- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8 352 Память, мышление и общение 353
- •354 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •I 362 Глава 8
- •Глава 8 364 Память, мышление и общение 365
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8 372 Память, мышление и общение 373
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •I 393 Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8
- •Глава 8 Память, мышление и общение 400 401
- •Глава 8
- •Глава 8 Память, мышление и общение 405 404
- •Глава 8
- •Глава 8 Память, мышление и общение 411 410
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 9 416 Адаптация и творчество 417
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9 427 Адаптация и твшрчество 426
- •Глава 9 428 Адаптация и творчество 429
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9 434 Адаптация и творчество 435
- •Глава 9
- •Глава 9 Адаптация и творчество 439 438
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Iq: два ребенка-это хорошо,
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9
- •3. Матрицы
- •2. Серии
- •1. Классификация 1
- •4. Расположение
- •Глава 9 452 Адаптации и творчество 453
- •Глава 9
- •I Глава 9
- •Глава 9
- •I 462 Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9 Адаптация и творчество 466 467
- •Глава 9
- •Глава 9 Адаптация и творчество 470 471
- •Глава 9 Адаптация и творчество 472 473
- •Глава 9
- •Глава 9 476 Адаптация и творчество 477
- •Глава 9
- •Глава 9
- •Глава 9 Адаптация и творчество 485 484
- •Часть 1. Изучение поведения-история и методы
- •Глава 1. Что такое поведение? ................ 24
- •Глава 2. Что такое психология? ................ 57
- •Глава 3. Чем занимаются психологи? .............. 101
- •Часть 2. Сознание и активация
- •Глава 5. Наше восприятие мира ................ 181
- •Глава 6. Мотивацнонная и эмоциональная активация ........ 239
- •Часть 3. Высшие функции и обработка информации
- •Глава 7. Научение .................... 302
- •Глава 8. Память, мышление и общение .............
- •Глава 9. Адаптация и творчество ............... 414
451
Адаптация и
творчество
450Глава 9
3. Матрицы
своим
существованием Христофору Колумбу и
европейской культуре. Поэтому
только такой ответ считается в данном
тесте приемлемым'. Точно так же есть
множество вопросов, на которые вполне
могут ответить
городские дети из привилегированных
слоев; однако совсем не очевидно,
что ребенок из низших слоев должен
знать, кто написал «Фауста»
(особенно если этот ребенок живет в
негритянском гетто), что такое
«честь» или почему «лучше дать деньги
обществу милосердия, чем нищему
на улице»...
С другой стороны, можно себе представить, как будут отвечать городские дети на вопросы типа «В какое время года лучше всего перепахивать землю?», «Что такое борона?» или «Сколько поросят в среднем бывает у свиноматки?». По результатам ответов на подобные вопросы можно будет убедиться в том, что очень многие дети из сельских местностей обладают познаниями, не менее важными для выживания, чем знание того, кто является автором «Сида». К сожалению, однако, эти познания не служат критериями интеллекта с точки зрения разработчиков тестов. Точно так же в этих тестах не учитывается специфика ценностей или словарный запас национальных меньшинств -например, черного населения Соединенных Штатов или определенных этнических групп Франции.
Итак, хочется еще раз подчеркнуть, что критерии интеллекта в такого рода тестах диктуются преобладающей культурой, т. е теми ценностями, которые первоначально сложились в западноевропейских странах. При этом не учитывается, что у кого-то может быть совершенно иное семейное воспитание, иной жизненный опыт, иные представления (в частности, о значении теста); а в некоторых случаях и худшее знание того языка, на котором говорит большинство населения.
Однако последствия такого культурного неравенства были бы еще терпимыми, если бы тесты использовались только для того, чтобы помочь человеку оценить его шансы на успех в социальной жизни2. Гораздо серьезнее то, что из различий между результатами каких-то групп или социальных слоев делается вывод о наследственных осо-
1 Можно также ответить, что Америку открыли викинги, если только при этом будет названо имя их предводителя Лейфа Эйриксона.
2 Была предложена идея разработать тесты, не зависящие (culture free test) или мало зависящие (culture-fair test) от каких-либо культурных влияний (рис. 9.11). Однако и эта идея утопична, так как само представление о тесте неотделимо -от той или иной культуры. С другой стороны, английские ученые пытались разработать тест, в котором не учитывается время выполнения задания. Такого рода тесты оценивают главным образом дивергентное мышление и качества, необходимые в повседневной жизни (в некоторых тестах даже проверяется, умеет ли ребенок «хорошо» врать...). Даже если подобные тесты и представляют собой некоторый шаг вперед, исследователи предпочитают все же использовать такие традиционные тесты, как тест Стэнфорд-Бине или шкалы интеллекта Векслера.