36. Культурно-историческая теория личности выготского л.С.

ВЫГОТСКИЙ Лев Семенович (1896— 1934) — рус. психолог и педолог, творец культурно-истор. психологии.

Род. в Гомеле, в евр. семье банковского служащего. Получил в основном домашнее образование. Затем учился в Москве на двух ф-тах: юридич. в Моск. ун-те (1913— 17) и историко-филос. в нар > н-те Шаняв-ского (1914—17). Увлекался литературо­ведением, историей, политэкономией, нем. классич. и марксист, философией, изучил несколько иностранных языков. Препода­вал л-ру в школе, читал эстетику и теорию искусств в Гомельской консерватории, ра­ботал в худож. отделе губполитпросвета, а позже — лит. редактором издат. отдела «Полесспечать» и изд-ва «Гомельский ра­бочий». В 1922—23 преподавал в Гомельс­ком пед. техникуме, руководил работой уча­щихся в исследоват. психол. лаборатории.

После доклада результатов исследоват. работы на ІІ Всерос. съезде по психоневро­логии в 1924 В. был приглашен в Москву в Ин-т психологии. В 1925 защитил диссер­тацию на тему «Психология искусства». За последующие десять лет преподаватель­ской и науч. работы В. работал как теоре­тик и исследователь в психологии, дефек­тологии, лингвистике, педагогике, искусст­воведении Осн. труды В : «Этюды по исто­рии поведения» (1930), «История развития высших психических функций» (1931), «Мышление и речь» (1934) и многие др.

В. обосновал необходимость революц. переворота в психологии. Вместе с колле­гами {Леонтьев, Лурия и др.) сформиро­вал основы психологии, разрабо­тал принципиально новый теоретико-методол. и эксперимент, подход к проблемам об­щей психологии, воплотившийся в культур­но-исторической теории.

К сожалению, в обстановке всеобщей унификации и в тоталитарном гос-ве идея раз­вития индивидуальности, к-рую несли пси­хол. изыскания В., была преждевременной. Культурно-истор. психология школы В., сформировавшаяся в 30-е гг. как практи­ческая основа педологии — науки об изу­чении развития и воспитания ребенка, пос­ле разгрома педологии (1936), была рас­критикована и надолго погрузилась в науч. анабиоз. Пережив трагедию многолетней невостребованности, идеи В. начали широ­ко использоваться лишь в 60-е гг. ХХст.

Совершенно иначе сложилась судьба идей В за рубежом. Их оригинальность и плодотворность для развития мировой пси­хологии была высоко оценена не только его современниками (Левин, Ж. Пиаже, К. Коф-фка и др.), но и последующими поколения­ми психологов. Умер В трагически рано — в 1934 от туберкулеза.

Выдающийся отечественный психолог Л. С. Выготский (1896—1934) известен как творец культурно-исторической теории развития психики человека. В границах этой теории Л. С. Выготск выделяет три основных закона развития личности.

Первый закон касается развития и построения высших психических функций, которые являются основным ядром личности. Это закон перехода от непосредственных, естественных форм поведения: к опосредствованных, искусственных, что возникают в процессе культурного развития психологических функций. Этот период в онтогенезе отвечает процессу исторического развития человеческого поведения, усовершенствование существующих форм и средств мышления и создание новых, что опирается на язык или другую систему знаков.

Второй закон формулируется так: отношение между высшими психологическими функциями были когда-то реальными отношениями между людьми. Коллективные, социальные формы поведения в процессе развития становятся средством индивидуального приспособления, формами поведения и мышления личности. Высшие психологические функции' возникают из коллективных социальных форм поведения.

Третий закон может быть назван законом перехода функций из внешнего в внутренний план. Психологическая функция в процессе своего развития переходит из внешней формы в внутреннюю, то есть интериоризуется, становится индивидуальной формой поведения. В этом процессе можно выделить три степени. Сначала любая высшая форма поведения осваивается ребенком лишь со внешней стороны. Объективно она содержит в себе все элементы высшей функции, но для ребенка эта функция является чисто натуральным, естественным средством поведения. Однако люди наполняют что натуральную форму поведения определенным социальным содержанием, что более поздний приобретает для ребенка значения высшей функции. В процессе развития ребенок начинает сознавать строение этой функции, руководить и регулировать свои внутренние операции. Только тогда, если функция поднимается на свой высший, третий, уровень, она становится собствено функцией личности.

Согласно Л. С. Выготскому, основой личности является самосознание человека, которое возникает именно в переходный период подросткового века. Поведение становится поведением для себя, человек сознает себя как определенное единство. Этот момент представляет собой центральный пункт переходного возраста. Психологические процессы у подростка приобретают черты личностного характера. На основе самоосознания личности, овладения психологическими процессами для себя подросток поднимается на высшую степень управления внутренними операциями. Он ощущает себя источником собственного движения, приписывает собственным поступкам личностный характер.

В процессе социогенеза высших психологических функций получаются так называемые третичные функции, которые формируются на новом типе связей и отношений между отдельными процессами, например, между памятью и мышлением, восприятием, вниманием и действием. Функции вступают одна из одной в новые сложные отношения.

В сознания подростка эти новые типы связей и соотношений функций предусматривают рефлексию, отображение психических процессов. Характерной для психологических функций в переходном возрасте является участие личности в каждом отдельном акте: мыслит не мышление — мыслит человек, запоминает не память, а человек. Психологические функции входят в новую связь одна из одной через личность. Закон построения этих высших третичных функций состоит в том, что они являются перенесенными в личность психическими отношениями, которые раньше было отношениями между людьми.

Итак, изучение личности в классической психологии послужило причиной создания ряда фундаментальных теоретических положений, которые открыло возможность для развертывания дальнейших психологических исследований.

ТЕОРИЯ  ЛИЧНОСТИ О. М. ЛЕОНТЬЕВА

Выдающийся отечественный психолог О. М. Леонтьев (1903—1979) определял личность как целостное образование, которое является относительно поздним продуктом общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Она выступает как результат интеграции процессов, которые осуществляют жизненные отношения субъекта к объективной действительности. Эти отношения характеризуются сходством своего построения и предусматривают сознательное их регулирование, то является наличие сознания, а на определенных этапах — и самосознании субъекта.

Реальной основой личности человека признается совокупность ее отношений к миру, который является общественными по своей природе и реализуются вместе. Личность характеризуют только те психические процессы и особенности человека, которые оказывают содействие осуществлению ее деятельностей. В развития субъекта его отношение к явлениям мира вступают между собою в иерархические отношения. Иерархии деятельностей образовывают ядро личности.

Есть три основных параметра личности: широта связей человека с миром, степень их иерархизированности и общая структура. Человек живет в реальности, которая все больше расширяется для нее. Богатство связей индивида с миром порождает личность. Иерархии мотивов и деятельности личности образовывают относительно самостоятельные единицы ее жизни. Внутренние соотношения главных мотивационных линий в совокупности деятельностей человека характеризуют общий «психологический профиль» личности Психологические подструктуры личности — темперамент, потребности и влечения, эмоциональные переживания и интересы, привычки и моральные черты характера и т.п. — проявляют себя в условиях жизни личности. Важной является мысль О. М. Леонтьева о том, что личность развивается не в границах удовлетворения потребностей человека, а в творчества, которое не знает границ.

37.С.Л.Рубинштейн: единство сознания и деятельности . Басов, руководивший педологическим отделением Ленинградского педагогического института им. Герцена, пригласил в 1930 году заведовать кафедрой психологии Сергея Леонидовича Рубинштейна (1889-1960). Основной тематикой исследований Рубинштейна были проблемы методологии науки. Опираясь на труды К. Маркса, он обосновал принцип единства сознания и деятельности, который позволил дать новаторскую трактовку сознания не как внутреннего мира, познаваемого субъектом только посредством самонаблюдения, а как высшего уровня организации психической деятельности, предполагающего включенность личности в контекст ее жизненных связей с объективным миром.

Как отмечалось, вопрос о системном и смысловом строении сознания был центральным для Выготского, а вопрос о структуре деятельности – для Басова. В то же время роль предметной деятельности в построении сознания оставалась вне поля зрения Выготского, а категория сознания – вне поля зрения Басова. Сомкнуть сознание с процессом деятельности, объяснив, каким образом оно формируется в этом процессе, – таков был подход Рубинштейна к предмету психологии. Это существенно изменяло перспективу конкретных исследований, призванных теперь исходить из того, что "все психические процессы выступают в действительности как стороны, моменты труда, игры, учения, одного из видов деятельности. Реально они существуют лишь во взаимосвязи и взаимопереходах всех сторон сознания внутри конкретной деятельности, формируясь в ней и определяясь".

Идея о том, что общение человека с миром не является прямым и непосредственным (как на биологическом уровне), но совершается не иначе, как посредством его реальных действий с объектами этого мира, изменяла всю систему прежних взглядов на сознание. Его зависимость от предметных действий, а не от внешних предметов самих по себе становится важнейшей проблемой психологии.

Сознание, ставя цели, проектирует активность субъекта и отражает реальность в чувственных и умственных образах. Предполагалось, что природа сознания является изначально социальной, обусловленной общественными отношениями. Поскольку же эти отношения изменяются от эпохи к эпохе, то и сознание представляет собой исторически изменчивый продукт.

Основу связей субъекта с объективным миром составляет деятельность человека, который, изменяя мир, изменяется сам. Исходя из этого положения, Рубинштейн разработал принцип единства воздействия и изучения, согласно которому психология раскрывает свои тайны в процессе преобразования исследуемых объектов посредством практических действий.

На основе принципа единства сознания и деятельности Рубинштейном был проведен большой цикл экспериментальных исследований ключевых проблем психологии, прежде всего касающихся когнитивных процессов (восприятия и памяти, речи и мышления). Исследования проводились на кафедре психологии Педагогического института в Ленинграде – кафедре, которая стала одним из крупнейших исследовательских центров в стране. Обобщая на основе своих теоретических представлений результаты этих работ, Рубинштейн методологически осмыслил их в фундаментальном труде "Основы общей психологии" (1940).

В период Великой Отечественной войны Рубинштейн проявил высокое гражданское мужество: в тяжелейших условиях ленинградской блокады он возглавил работу коллектива Педагогического института и его последующую эвакуацию. С 1942 года Рубинштейн в Москве организует два крупных научно-исследовательских центра: кафедру психологии в Московском государственном университете и сектор психологии в Институте философии Академии наук, впоследствии преобразованный в самостоятельный институт. Одновременно он руководит Институтом психологии вновь организованной Академии педагогических наук, где продолжает успешно вести методологическую работу и руководить эмпирическими исследованиями в различных областях психологической науки.

В центре его интересов выступают проблемы детерминации психических явлений, в связи с чем он разрабатывает новую концепцию объяснения детерминации, направленную против механистических взглядов. Согласно этой концепции внешние причины воздействуют на объект посредством внутренних условий, которые в свою очередь формируются в процессе взаимодействия человека с миром.

Успешная деятельность Рубинштейна была на некоторое время прервана по идеологическим мотивам в связи с начавшейся "борьбой против космополитизма", имевшей целью противопоставить советских ученых ученым Запада. Рубинштейн был снят со всех занимаемых должностей. Тем не менее он продолжал работать, развивая новые философско-психологические воззрения в книгах "Бытие и сознание" (1957) и "Принципы и пути развития психологии" (1959). Проблемам личности и нравственных аспектов ее жизни посвящена оставшаяся незавершенной работа "Человек и мир" (опубликована в 1973 году).

А.Д.Леонтьев: строение деятельности . Положение о том, что все совершающееся в психической сфере человека укоренено в его деятельности, развивал также Алексей Николаевич Леонтьев (1903-1979). Сперва он следовал линии, намеченной Выготским. Но затем, высоко оценив идеи Басова о "морфологии" (строении) деятельности, он предложил схему ее организации и преобразования на различных уровнях: в эволюции животного мира, в истории человеческого общества, а также в индивидуальном развитии человека – "Проблемы развития психики" (1959).

Леонтьев подчеркивал, что деятельность – особая целостность. Она включает различные компоненты: мотивы, цели, действия. Их нельзя рассматривать порознь, они образуют систему. Различие между деятельностью и действием он пояснял на следующем примере, взятом из истории деятельности людей в первобытном обществе. Участник первобытной коллективной охоты в качестве загонщика вспугивает дичь, чтобы направить ее к другим охотникам, которые скрываются в засаде. Мотивом его деятельности служит потребность в пище. Удовлетворяет же он свою потребность, отгоняя добычу, из чего следует, что его деятельность определяется мотивом, тогда как действие – той целью, которая им достигается (вспугивание дичи) ради реализации этого мотива.

Аналогичен психологический анализ ситуации обучения ребенка. Школьник читает книгу, чтобы сдать экзамен. Мотивом его деятельности может служить сдача экзамена, получение отметки, а действием усвоение содержания книги. Возможна, однако, ситуация, когда содержание само станет мотивом и увлечет учащегося настолько, что он сосредоточится на нем независимо от экзамена и отметки. Тогда произойдет "сдвиг мотива (сдача экзамена) на цель (решение учебной задачи)". Тем самым появится новый мотив. Прежнее действие превратится в самостоятельную деятельность.

Из этих простых примеров видно, насколько важно, изучая одни и те же объективно наблюдаемые действия, раскрывать их внутреннюю психологическую подоплеку.

Обращение к деятельности как присущей человеку форме существования позволяет включить в широкий социальный контекст изучение основных психологических категорий (образ, действие, мотив, отношение, личность), которые образуют внутренне связанную систему.