8. Афинская система воспитания. Афины.

Идеал афинского воспитания сводился к понятию совокупности добродетелей. Принцип соревновательности. Дети, подростки, юноши постоянно состязались в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах. Все афиняне получали ДЗ. Сыновья свободных граждан обычно воспитывались в семье до 7 лет. Затем за мальчиками присматривал особый раб - педагог (дословно: поводырь). Воспитателем часто становился самый бесполезный раб. После 7 лет мальчики свободных граждан получали возможность учиться в частных и общественных учебных заведениях. Начальное образование давали частные платные школы: мусические и гимнастические. В мусических школах: дети 6-7 лет, в гимнастических школах (палестрах) - 12-16 лет. Обычно учащиеся посещали одновременно оба типа указанных заведений. Мусическая школа: литературное и муз. образование с элементами научных знаний; бег, борьбой, прыжками, метанием диска, копья, фехтованием. Все это было необходимо будущим воинам. Для завершивших пребывание в мусической и гимнастической школе следующий ступенью образования могли быть общественные учреждения ГИМНАСИИ. Их в АФИНАХ было три: Академия, Ликей, Киносарг. Там совершенствовались в образовании юноши 16-18 лет. Упражнения, укрепляющие и развивающие тело. Одновременно оттачивалось умственное совершенствование. Ликей был излюбленным местом для СОКРАТА. Вершиной воспитания и образования считалось пребывание 18-20 летних юношей в ЭФЕБИИ - общественном учреждении, где находившиеся на службе у государства преподаватели учили военному делу (верховой езде, стрельбе из лука, метанию дротика и др.). Афинская традиция предусматривала для девочек и девушек вплоть до замужества исключительно домашнее воспитание. В семье они получали элементарные навыки чтения, письма, музыкальной подготовки. Ведя жизнь затворниц, девушки редко появлялись на людях. По мнению афинян, женщина не могла претендовать на обладание совокупностью добродетелей, её уделом было домашнее хозяйство. Др-Греч. цивилиз-я дала миру немало философов: Демокрит (460-370 гг. до н.э.). Цель воспитания: всестороннее развитие человека (нравственное, физическое, умственное, трудовое). Философ считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее, его руками действует природа, ибо человек является её частицей. Демокрит считал важным родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал родителей, не желающих тратить деньги на обучение детей. Главное не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. Демокрит высказывал идею связи природы человека и природы вообще. Это, по сути, было утверждением принципа природосообразности. В воспитание Демокрит включает труд. Необходимо отметить, что Демокрит был идеалистом. Идеи Демокрита предваряли становление взглядов древнегреческих ученых - софистов (У-1У вв. до н.э.). Софисты помышляли о воспитании активных граждан полиса. Они включали в программу обучения: грамматику, диалектику, геометрию, астрономию, музыку. Первые софисты считали своим призванием преподавание риторики. Крупнейшим представителем философии софистов являлся СОКРАТ (469- 399 гг. до н.э.). Его главным дидактическим достижением можно назвать "повивальное искусство" - диалектический спор, подводящий к истине посредством продуманных наставником вопросов. Гл. цель человека – нравственное совершенствование. Сократ основоположник учения о доброй природе человека. Он один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов - сократический метод. Использовались Сократова индукция, основанная на наводящих вопросах и Сократова ирония. Сократ видел пути воспитания в: самоанализе, в самосовершенствовании. Цель воспитания: познание самого себя. Ученик Сократа ПЛАТОН (427 - 347гг до н.э.). Он был идеалистом. Цель воспитания: в укреплении доброго в душе. Платон предложил обширную программу воспитания и открыл связь между воспитанием и общественным устройством. Педагогическая проблематика присутствует в его трактатах "Диалоги", "Государство", "Законы". Основанное Платоном в Афинах уч. заведение АКАДЕМИЯ существовало > тысячи лет. Воспитание - с раннего возраста. По Платону гос-во должно заботиться об обязательности минимального - 3-х летнего обучения. Программа пыталась соединить лучшие традиции СПАРТЫ и АФИН. Особое внимание уделялось физ. подготовке (танцы, физ. упражнения). При обучении следовало учитывать личные склонности. Программа всеобщего образования включала: грамоту, матем., труд. подготовку. Программа предназначалась лишь свободным гражданам. У Платона мы видим идеи игрового обучения и принципа воспитывающего обучения: "Самым важным в обучении мы признаем надлежащее воспитание". Возрастная периодизация по Платону: до 7 лет - общественное воспитание; от 7 до 12 лет – гос. школа (чтение, письмо, пение, музыка); от 12 до 16 лет - ПАЛЕСТРА (физическая подготовка); от 16 до 18 лет - арифметика, геометрия; от 18 до 20 лет - ЭФЕБИЯ (военная подготовка); от 21 до 31 года - математика, геометрия, астрономия, музыка; от 31 до 35 лет - философия; с 35 лет - человек занимается упражнением. Ближайший ученик Платона АРИСТОТЕЛЬ (384-322 гг. до н.э.). Развил идеи учителя, но вместе с тем занял во многом противоположную точку зрения. Цель воспитания определяют три начала: телесное, волевое, разумное. Отсюда и задачи воспитания: физическое, нравственное, умственное. Аристотель создал в Афинах учебное заведение – ЛИКЕИ. Взгляды философа изложены в трактате "Политика". Особое значение принадлежит общественному, гос. воспитанию (равного воспитания для свободных граждан идеального гос-ва). До 7 лет дом.воспитание под началом отца и гос. чиновников, Аристотель отвергал самоустранение родителей от воспитания детей. Тут осуществлялось предварительное обучение с 5 до 7 лет. С 7 лет детей воспитывает гос-во. Программа начального обучения включала: грамматику, гимнастику, музыку, рисование. Воспитание следовало начинать с заботы о теле, затем о духе. Аристотель осуждал СПАРТАНСКУЮ традицию жестоких физических упражнений. Особое место отводилось музыке. Аристотель оказал огромное влияние на Античность и Мусульманство.