14 Глава 1. Введение

Я упомянул несколько до сих пор не проясненных моментов. Среди них есть исключительно эмпирические проблемы: например, счастливее ли жители одних стран, чем других; как влияют на обретение счастья деньги. Есть и теоретические проблемы: например, какие физиологические процессы порождают радость; поче­му счастливы экстраверты. Присутствуют и вопросы прикладного характера, на­пример: какие тренинговые программы в наибольшей степени способны сделать людей счастливее.

Вдохновляющие и отвлеченные теории

Некоторые люди полагают, что знают о счастье все и в дополнительных исследова­ниях нет необходимости. Есть, например, верующие, которые считают, что секрет жизни находится в их священной книге. Мусульмане, рассуждая подобным образом, убеждены, что психологические исследования бесполезны, ибо все уже написано в Коране. Если бы все обстояло именно так, верующие оказались бы счастливее про­чих. Но, как мы увидим ниже, не меньшее значение имеют и другие факторы.

Еще одну группу представляют собой авторы книг типа «Помоги себе сам», про­должающие традицию работы «Сила позитивного мышления» Норманна Винсента Пила (The Power of Positivite Thinking, Peale, 1953). Существует множество книг под общим названием «Как стать счастливым». Однако в них нисколько не учтены упо­мянутые выше исследовательские направления. Они основаны на вдохновляющем здравом смысле. В них читателям советуют самоутвердиться, жить в согласии с со­бой и мыслить позитивно, иногда включают некоторые религиозные моменты: на­пример, любить людей и прощать их. Одними из последних по времени примерами книг подобного рода являются «Счастье сегодня» Холдена (Happiness Now, Holden, 1998) и «Эмоциональная уверенность» Линденфельда (Emotional Confidence, Lin-denfeld, 1997). Такие книги убеждают в том, что их содержание соответствует дей­ствительности или что их прочтение полезно. Мы уже видели: здравый смысл — неважный помощник в этом. Подчас кажущееся очевидным на деле предстает невер­ным, а множество проблем и по сей день остаются неразрешенными. Главный ком­понент названного подхода — позитивное мышление — на самом деле является со­ставной частью счастья. Только вот утверждения о том, что его можно достичь про­стым усилием воли, весьма сомнительны. Указанные книги, помимо прочего, полны странных, бездоказательных утверждений, например: «Вы истинно счастливы каж­дую минуту Вашей жизни; единственная Ваша проблема в том, что Вы не всегда это сознаете» или «Мощным лекарством является беззаветное стремление к счастью» (Holden, 1998, р. 160, 70). Вероятно, ошибкой было бы считать такие заявления обоснованными с эмпирической точки зрения. Они имеют целью изменить читатель­ское восприятие жизни. Однако в этом случае невозможно решить, какая из много­численных книг типа «Помоги себе сам» полезнее или лучше.

История исследований счастья

История экспериментальных исследований счастья пока непродолжительна, по­скольку данная область возникла сравнительно недавно. В 1960-е гг. американские исследовательские организации стали задавать людям вопросы о счастье и удов-

История исследований счастья

летворенности. Это привело к появлению ранних классических работ. Среди них: «Модель человеческих тревог» Кентрила {The Pattern of Human Concerns, Cantril, 1965) — международное обследование 23 875 респондентов; «Структура психо­логического благополучия» Бредберна {The Structure of Psychological Weil-Being. Bradburn, 1969), в которой использовались результаты исследования, проведенно­го Национальным центром изучения общественного мнения (NORC); «Качество американской жизни» Кэмпбелла, Конверса и Роджерса (The Quality of American Life, Campbell, Converse, & Rogers, 1976) — работа в рамках изысканий Исследова­тельского центра Мичиганского университета. В 1967 г. Уилсон опубликовал об­зор литературы по вопросам счастья в «Психологическом бюллетене» (Psycholo­gical Bulletin). В 1984-м Дилер повторил эту работу, обновив обозрение в 1999 г. (Diener et al). Gallup* и другие организации, изучающие общественное мнение, проводили дальнейшие исследования, и не только в Америке: так, в Европе в рам­ках программы «Евробарометр» были обследованы страны Общего рынка.

В 1974 г. основан журнал «Исследования социальных показателей» (Social In­dicators Research), в котором появилось много материалов по интересующим нас аспектам. В издании «Личность и индивидуальные различия» (Personality and Individual Differences) стали публиковаться статьи на тему индивидуальных раз­личий в восприятии счастья. Журнал «Психология личности и социальная психо­логия» (The Journal of Personality and Social Psychology) также стал размещать на своих страницах статьи о счастье. В 1999 г. был создан журнал «Исследования сча­стья» (Journal of Happiness Research), редактор которого — Венховен. В 1994 г. этот исследователь выпустил свой объемный трехтомник «Корреляты счастья» (Cor­relates of Happiness), где заново проанализированы 630 крупнейших исследований со всего мира. Канман, Динер и Шварц подготовили другой объемный труд «Ос­новы гедонистической психологии» (Foundations ofHedonic Psychology, Kahneman, Diener, & Schwarz, 1999) (в котором одна глава написана мной), базирующийся на результатах состоявшейся в Принстоне конференции и содержащий главы по боль­шинству областей в исследовании счастья.

В первом издании настоящей книги я написал о многом, но с тех пор появилось еще больше заслуживающей внимания информации. Эта научная область порази­тельно разрослась, теперь накоплен большой объем исследований и знаний. Устра­иваются конференции, соответствующие аспекты обсуждаются также на собрани­ях психологов разных направлений. Однако рассматриваемая область не оказала существенного влияния на общую психологию; например, в психологических учеб­никах ей пока что не отводятся специальные главы.

Практическая сторона исследований счастья

Чего можно достичь с помощью знаний о психологических аспектах переживания счастья, в чем бессильны другие подходы?

1. Сделать людей счастливее. Тщательно исследовалось воздействие на счастье некоторых видов терапии и изменений в стиле жизни. Подобные работы

1 Gallup Institute — Американский институт общественного мнения. — Примем ред.

■J6 Глава 1. Введение

очень важны, поскольку многие виды психотерапии, как выяснилось, никак не влияют на ощущение счастья. Исследования доказали эффективность ис­пользования для этих целей методов «приятных занятий» и некоторых ва­риантов когнитивной терапии. Тренинг социальных навыков имеет другую цель, но успешно применяется для борьбы с депрессией; его проведение сре­ди не страдающих депрессией людей приводит к сходным результатам: улуч­шает социальные взаимоотношения. Было установлено, что изменение форм досуга, например более активное занятие спортом, действенно как для стра­дающих депрессией, так и для других людей. Досуг — это та сфера, которая находится в нашей власти, а следовательно, ею можно управлять, чтобы уси­лить чувство удовлетворенности.

2. Сделать счастливее общество. Счастье — это не только личное дело, оно так­же является достоянием социума. Особенно это касается коллективистских обществ, благополучие которых частично зависит от условий совместной де­ятельности, например досуга, и социальной сплоченности. Если речь идет о рабочем коллективе, то важен его масштаб (лучше, когда он меньше) и струк­тура (лучше, если она менее иерархична), а также степень участия сотруд­ников в принятии решений. Когда мы точно выясним, каково воздействие денег на счастье, появится возможность давать советы властям и в экономи­ческой сфере.

3. Международные организации. Эти организации занимаются проблемами ка­чества жизни в разных странах. Сначала они рассматривали только эконо­мические мероприятия, затем включили в свои программы вопросы здраво­охранения и образования. Кроме того, они обсуждают также и ряд других объективных мер. Однако большое значение для счастья имеет субъектив­ное благополучие, которое не всегда тесно связано с этими объективными показателями. Поэтому его следует также принимать во внимание. Данный аспект — важный пункт деятельности этих организаций в странах с крайне низкими показателями счастья. Однако проводить международные сравне­ния непросто; счастье может принимать различные формы в разных культу­рах; могут существовать и отличающиеся способы ответа на одни и те же вопросы.