- •Философия Эпикура как терапия страха смерти Курсовая работа
- •Содержание
- •Введение
- •Глава первая Смерть в античной философии
- •§1. Генезис представлений о смерти в античной философии
- •§2. Решение проблемы страха смерти на примере разных философских учений
- •Глава вторая Эпикур о смерти. Построение терапии на основе учения Эпикура
- •§1. Танатофобия и атараксия в учении Эпикура
- •§2. Исключения страха смерти на основе учения об удовольствии Эпикура
- •Заключение
- •Библиография
Министерство образования и науки РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»
Кафедра теоретической и социальной философии
Философия Эпикура как терапия страха смерти Курсовая работа
Студентки 1 курса философского факультета
направления 030100- философия
Купряхиной Софии Сергеевны
Научный руководитель
Кандидат философских наук, доцент _____________ Иванов А.В.
Заведующий кафедрой
доктор философских наук, профессор ____________ Устьянцев В.Б.
Саратов
2012
Содержание
Введение……………………………………………………………………………….3
Глава первая. Смерть в античной философии………………………………………6
§1. Генезис представлений о смерти в античной философии……………..............6
§2. Решение проблемы страха смерти на примере разных философский учений………………………………………………………………………………..12
Глава вторая. Эпикур о смерти. Построение терапии на основе учения Эпикура………………………………………………………………………………18
§1. Танатофобия и атараксия в учении Эпикура…………………………………..18
§2. Исключения страха смерти на основе учения об удовольствии Эпикура..….26
Заключение…………………………………………………………………………..30
Библиография………………………………………………………………………..32
Введение
Как бы быстро не развивалось общество, какими бы темпами не шел прогресс, сегодня, как и тысячи лет назад на заре своего развития, человечество все так же беззащитно перед лицом смерти. Во все времена врачи по-разному пытались побороть смерть, но проблема эта столько в самой смерти, сколько в страхе перед ее неизбежностью, а это делает данный вопрос в большей мере философским.
Актуальность темы исследования заключается в том, что сегодня несмотря на высокие возможности медицины и визуальное повышение комфорта жизни, смерть продолжает пугать людей своей неизбежностью. Не смотря на многовековую историю философии и религии, сегодня никто не даст достоверного ответа, что происходит с душой человека после его смерти. Учитывая также тот факт, что в современном обществе все более и более распространяются как обычные стрессы, так и тяжелые психические заболевания, нетрудно прийти к выводу, что общество нуждается в терапии страха смерти. В качестве своего метода мы предлагаем философию Эпикура.
Степень разработанности данной проблемы весьма неоднозначна. С одной стороны, философия Эпикура в рамках исследований философии Эллинизма разработана достаточно хорошо. Здесь можно отметить как зарубежных исследователей, таких как Гюйо М.1, Конш М.2так и отечественных авторов: Танхилевич О.3, Тер-Аракельянц В.4, Шакир-Заде А. С.5, Шахнович, М6., Никольский Б. М.7 В то же время вопроса страха смерти касались в основном психологи и психиатры, и очень редко – философы (Куликовский Ю.8 Шенкао М. А.9). Исследовать же эти вопросы в связи друг с другом практически никто ранее не брался.
Целью данного исследования является рассмотреть философию Эпикура как практически применимый способ терапии страха перед смертью.
В ходе исследования выполняются следующие задачи:
Рассмотрение мифогенного и гносеогенного генезиса античного представления о смерти;
Рассмотрение решения проблемы смерти различными античными философами и философскими школами;
Рассмотрение учения Эпикура, а в особенности его танатофобии и атараксии;
Исследование практической применимости учения Эпикура как средства терапии танатофобии.
Методологической основой данного исследования выступают аналитические методы: метод проблемного анализа и элементы сравнительно-исторического (компаративистского) анализа. Большое значение для успешного достижения поставленных целей имеет герменевтический подход, т.к. символизм играл важную роль как в мифогенной базе, так и философии в целом.
Исследования учения Эпикура осложняются тем, что до нашего времени дошли лишь разрозненные фрагменты его сочинений в достаточно малом количестве. Поэтому основными историческими источниками наряду с сочинениями самого Эпикура10 являются произведения его современников и более поздних авторов: Марк Туллий Цицерон11, Диоген Лаэртский12.
Объектом данного исследования является учение Эпикура как основа учения об атараксии. Предметом исследования является учение Эпикура о смерти и способах избавления от ее страха.
Теоретическая ценность работы заключается в том, что данная работа позволяет рассмотреть вместе, в связке, казалось бы, очень разные вещи – философию и терапию страха, выявить то, как они коррелируют друг с другом.
Практическая ценность исследования заключается в том, что на наш взгляд, философия Эпикура может быть применена в качестве настоящего средства терапии и танатофобии.