- •Отечественная история
- •Санкт-Петербург
- •Оглавление
- •Глава 5. Становление и развитие Российской империи и абсолютизма в России (XVII - первая половина XIX в.)
- •Глава 6. Модернизация России во второй половине XIX в
- •Глава 7. Россия в начале XX в. Падение царского самодержавия и борьба за власть в 1917-1920 гг.
- •Глава 8. Советская государственность и ее сущность (1917-1939гг.)
- •Глава 9. Вторая мировая война 1939-1945 гг. И ее политические последствия.
- •Глава 10. Ссср во второй половине 40-80-х гг. XX в.
- •Глава 11. Распад ссср и формирование современной российской государственности.
- •Глава 12. Россия и мировая цивилизация в начале XXI в.
- •Введение
- •Глава 1 история как наука и ее роль в обществе
- •1.1. Сущность, формы и функции исторического знания
- •1.2. Методология исторической науки
- •Глава 2 история россии - неотъемлемая часть всемирной истории
- •2.1. Античное наследие в эпоху Великого переселения народов
- •2.2. Раскол христианства на православие и католичество и формирование двух ветвей европейской христианской цивилизации. Распространение ислама
- •2.3. Проблемы этногенеза восточных славян
- •Глава 3 древнерусская государственность
- •3.1. Становление древнерусской государственности
- •3.2. Принятие христианства
- •3.3. Эволюция восточнославянской государственности
- •3.4. Политическая раздробленность древнерусской земли
- •3.5. Борьба с иностранными захватчиками
- •Контрольные вопросы
- •Глава 4 формирование и развитие московской государственности XIV-XVI вв.). «смутное время» и его последствия
- •4.1. Формирование и развитие Московской государственности
- •4.1.1. Возвышение Москвы. Основные этапы формирования Московской государственности
- •4.1.2. Внутренняя и внешняя политика Ивана IV
- •4.2. «Смутное время» на Руси и его последствия
- •4.2.1. Причины наступления «Смутного времени» и распада Московской государственности
- •4.2.2. Политические альтернативы «Смуты»
- •4.2.3. Национально-освободительная борьба народов России против иноземных захватчиков
- •4.2.4. Итоги и последствия «Смутного времени»
- •Глава 5 становление и развитие российской империи и абсолютизма в россии (XVII-первая половина XIX в.)
- •5.1. Российское государство в XVII в.
- •5.1.1. Предпосылки и особенности становлений российского абсолютизма
- •5.1.2. Расширение территории Российского государства. Воссоединение Левобережной Украины с Россией
- •5.1.3. Церковная реформа 50-60-х гг. XVII в. И ее последствия
- •5.2. Россия в XVIII веке
- •5.2.1. Петровская модернизация и ее значение для дальнейшего развития страны
- •5.2.2. Период дворцовых переворотов
- •5.2.3. Эпоха «просвещенного абсолютизма» Екатерины II
- •5.2.4. Повышение международного авторитета Российской империи
- •5.3. Российская империя в 1801-1855 гг.
- •5.3.1. Попытки общественно-политической модернизации страны в годы царствования Александра I
- •5.3.2. Основные направления российской внешней политики в первой четверти XIX в. Отечественная война 1812 г.
- •5.3.3. Движение декабристов
- •5.3.4. Внутренняя и внешняя политика Николая I
- •5.3.5. Общественное движение в России во второй четверти XIX в.
- •Глава 6 модернизация россии во второй половине XIX в.
- •6.1. Реформы 60-70-х гг. XIX в. Формирование основ гражданского общества в России
- •6.2. Становление индустриального общества в России: общее и особенное
- •6.3. Реформы и контрреформы Александра III
- •6.4. Общественное движение в России в пореформенный период
- •6.5. Внешняя политика в России во второй половине XIX в.
- •Глава 7 россия в начале XX в. Падение царского самодержавия и борьба за власть в 1917-1920 гг.
- •7.1. Россия в начале XX в. Власть и общество в революции 1905-1907 гг.
- •7.1.1. Обострение социально-экономических и политически противоречий в России в начале XX в.
- •7.1.2. Первая российская революция и ее итоги
- •7.1.3. Россия на пути к конституционному строю, многопартийности и парламентаризму
- •7.2. Третьеиюньская монархия
- •7.2.1. Третьеиюньекая политическая система
- •7.2.2. Столыпинская модернизация России
- •7.2.3. Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса
- •7.3. От Российской империи к Республике Советов (1917-1920 гг.)
- •7.3.1. Демократическая революция 1917 г. Падение самодержавия
- •7.3.2. Борьба политических партий за власть
- •7.3.3. Большевистский государственный переворот. Феномен большевизма
- •7.3.4. Гражданская война и интервенция, их результаты и последствия
- •Глава 8 советская государственность и ее сущность (1917-1939 гг.)
- •8.1. Формирование однопартийного политического режима. Образование ссср
- •8.2. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 1920-е гг. Новая экономическая политика
- •8.3. Курс на строительство социализма в одной стране и его последствия
- •8.4. Усиление режима личной власти Сталина. Сопротивление сталинизму
- •Глава 9 вторая мировая война 1939-1945 гг. И ее политические последствия
- •9.1. Ссср накануне и в начальный период Второй мировой войны
- •9.2. Основные причины военных поражений ссср в начальный период войны
- •9.3. Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны и в целом во Второй мировой войне
- •9.4. Решающий вклад ссср в победу над фашизмом и японским милитаризмом
- •Глава 10 ссср во второй половине 40-80-х гг. XX в.
- •10.1. Социально-экономическое развитие, общественно-политическая жизнь и внешняя политика ссср в послевоенные годы
- •10.2. Попытка осуществления политических и экономических реформ. Научно-техническая революция и ее влияние на ход общественного развития
- •10.3. Ссср в 1960-1980-е гг.: нарастание кризисных явлений
- •10.4. Перестройка: Советский Союз в 1985-1991 гг.
- •Глава 11 распад ссср и формирование современной российской государственности
- •11.1. Попытка государственного переворота 1991 г. И ее провал. Распад ссср
- •11.2. Россия на пути государственного строительства и радикальной социально-экономической модернизации
- •11.3. Октябрьские события 1993 г. Принятие Конституции Российской Федерации
- •Глава 12 россия и мировая цивилизация в начале XXI в.
- •12.1. Россия на рубеже тысячелетий. Основные направления внутренней политики Президента Российской Федерации в. В. Путина
- •12.2. Внешняя политика России в условиях новой геополитической ситуации
3.2. Принятие христианства
В 988 г. по инициативе Великого киевского князя Владимира Святославича Киевская Русь принимает христианство в качестве государственной религии. Этот год и считается датой крещения Руси. Принятие христианства было вызвано объективными условиями социально-экономического и политического развития Древнерусского государства. Ко второй половине X в. феодальная формация на Руси имела два важнейших слагаемых: феодальные отношения, которые стали играть ведущую роль в экономике, и государство, доминировавшее в сфере политики.
А третий существенный компонент феодальной формации-феодальная идеология - отсутствовал. Поэтому Великим князем Владимиром была сделана попытка приспособить к новым историческим условиям языческие верования: собрать всех языческих богов во главе с племенным богом полян Перуном в единый Пантеон. Но эта «языческая реформа» не была принята народом.
Если реформировать язычество оказалось невозможным, оставалось принять уже существующее религиозное верование у соседних государств. Причем такое верование, которое отвечало бы потребностям феодального общества. Подходящие религии в соседних странах имелись. У волго-камских булгар был распространен ислам. У остатков Хазарского каганата - иудаизм. В Западной Европе - католицизм как одна из ветвей христианства. В Византийской империи - православная христианская вера. При этом следует отметить, что все эти конфессии уже имели своих приверженцев на Руси. Поскольку наиболее тесные отношения Киевская Русь поддерживала с христианскими странами, выбор князя Владимира остановился именно на христианстве.
В «Повести временных лет» рассказывается, что в 986 г. к Владимиру приходили миссионеры: «болгары магометанской веры», «иноземцы из Рима (т. е. католики), хазаре - иудеи и некий «грек-философ». Каждый посланец рассказывал о преимуществах своей веры. Однако только православная христианская вера в изложении греческого миссионера пришлась по душе князю. Тем не менее принять ее сразу он не решился, заявив: «Подожду еще немного».
В следующем году Владимир посылает за границу десять «мужей добрых и смысленных» для того, чтобы они посмотрели предложенные киевскому князю религии в действии. «Мужам» очень не понравилось богослужение волжских болгар в мечети. Не удовлетворила их и церковная служба «немцев» (т. е. католическая вера). Но послов потрясла греческая литургия. Однако и после рассказов послов о сути существующих религий Владимир не принимает окончательного решения. И только в 988 г. он лично совершает военный поход в греческий город Корсунь, захватывает его и требует у византийских императоров Василия и Константина исполнить свое обещание - выдать за него замуж их сестру Анну. Императоры вынуждены были выполнить требование русского князя. Там же, в Корсуне, Владимир принял и православную христианскую веру (второй вариант места княжеского крещения-г. Васильков).
Возвратившись с царевной Анной и греческим духовенством в Киев, Владимир крестит киевлян в Днепре (по другим сведениям-в притоке Днепра - Почайне). Вслед за Киевом наступил черед крещения жителей Великого Новгорода. Туда летом 990 г. были посланы миссионеры и войско, возглавляемое дядей великого князя Добрыней, а также вспомогательный отряд воеводы Путяты. Новгородцы оказали крестителям сопротивление, порой приобретавшее характер военных столкновений. Только после подавления восстания новгородцев в несколько приемов удалось крестить их. Вслед за Киевом и Новгородом христианство стало распространяться и на другие русские земли. К XII в. большинство древнерусских земель, за исключением вятичей, приняли христианство.
Великий Киевский князь Владимир скончался в 1015 г. Крещение Руси Владимиром Святославичем явилось завершающим этапом как в строительстве Древнерусского государства, так в формировании раннефеодального общества. Во-первых, великий князь прочно обосновался в стольном городе Киеве, чего не было при его предшественниках (вспомним Святослава с его планами перенести столицу государства на Дунай). Во-вторых, он идейно объединил родственные славянские племена с помощью общей для всех религии - христианства. В-третьих, христианизация как часть государственной реформы высвободила накапливавшийся в древнерусском обществе потенциал - началось бурное, стремительное развитие страны. Наконец, с принятием христианства на Русь пришла из Византии, преемницы античной и эллинской культуры, самая передовая по тому времени культура (в том числе зодчество, древнегреческая и древнеримская литература, правовые знания и др.), установились прочные дипломатические, торговые, культурные, династические и другие связи между государствами.
Объединив древнерусские племена единством веры, церковь утвердила единство народного самосознания. Она принесла на Русь грамоту и культуру, понимание сути государственного строительства и норм средневекового права.