3. Философия Буддизма

Буддизм - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около 6 в. до н. э. в южной Азии. Основателем учения был Сиддхартха Гаутама, человек из царского рода.

Суть учения буддизма состоит в том, что жизнь представляется как страдание. Причиной страданий является невозможность реализации желаний, поэтому для того, чтобы избавится от страданий, нужно избавиться от желаний.

Как и в любой другой религии в Буддизме существуют правила:

- не употреблять алкоголь;

- не вступать в запрещённые половые связи;

- не вести бессмысленные и глупые разговоры;

- не вредить живым существам.

4. Материалистические учения школы Локаята

Школу локаята (5-7в. до н.э) считают атеистической. Это одно из самых спорных направлений индийской философской мысли.

Локаятики брались доказывать, что всё существует и ничего не существует, что всё едино и всё множественно. В классический период индийской философии локаяту стали отождествлять с чарвакой. Название школы связывают со словами с именем философа Чарвака, который, как полагают, был скептиком и материалистом.

Согласно учениям локаята мир из 4х первоэлементов:

воды, воздуха, земли, огня, в результате модификации которых образуется всё, включая и человеческое сознание.

Эти учения рассматривают человеческую жизнь как стремление к наслаждению, поэтому всё что не приносит его – необходимо убирать из собственной жизни.

Тема: Философия Древнего Китая.

План:

1. Основы китайской философской системы.

2. Учения Конфуция

3. Философская система даосизма.

4. Сравнительная характеристика даосизма и конфуцизма.

1. Основы китайской философской системы

Философия Древнего Китая – это целостное учение, основанное на мифологическом представлении о мире, т.е. приблизительно в 1тыс. до н.э., когда философия как иррационалистическое учение Древнего Китая представляло собой понимание природы как живой¸ действующей, божественной. Природа понималась как создатель и руководитель человеческой жизни. В таком мифологическом устройстве мира существовала четкая иерархия, где на вершине, руководителем всего является Небо (Тянь).

Зарождение китайской философии происходило одновременно с проявлением первых мудрецов, которые пытались всесторонне проанализировать мир и выйти за пределы мифологии.

Имена мудрецов неизвестны, но именно они разработали понятийный аппарат, писали первые философские книги и создали около 100 школ в период с 6 по 2 ст. до н.э.

Эти книги содержали информацию об истории китайского народа, его обычаи, традиции, законодательство и т.п.

Самой популярной из этих книг является Книга Перемен, написанная между 12 и 6 ст. до н.э. Это книга философского направления. Именно в ней прослеживается постоянный переход от мифологическому к философскому пониманию мира. С помощью 6 линий образуются 64 символа, к каждому из которых написаны комментарии, а название книга получила т.к. изменение расположения линий в гексаграмме или символе напрямую влияет на её содержание.

Основное философское понятие в книге перемен – это понятие Дао - это моральный закон развития всего сущего, которым подчиняется всё, даже Бог. Дао буквально означает – путь. Тот, кто следует законам Дао, не имеет привычки видеть лишь одну сторону вещи, .т.е. восприятие мира не линейное, а объективное, фиксирующее изменение.

Вещь – это временное, а процесс её изменения постоянен, поэтому акцент в Дао не на том, что есть, а на том, чего нет, что пребывает в покое, но порождает жизнь.

П онятие Дао содержит в себе 2 компонента:

- инь (женское начало, тёмное пассивное)

- янь (мужское начало, светлое, активное)

Мир представляется как движение, в котором происходит чередование инь и янь.