императив игра, оригинальность. Отрицается ориентация на какой бы то ни было сверхтекст. На смену категории жанра приходит категория стиля, т.е. индивидуального художественного языка. Читать романтическое произведение означает для читателя становится собой, обретать внутреннюю свободу самобытной личности.

1. Генезис термина романтизм.

Возникает в 1650 г., в XVIII веке означает «воображаемый», «фантастический». Восходит к средневековому употреблению слова «романс» (героическая испанская песня) и «роман» (эпическая поэма о рыцарях), затем повествование с выдумкой.

В XVIII в. «романтическое» - все необычное, таинственное, связанное со средневековой стариной.

В конце XVIII в. романтическое противопоставляется классицистическому.

В XIX – XX вырабатывается термин искусства.

Фридрих Шлегель указал на три источника романтизма: Великая французская революция (1789 г.), философия Фихте и роман Гете «Ученические годы Вильгельма Мейстера».

Генезис романтизма. Предромантизм – переходное явление от классицизма к романтизму. Основные тенденции: возникает как оппозиция просветительскому рационалистическому духу. Для романтизма характерно обращениям к мистификациям; «шекспиризация» (стремление к свободе от нормативной эстетики классицизма); руссоизация Основные жанры предромантизма – готический роман (Уолпол), трагедия рока (Хоум).

Возникает романтизм в конце XVIII в. Почти одновременно с эстетическими трактатами выступили романтики в Германии, Шатобриан и де Сталь во Франции, представители Озерной школы в Англии.

Можно выделить три этапа: первый – ранний (конец XVIII - начало XIX; развитые формы 20 – 40 гг. XIX в.; поздний романтизм после революции 1848 г. (к национальным этапам романтизма это периодизация не подходит).

Общая тенденция литературного процесса в западно-европейских литературах – убыстрение темпа литературного развития. Новые художественные направления складываются в короткие сроки. При этом новые тенденции уживаются со старыми. Черта эпохи – сосуществование художественных направлений.

Романтизм – новое художественное направление начала XIX века – основывается на общекультурном сдвиге, захватившем все сферы общественного сознания и изменившем мировосприятие людей эпохи.

«Преобразился мир» - каноническая формула эпохи, данная Пушкиным.

Ощущение вовлеченности отдельного человека и всего человечества в быстрое историческое движение, ощущение, рожденное революцией, пронизывает романтизм.

Романтизм является реакцией на Просвещение и на просветительский реализм. Взяли романтики из наследия восемнадцатого века больше, чем отбросили (например, руссоистская антропология с ее культом чувства и природы).

Романтизм стремится к объективности, пытается понять характер всемирного развития. Большое влияние на романтиков оказал Шеллинг (его философия тождества духа и природы, субъекта и объекта, «Абсолютная объективность дается единственно искусству» (Шеллинг)). Отсюда у йенских романтиков апология универсальности искусства, включающее в себя художественное и философское познание.

Идея синтеза, взаимосвязи и взаимозависимости всего сущего стала одним из основных открытий романтизма (в этом он предшествует реализм).

Отсюда идея неделимости формы и содержания в искусстве у романтиков. Одна из тенденций романтизма – стремление к созданию обобщенных символических образов. Романтиков привлекают мифы, но они стремятся к созданию собственных мифов. Можно говорить о мифологии Кольриджа, Байрона, Гофмана. Символизм, мифологическая обобщенность образа – важнейшие черты романтического художественного сознания.

Движение истории воспринимается романтиками как внеразумное, неуловимое для рационального познания. Романтикам свойственна вера в некую провиденциальную закономерность, доступную только благодаря воображению. Вслед за Гердером романтики разрабатывают идею истории цивилизации как сменяющихся эпох, ставящих и разрешающих свои задачи. Каждая нация имеет свой внутренний мир. Романтики первыми стали разрабатывать национальную типологию. Романтики стремились воспроизвести не только внешние приметы времени но дух эпохи, национальной культуры. Они используют научные факты и богатое воображение («Дайте мне факты, а воображения мне хватит своего» В. Скотт).

В центре романтического искусства – личность, жаждущая понять законы целого – природы, общества, исторического процесса. Устремленность романтизма к новой объективности выливается в понятие романтической иронии, которая оказывается диалектической ловушкой. В качестве средства преодолеть субъективную ограниченность миропонимания. Романтическая ирония становится ловушкой для любой реальной данности.

Возникает такая романтическая особенность, как двоемирие, точно охарактеризованное Гегелем: «С одной стороны, духовное царство, завершенное в себе… с другой стороны пред нами царство внешнего как такового, освобожденное от прочного единства с духом».

Шеллигианский «целостный человек», которого можно назвать искателем или энтузиастом (герой Тика, Вакенродера, Новалиса, ранней поэзии Кольриджа и Вордсворта, таким остается позже герой Клейста и Шелли) сменяется героем отчужденным, одиноким скитальцем, нигилистом, испытывающего любопытство ко злу. Противопоставленный миру герой идеализируется, его недовольство жизнью обретает характер мировой скорби, его субъективность разрастается и подчас стремится заслонить все человечество. Бунт, разлад между субъектом и не соответствующим высоким требованиям субъекта, но навязывающим ему свои правила миром настолько ярко воплощены романтиками, что представляется фундаментальной темой романтизма. Но в бунте сохраняется жажда гармонии, воссоединения с миром, тоска по утраченной простоте и целостности. Привлекательность Каина, Манфреда кроится в готовности, в какой они исследуют зло, как путь достижения полноты жизни, и расплачиваются за выбор пути. Романтизм разграничивает два типа зла: зло бытовое, пошлое, буржуазное, и зло, принадлежащее духовному царству, коренящееся в гордыне ума, воли, таланта и гордыне справедливости. Большое влияние на представление романтиков о личности оказала философия Фихте с ключевой идеей абсолютного «я» и его внутренней свободой (романтики превратили абсолютное «я» Фихте в индивидуальное «я»).

Романтизм использовал, преобразовав его сентиментальный образ личности. Но не чувствительность, а страсть – основа романтической личности. Всепоглощающая страсть сочетается с волей к свободе (общественно-политической, творческой, индивидуальной). Среди разных типов романтической свободы есть свобода от механической заданности и неизменности социальной роли (излюбленная тема Гофмана), и, наконец, освобождение от смертной предопределенности человека, борьба с которой переходит в космический, богоборческий бунт (тема Байрона).

Самая главная, конституирующая черта романтической личности – воображение. В ком спит воображение, то не вырвется из эмпирического царства пошлости. Творческое начало предает воображению активный, волеизъявительный характер, что находит воплощение в жизнестроительной программе романтиков. Несколко поколений молодых людей, выросших в атмосфере романтизма, занимались моделированием своего исторического характера в форме романтического жизнетворчества. Реальные личности эпохи служили моделями романтического жизнестроения (Наполеон, Байрон, Ипсиланти).

Жизнетворчество было проявлением утопизма, имманентно присущего романтизму. Романтизм переносит все упования из реального в идеальный план. Романтизм создал многообразную утопию – красоты, активной личности, национального единства, человека и природы, идеальной революции. Экзотичность была способом переключения изображаемого в утопический план.

Романтизм начинается с ниспровержения рационалистической эстетики классицизма. Романтики порывали с нормативностью классицизма: с резким разграничением высокого и низкого, трагизма и комизма, с идеалом красоты возвышенной, с требованием определенности и внутренней непротиворечивости каждого жанра, обладающего своим набором предписаний (драматические три единства). Требование естественности главенствует во всех романтических манифестах . в основании романтической эстетики лежало и требование максимальной экспрессивности. Гюго в предисловии к «Кромвелю» называет искусство концентрирующим зеркалом. Гротеск, построенный на фантастике, максимально эффективен, когда фантастичность оттеняется бытовой средой (у Гофмана, Шамиссо).

Романтизм обновил всю систему литературных жанров, смело контаминируя их, создавая пограничные жанры: лиро-эпические, лиро-эпико-драматические. Романтическая поэма создана заново, романтическая драма возвращается к традициям Шекспира и Кальдерона. Романтизм использовал классическую новеллу, рыцарский роман, элементы плутовского романа, романа-становления, переработал и передвинул с периферии жанр исторического романа.

В романтизме складывается новая повествовательная структура/ В центре ее – герой-наблюдатель. Он анализирует себя, становится предметом анализа. Проблематичный герой жанрово не ограничен (у истоков этой традиции – Руссо).

Романтики фиксируют внимание на совмещение полярных состояний (страсти и холодности, возвышенных и низменных желаний). У романтиков настойчивый интерес к невидимому, глубинному в человеческой психике: раздвоению личности, галлюцинаторному безумию. Романтический психологизм – шаг вперед, сделанный литературой на пути к постижению диалектики души.

Литература:

1. Елизарова, М. Е. и др. История зарубежной литературы XIX века / М. Е. Елистратова. – М., 1964.

2. Реизов, Б. Г. Между классицизмом и романтизмом / Б. Г. Реизов. – Л., 1962.

3. Тамарченко, Н. Д., Тюпа, В. И., Бройтман, С. Н. Теория литературы: В 2 т. / Н. Д. Тамарченко и др. – М., 2004. – Т. 1.

4. Тураев, С. В. От просвещения к романтизму / С. В. Тураев. – М., 1983.

Приложение к лекции:

Иенский романтизм.

1797 г. журнал «Атениум»

1797 г. «Фрагменты» Ф. Шлегеля

1797 г. в Йене формируется кружок йенских романтиков:

А. и Ф. Шлегели, Новалис (Фридрих фон Харденберг), Л. Тик, Ф. Шеллинг, И. Фихте, Ф. Шлейрмахер.

Ф. Шлегель (1772 – 1829)

А. Шлегель (1767- 1784)

Новалис (1772 – 1801)

С 1799 «Генрих фон Офтердинген»:

«Истинно романтическая поэзия заключается в искусстве умелого и прятного остранения, превращения предмета изображения в странный, незнакомый и в то же время знакомый и притягательный».

«Моя возлюбленная есть сокращенное подобие вселенной, вселенная есть развернутое подобие моей возлюбленной» (Новалис)

1797-1799 «Гимны к ночи»

1799-1800 «Духовные песни»

Людвиг Тик (1773 – 1853)

1798 «Странствия Франца Штернбальда»

1797 «Белокурый Экберт»

1797 «Кот в сапогах»

1800 «Мир наизнанку»

Гейдельбергская школа. Творчество Клейста.

Последующее развитие немецкого романтизма. Идея немецкой национальной исключительности. Интерес к национальному фольклору и характер интерпретации национального фольклора у романтиков. Деятельность Арнима и Брентано. Значение издания "Волшебного рога мальчика". Полемика с йенской школой, разрушения образа универсума наций романтиков, идеология народнического характера. Состав (народные песни, песнопения и гимны Реформации, католическая поэзия XVII века Якоба Бальде и Фридриха Шпе) и идея сборников. Образ безропотной, христианской нации в сборнике. Идеализация старой Германии крестьянских дворов, помещичьих усадеб, городских цехов. Отражение народной жизни в мифе, сказке, языке сборника. Романтики о «Волшебном роге мальчика». Критическая оценка Ф. Шлегелем сборника, проповедующего «счастье нищеты». Гегель о сборнике: «в песнях неразвитый внутренний мир и варварская простоватость». Гейне увидел в фольклоре присутствие гнева и мятежа: «в песнях есть доза железа и соли». Гете предлагает, по аналогии с «Голосами народов» Гердера, внести в «Волшебный рог мальчика» песни других народов. Особенности стиля сборника – в описании местного колорита предвестия реализма. Проблема "научности" подхода составителей к материалу. «Журнал для отшельников» Арнима. Место братьев Гримм в истории немецкой литературы и науки. Характер и значение филологических работ братьев Гримм. Академический словарь немецкого языка. Собрания немецких народных сказок.

Творчество Клейста. Гете о Клейсте: «Во мне этот писатель возбуждает ужас и отвращение, как организм, охваченный неизлечимой болезнью». Трагическая ирония в творчестве Клейста. «Семейство Шроффенштейн», как произведение, содержащее черты последующих произведений Клейста. Характеристика конфликта в трагедии «Пентесилея», трансформация античных мотивов. Проявление романтической иронии в «Принце Гомбургском» Клейста. Повесть «Михаэль Кольхаас»: романтический конфликт, характер главного героя (человека действия), тема прав и долга человека, проверка правомерности притязаний героя. Иронический финал новеллы. Новеллистика Клейста: особенности метода и стиля.

Творчество Гофмана и Шамиссо.

Периодизация творчества Гофмана. Раннее творчество Гофмана: новеллы "Золотой горшок" и "Песочный человек". Герой- энтузиаст у Гофмана и авторская ирония (в сравнении с героем раннего романтизма). Особенности новеллистики Гофмана: иронический взгляд на мир, лейтмотив двоемирия, гротескность стиля. Особенности изображения фантастики у Гофмана в отсутствии четких границ между фантастическим и реальным. Стиль бидермейера в творчестве Гофмана. Основные тенденции цикла "Серапионовы братья". "Житейские воззрения кота Мурра" как роман о художнике. Ироническая художественность в романе. Изображение механизированного мира людей, мотив царства автоматов и мотив театрализации человеческой жизни. «Элексиры дьявола» Гофмана и традиции готического романа. Тема двойничества в романе.

Повесть А. Шамиссо "Необыкновенная история Питера Шлемиля". Литературная традиция (мотив договора с дьяволом). Интерпретация "тени" как ядра центрального конфликта: ничего (тень) и общественное мнение. Признаки кризиса романтического мировосприятия в построении повести.

Приложение к лекции:

«В литературе, искусстве, быту бидермейер при жизни Гофмана только начинался. То здесь, то там можно наблюдать у Гофмана предвосхищение бидермейера. Стиль бидермейер – широкий, покойный, благообразный, домашне-идиллический, дыщащий жизнью и бытом, основанными на удобстве и достатке. Бидермейеру присущ и некоторый юмор – юмор довольства. Бидермейер – бюргерский стиль, красивой и хорошей бюргерской жизни. Он коренится в 17 в., во времена Гофмана этот стиль преднамеренно сохраняет бюргерские черты, тогда как бюргерство уже превращалось в современную буржуазию. Гофман изображает вещи наличные, реально бытующие, подкупающие своей осязаемостью. Бидермейер требует скромности, и от познания, Гофман подвергает его иронии».

«Гротеском стал с конца 15 в. называть орнаментику, обнаруженную при раскопах Рима, в ней переплетались звериные мотивы с растительными, реальности с образами небывалого, осмысленное с бессмысленным, невозможным. Гротеск держал тяжелую крышу на стебельках, сажал человеческие тела на слабые и нежные отпрыски растений. Критерий правдоподобия не имеет силы в гротеске, он нарушается в соотношении мотивов, форм».

Понятие предромантизма. Озерная школа английского романтизма.

Понятие предромантизма. Целесообразность выделения этого этапа в некоторых национальных литературах. Предромантизм в Англии. Творчество Блейка. Влияние философии Сведенборга (учение о соответствиях) на поэзию Блейка. «Косноязычие Блейка» и культовый характер его творчества. Создание собственной мифологии Блейком (боги разума, воображения, счастья). Т. Элиот о поэзии Блейка. Контрастные образы в творчестве Блейка, вызванные философией автора. Диалектика в циклах «Песни Невинности и Опыта». «Открытие» творчества Блейка и его влияние на поэзию и культуру XX века (образ Блейка в искусстве постмодернизма, «Мертвеце» Д. Джармуша). Центральные мотивы в творчестве Блейка. Принцип поэзии Блейка: «В одном мгновенье видеть вечность и небо в чашечке цветка». Романтические тенденции в творчестве Блейка: универсализм, диалектика, пантеистические мотивы, стремление к всеохватному постижению мира.

Образование озерной школы (Вордстворт, Кольридж, Саути). Предисловие к сборнику "Лирические баллады" и его значение для дальнейшего развития английской поэзии. Эстетические задачи озерной школы. Поэтизация обыденного в лирике Вордсворта. Образы детей в лирике Вордсворта, изображение безумия как благого начала, сближение детского и безумного. Место Вордсворта в истории английской лирики. Язык поэзии Вордсворта. Эволюция озерной школы.

Творчество Кольриджа, Китса, Саути. Развитие философских взглядов Кольриджа от критики разума к диалектическим методам мышления, синтез философии, богословия и эстетики. Влияние учения Шеллинга на Кольриджа: благодаря человеку бессознательное в природе переходит в форму сознательного. Искусство - посредник между человеком и природой. Воображение приводит к единству все многообразие вселенной. Познание истины и красоты может быть только интуитивным. Настоящий поэт, по Кольриджу, опирается на силу воображения, которая позволяет соединять противоположные начала: общее и конкретное, индивидуальное и всеобщее, идею и образ, форму и содержание. Философская система Кольриджа утверждает единство Бога, Природы, человека и искусства. Трактовка красоты Кольриджем: живое равновесие противоположных элементов. Поэзия должна быть чувственной, простой и символической. Символичность, по Кольриджу, проявление вечного во временном. Через символ осуществляется связь между реальным и идеальным, природой и человеком, отвлеченным и конкретным, идеей и образом. Возрождение поэзии Кольридж видит в подражании Шекспиру, Мильтону, народному творчеству. Иррациональное и мистическое в творчестве Кольриджа. "Сказание о старом мореходе". Р. П. Уоррен о "Сказании....". Мотивы солнца и луны, библейская символика в поэме. Балладное и поэмное начала в "Сказании о старом мореходе". Функции глосс. Неоконченные поэмы Кольриджа, фрагментарность как следствие экспериментального характера творчества поэта. Ироническая картина мира в «Кристабель» Кольриджа. Функция мотивов двойничества, зла, греха, змеи и утесов в поэме и их роль в создании иронии. Контрастность в поэмах Кольриджа отражает идею о зависимости человека от иррациональных сил, а также взгляды поэта о формировании единого художественного целого из противоположных начал. Представление о разорванности психической жизни в произведениях Кольриджа выражает один из основных аспектов эстетики романтизма. Темы одиночества и разобщенности в творчестве Кольриджа, их развитие в современном искусстве, в произведениях экзистенциалистов.

Баллады Саути. Саути в переводе Жуковского. Мотив сверхъестественного в балладе «О том, как одна старушка ехала на черном коне вдвоем и кто сидел впереди». Внимание поэта к фольклору, реформы языка и экспериментаторство в стихосложении Саути.

Творчество Китса. Восприятие поэзии Китса современниками. Русские переводы Китса (стихотворение "Кузнечик и сверчок") – сравнительный анализ разных вариантов перевода). Стихотворение "Осень" в переводе Пастернака. Лейкисты в оценке Байрона.

Приложение к лекции: