22.Государство и церковь в 14-15вв(вопрос 11самост)

23.Реформы ир

На рубеже 50-х гг. вокруг молодого царя формируется его ближайшее окружение. В него входили: метрополит Макарий, духовник царя монах Сильвестр (автор Домостроя), незнатный костромской дворянин Алексей Адашев, друг детства царя, публицист Андрей Курбский (впервые употребил термин ИР). Политика ИР тесно перекликается с идеями И.П.

Реформы (50-е гг., 7 направлений):

1. начало деятельности Земских Соборов (ЗС, сословно-представителый орган) – 1549 г.

2. Судебник 1550 г.

3. Попытка ограничения церковного землевладения – «Стоглавый собор», 1551 г. (секурялизация церковных земель).

4. военная реформа.

5. реформа центральных органов управления.

6. завершение реформы местного самоуправления.

7. финансовая (налоговая и торговая) реформа.

1. 27 февраля 1549 г. царь созывает первое совещание. Присутствовали: верхи духовенства, боярство, служилые люди. Царь подверг жесткой критике бояр за злоупотребление в период Боярского правления. Бояре ответили, что больше таких злоупотреблений не будет. Царь простил бояр. В этот же день второе совещание. Присутствовали: дети боярские, местное дворянство, служилые люди (преобладают), боярство, духовенство. Царь стал каяться в том, в чем обвинял бояр. Стал просить прощения. Это собрание получило название «соборопримирение».

Термин «ЗС» был введен славянофилами в сер. XIX в. ЗС – это сословный, законосовещательный (спорно!), в XVI-XVII вв. действовавший при русских царях орган. Рассматривал важные вопросы внутренней и внешней политики.

Формирование:

• Царь мог назначить любого подданого;

• В работе могли принимать участие все представители упр. аппарата;

• Верхи духовенства и БД;

• Выборные от торговых и ремесленных слоев.

Постоянными участниками были:

1. Освещенный собор (верхи духовенства);

2. БД в полном составе;

3. Представители ГД – аристократия;

4. Выборные от крестьян-общинников;

5. Выборные от торговых и ремесленных слоев.

ЗС существовал: 27.02.1549 – 1653 (1681/2) гг. Такое расхождение в конечной дате связано с тем, что в полном составе ЗС последний раз собрался в 1653 г. (по просьбе Украины, был рассмотрен вопрос о вхождении Украины в состав России). После этого в полном составе ЗС никогда не собирался.

2. Судебник 1550 г. Основу составил судебник Ивана III (2/3 статей). Всего было 99 статей. Статьи условно можно разделить на:

1. вопросы зем. владений (купля, продажа и т.д.);

2. вопросы взаимоотношений феодалов с крестьянами [ увеличился размер пожилого (плата за проживание, использование с/х инвентаря)];

3. вопросы гос. управления, вопросы местного и центр. самоуправления.

Судебник сыграл важную роль в дальшейшем укреплении русского гос-ва,создал условия для совершенствования системы гос. управления. Действовал до 1649 г. (Соборное уложение)

3. Взаимоотношение церкви и гос-ва. Стогавый собор (1551 г.). Состоял (капитан очевидность=)) из 100 глав. Перед его окрытием Иван IV составил вопросник и послал митрополиту Макарию. Можно выделить 3 группы вопросов: 1 и 2 группы – внутренняя организация церкви (исполнение церковных обрядов, роль церкви в воспитании населения). 3 группа – взаимоотношение церкви и гос-ва. Ответы на эти вопросы были записаны в «Стоглаве». Иван IV попросил передать часть церковных земель гос-ву. Церковный собор отверг передачу земель гос-ву. 11 мая 1551 г. – заключение компромисса:

• все земли, отошедшие церкви любым путем в 1533-1547 гг., церковь должна была вернуть гос-ву;

• церковь не могла приобретать новые земли без добра царя;

• эти указы ликвидировали большую часть податных привилегий церкви. Церковь становилась налогоплательщиком;

церкви запрещалось основывать в городах «белые слободы», образовывать свои подконтрольные земли.

4. военная реформа. Её проводили в течение 50-х гг. и она включала целый комплекс мер, кот. преобразовал русскую армию.

1. в начале 50-х гг. Иван IV издает указ, согласно кот. отменялось местничество и местнический счет на время боевых действий;

2. создание стрелецкого войска – начало формирования постоянной армии, которое завершилось при Петре I. В стрельцы набирались посадские люди (горожане). Они получали жалованье, одежду, кот. выделяла их из остального населения. Им предоставлялись льготы при занятии ремесленным производством. Они объединялись в полки (500 человек) под началом полковника. Были вооружены огнестрельным оружием. Из них набирался стрелецкий полк (личная охрана царя, гос. учреждений). Они стали основой русской армии.

3. Введение «Уложения о службе» (1555-1556) связывает в единую систему 3 принципа, кот. определяли суть и характер военной службы:

1. величина зем. надела (поместья);

2. кол-во ратников, кот. должен был выставить служилый человек в зависимости от поместья;

3. величина ден. надела. Со 100 четвертей (1 четверть = 0,6 га) служилый человек должен был выставить ратника на коне, в доспехах, с оружием. Это позволяло гос-ву иметь многочисленную армию. За каждого непоставленного ратника штраф, за сверх поставленного – компенсация, равная штрафу. Во время похода служилый человек получает выплату, также равную штрафу. Т.о русская армия состояла из постоянных стрельцов и дворянского ополчения.

4. введение в 1555 г. прообраза будущих военных уставов, кот. получил название «Приговор сторожевой службы». Он определял тактику, внутренний распорядок службы, характер караульной службы.

Итог: создана достаточно боеспособная армия.

5. Приказы или реформа системы центрального гос. управления. В середине 50-х гг. на основе Казны, Дворца и БД завершается процесс оформления органов гос. управления – приказов. Выражение «быть в приказе» означало выполнять отдельное поручение Великого князя. Приказ – это орган гос. управления в XVI-XVII вв., кот. ведал одной или несколькими отраслями гос. управления. В первую очередь сформировались общегосударственные или отраслевые: посольский (внешняя политика), разбойный приказ, 3 военных приказа: стрелецкий. Разрядный (следило за тем, чтобы выполнялось «Уложение о службе») и поместный (наделение служилых людей поместьем). Приказы были важным шагом на пути совершенствования гос. управления. Однако эта система имела существенные недостатки, кот. не были преодолены: существовала многоступенчатость (3 ступени: отраслевые, территориальные (территории, кот. присоединились к России) и приказы, функции кот. ограничивались какой-то территорией или выполнением определенных функций – местные приказы), кот. усложняла их работу. Функции, численность, состав, характер, взаимодействия этих приказов нигде не были установлены.

6. завершение реформы местного управления. Указы 1555-1556 гг. завершают реформу посредством создания выборных сословных институтов местного правления. Цель: улучшить посредством создания системы: 1. губные старосты; 2. земские старосты (от крестьян-общинников); 3. городовые приказщики (от служилых людей). Списки утверждались в отраслевых приказах. Функции: военные, судебные, административные. Отриц. моменты: 1. реформа планировалась как общегосударственная (отмена кормления); 2. для компенсации кормления был введен налог «кормленный откуп»; 3. в тех землях, где отменялось намест. правление, оно скоро восстановилось.

7. финансовая реформа. 1. вводилась новая единица налогообложения - «большая соха» или «соха». Величина по земельной единице зависела от соц. статуса налогоплательщика. Для черносошника – 500 четвертей, для монастырей – 600, для служилых – 800. 2. таможенная реформа: любой купец, чтобы продать свой товар, обязан был платить «рублевую пошлину» (1 рубль, капитан очевидность=)).

Итоги реформ:

1. реформы несомненно способствовали укреплению гос-ва, улучшению управления, заложили основу новой системы управления.

2. укрепили: самодержавную власть царя (?), положение местного дворянства, т.е. служилых людей (?), позиции аристократии (?).

Причины разрыва царя с ИР и причины свертывания

1. расхождение Ивана IV с ИР по вопросам внешней политики. Адашев считал, что внешняя политика должна быть направлена на юг, Ваня считал, что на северо-запад. В 1560 г. Адашев таинственным образом умирает. ИР распадается.

2. причиной было то, что Ваню стала тяготить ситуация, при кот. от его имени страной управляла ИР.общее видение Вани не совпадало с видением ИР.

24. опричнина ивана грозного

Причины:

1. Первая точка зрения (Ключевский В.О). Опричнина была обусловлена личными качествами царя, политического значения не имела.

2. Опричнина являлась продуманным политическим шагом Ивана Грозного и была направлена против тех, кто противостоял его самовластию. а) цель опричнины – сокрушение боярско-княжеского могущества (Соловьев). б) О. целилась в остатки удельно – княжеской старины.

3 декабря 1564 г. Иван с семьей в сопровождении заранее подобранных бояр и дворян выехал из Москвы. Он обосновался в Александровской слободе. Отсюда Грозный отправил в начале января 1565г. два послания, которые огласили на Красной площади. В первом он обрушивал гнев и опалу на духовенство, бояр и служилых людей, обвинял их в изменах. Во втором царь объявлял посадским людям, что «гневу на них и опалы никоторые нет». Послания вызвали в городе волнение, «людье» просит царя вернуться на престол.

Царь довольно быстро согласился на уговоры вернуться, но выдвинул свои условия. Он вернется, если «ему на своих изменников разрешено опала своя класти, иных казнити, двор учинить ему и обиход особенный»{неполная цитата}.

Опричнина означала личный удел царя, остальная часть гос-ва называлась земщиной. В опричнине была своя Боярская дума, особая казна, свои приказы, свое войско.

Как считает большинство исследователей, в опричнину были выделены следующие земли: уезды центра (Суздальский, Ростовский, возможно, Костромской, часть Переяславль - Залесского), уезды, пограничные с Великим княжеством Литовским, богатые черносошные земли в Поморье. В опричнину взяли тысячу служилых людей.

Считается, что в опричнину были взяты территории, в которых господствовало княжеско-боярское землевладение. Крупные землевладельцы выселялись на земли земщины. Опричные земли были заселены служилыми людьми или верными слугами царя. Опричнина сопровождалась выселением.

Церковь не поддерживала опричнину. Митрополит Ф. Колычев выступил с обличениями опричнины. Впоследствии заточен в монастырь, задушен.

С 50-х годов Иван хочет уничтожить последнего удельного князя на Руси – Владимира Старицкого {см. причины 2б}, который мог реально претендовать на царствование. В 1569г. Был отравлен.

Опричнина сопровождалась кровавыми преследованиями. Они затрагивали представителей разных слоев населения. В декабре 1569 г. войско опричников двинулось на Новгород, который якобы хотел изменить царю. Оно двигалось как по чужой земле, убивая население, грабя города. Погром Новгорода длился 6 недель. Людей убивали, сбрасывая под волховский лед. Подозреваемых тысячами пытали и топили в Волхве. Город был разграблен.

Дальше пришел черед Пскова, но этому городу повезло: Грозный послушал юродивого, которого встретил по пути в Псков. Город спасла суеверность царя.

После возвращения из Новгорода начинаются казни самих опричников , тех, что стояли у ее истоков. На смену приходят наиболее отличившиеся в казнях, Малюта Скуратов и Василий Грязной. Они вошли в Боярскую думу в качестве думных дворян.

Между тем новгородский процесс перерос в «московское дело» (Р.Г. Скрынников). Летом 1570 г. на Красной площади в Москве изощренным казням было подвергнуто более ста человек. Среди них были крупные деятели земского правительства: государственный печатник Иван Висковатый, государственный казначей Никита Фуников, дьяки земских приказов.

Но уже в 1572 г. опричнина была отменена, причем царь запретил своим подданным даже упоминать само слово «опричнина». Но некоторые исследователи полагают, что деятельность опричнины продолжалась под именем «государева двора».

Стремясь к дальнейшему укреплению своей власти и подозревая кругом измену, Иван IV в 1575 г. попытался вернуться к опричным порядкам. Царь провозгласил великим князем всея Руси крещеного татарского хана Симеона Бекбулатовича, а сам принял скромный титул князя московского, у которого был свой удел. Продолжалось это, правда, всего год, после чего Симеон был сведен с великого княжения. Удел же Ивана стал называться двором, и вся территория страны и люди были разделены на земских и дворовых. Правда, это разделение было не таким жестким, как в годы опричнины.

В определенной мере, опричнина являлась продолжением преобразований, начатых при Иване 3. Суть их заключалась в формировании гос. системы, состоящей из самодержавной власти, опирающейся на земский строй.

№ 24. Опричнина Ивана Грозного. (версия номер 2)

Декабрь 1565г. – И.Г. обосновался в Александровской слободе.

Отправил два послания:

1. Дворянству – гневался на них за то что лезли в его политику.

2. Посадским людям (горожанам) Москвы – о том что на них он зла не держит.

Вскоре возвращается на престол но выдвигает требования:

1. «Опричнина» - личные владения царя. (в опричнину входили: центральные земли, земли, граничащие с Литовским княжеством, Поморье)

2. Остальная часть России стала «земщиной». (осталась приказная система управления)

В «Опричнине» была своя Боярская дума и своя армия.

«Опричнина» (как период в истории) началась террором и закончилась тоже террором.

Влияние на РПЦ:

1. 1569г. митрополит Афанасий уходит с поста.

2. Заменившего его Филиппа Колычева заточили в монастырь за неодобрение порядков опричнины.

3. Владимир Андреевич Старицкий был в 1569г. был отравлен вместе с семьей.

4. В 1569г. войско опричников двинулось на Новгород. (убивали и грабили, город разорили)

5. До Пскова Грозный не дошел.

Во главе «Опричнины» встал Малюта Скуратов и палач Василий Грязнов. Они вошли в Боярскую думу в качестве дворян.

Летом 1570 г. на красной площади было казнено более 100 человек.

Но в 1572 г. опричнина была отменена и И.Г. даже запретил своим подданным упоминать это слово.

В 1575 г. Иван 4 попытался вернуть опричные порядки, но продолжалось это всего год и не было так жестко как во время опричнины.

25.культура россии 16в(вопр10 самост)

Факторы культурного развития Руси в XVI:

• Оформление национальных государств

• Языковая и этническая консолидация

• Формирование единых общенациональных стилей в искусстве

Духовную жизнь общества по-прежнему определяло христианское мировоззрение.

• Активизировался процесс объединения местных культурных традиций и становление на основе их синтеза единой национальной культуры

• Формирование единого национального государства и начало его централизации явились мощным стимулом для развития культуры.

• Большую роль в укреплении определяющих позиций православной церкви сыграл Стоглавый собор 1551 г., регламентировавший церковное искусство.

В качестве образца:

• В живописи

• Иконография Андрея Рублева

• В зодчестве

• Успенский собор Московского Кремля

• В литературе

• Сочинения митрополита Макария и его кружка

• Начинают проявляться светские и демократические элементы

• Высокая степень патриотизма, преобладание героической тематики

• Культура нового государства носила явно выраженный многонациональный характер

Грамотность и образование. Начало книгопечатания