- •Философия Эпикура как терапия страха смерти Курсовая работа
- •Содержание
- •Введение
- •Глава первая Смерть в античной философии
- •§1. Генезис представлений о смерти в античной философии
- •§2. Решение проблемы страха смерти на примере разных философских учений
- •Глава вторая Эпикур о смерти. Построение терапии на основе учения Эпикура
- •§1. Танатофобия и атараксия в учении Эпикура
- •§2. Исключения страха смерти на основе учения об удовольствии Эпикура
- •Заключение
- •Библиография
Заключение
Сколько бы времени не прошло, смерть все равно всегда будет неизбежной для человека. С тех пор, как люди поверили в бессмертие души, вопрос о том, что будет с ней после смерти, стоял крайне остро.
Проанализировав и сопоставив исторические источники и современную научную литературу по вопросу смерти и страха перед смертью в эпоху античности, мы можем сделать следующие выводы:
В архаический период античности, когда главным источником, откуда черпали свои представления о загробном мире люди, были мифы, представление о смерти у людей были крайне негативными
Источники генезиса философских идей о смерти были как мифологические, так и гносеогенные. Переход от мифического к философскому сознанию смерти был религиозным, что хорошо видно на примере орфиков.
Представления философов-досократиков о смерти весьма скудны и в большей степени мифологичны. Ситуация стала меняться только во времена Сократа.
Сократ и его ученики начали развивать учение о смерти как об освобождении, смерть начала восприниматься как благо.
Одной из передовых идей в сознании смерти была философская теория Эпикура об атараксии и исключении страха смерти
Теорию Эпикура, в которой страх смерти заменяется и вытесняется желанием жизненных удовольствий можно применять сегодня в качестве терапии танатофобии.
Эпикуреизм тщательно изучался множеством исследователей, но вопрос о смерти, как правило, оставался в стороне от их внимания. Между тем, это достаточно интересное поле для исследований, как психологических, так и философских.
Библиография
Гомер. Иллиада. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963
Гомер. Одиссея. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963
Гесиод. О происхождении богов (Теогония) Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963
Парменид .О ПРИРОДЕ.// «Эллинские поэты VIII—III вв. до н.э., М., Ладомир, 1999.
ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ.Фрагменты сочинения «О природе»//ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР. О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ. Перевод с латинского Ф. Петровского. Издательство «Художественная литература», 1983 г.
Платон. Федон
Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.
Эпикур, Письма и фрагменты
Сенека. Нравственные письма к Луцилию
Гюйо М. Мораль Эпикура и её связь с современными учениями. Собр. соч., т. 2. СПб., 1899.
Конш М. Эпикур и квантовый анализ. — В сборнике: Разум и культура. Труды международного франко-советского коллоквиума. Лилль, 26-29 апреля 1978 года. М., 1983
Камю, Метафизический бунт
Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451
Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. — М., 1926.
Тер-Аракельянц, Владимир. Критика русскими религиозными философами XIX—XX вв. принципов этики Эпикура // Культура и религия, 2011
Шакир-Заде А. С. Эпикур. — М.: Соцэкгиз (Серия: Мыслители прошлого), 1963. — 224 с.
Шахнович, М. М. Христианизация эпикуреизма в эпоху Возрождения и раннего Нового времени. — В сборнике: Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000, с.21-28
Шахнович М. М. Парадоксы теологии Эпикура. — СПб., 2000. — 151с.
Шахнович М. М. Сад Эпикура. Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — 284с.
А.Б.Демидов. ФЕНОМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. Минск: Издательский центр "Экономпресс", 1999
Шичалин Ю. А. Статус науки в орфико-пифагорейских кругах // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997.
Куликовский Ю . Смерть и бессмертие в представлении древних греков. Киев, 1899.
Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.
Гурин С.П.Маргинальная антропология -Саратов 2000.
1 Гюйо М. Мораль Эпикура и её связь с современными учениями. Собр. соч., т. 2. СПб., 1899.
2 Конш М. Эпикур и квантовый анализ. — В сборнике: Разум и культура. Труды международного франко-советского коллоквиума. Лилль, 26-29 апреля 1978 года. М., 1983
3 Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. — М., 1926.
4 Тер-Аракельянц, Владимир. Критика русскими религиозными философами XIX—XX вв. принципов этики Эпикура // Культура и религия, 2011
5 Шакир-Заде А. С. Эпикур. — М.: Соцэкгиз (Серия: Мыслители прошлого), 1963. — 224 с.
6 Шахнович, М. М. Христианизация эпикуреизма в эпоху Возрождения и раннего Нового времени. — В сборнике: Христианская культура на пороге третьего тысячелетия. Материалы научной конференции. 12-14 июня 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000, с.21-28
Шахнович М. М. Парадоксы теологии Эпикура. — СПб., 2000. — 151с.
Шахнович М. М. Сад Эпикура. Философия религии Эпикура и эпикурейская традиция в истории европейской культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. — 284с.
7Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//
Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451
8 Куликовский Ю . Смерть и бессмертие в представлении древних греков. Киев, 1899.
9 Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.
10 Эпикур, Письма и фрагменты
11 Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000
12 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.
13 Гомер. Иллиада. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963
Гомер. Одиссея. Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963
14 Гесиод. О происхождении богов (Теогония) Перевод В.В. Вересаева//"Эллинские поэты" серии "Библиотека античной литеретуры", изд. Мысль, 1963
15 Гурин С.П.Маргинальная антропология -Саратов 2000.
16 Шичалин Ю. А. Статус науки в орфико-пифагорейских кругах // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997.
17 Парменид. О ПРИРОДЕ.// «Эллинские поэты VIII—III вв. до н.э., М., Ладомир, 1999.
18 А.Б.Демидов. ФЕНОМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ. Минск: Издательский центр "Экономпресс", 1999
19 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.
20 ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ. Фрагменты сочинения «О природе»//ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР. О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ. Перевод с латинского Ф. Петровского. Издательство «Художественная литература», 1983 г.
21 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль, 1986.
22 Платон. Федон
23 Куликовский Ю . Смерть и бессмертие в представлении древних греков. Киев, 1899. С. 19.
24 Сенека. Нравственные письма к Луцилию
25 Эпикур, Письма и фрагменты. 4,11
26 Эпикур, Письма и фрагменты.
27 Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.
28 Камю, Метафизический бунт
29 Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451
30 Там же
31 Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.//Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков. М.: РГГУ, 2000, с.421—451