- •1.Проблема бытия в истории философии. Основные виды бытия.
- •2.Эволюция представлений о материи. Революция в естествознании (конец 19-начало 20 века) и трудности философского определения материи.
- •Основные атрибуты материи.
- •3.Современные представления о структуре и уровнях организации материи. (Микро-, макро-, мега- миры, их взаимосвязь).
- •4.История философских представлений о пространстве и времени. (Субстанциальная и реляционная концепции).
- •5.Проблема развития в философии (метафизика, диалектика, синергетика). Детерминизм и индетерминизм.
- •6.Исторические формы диалектики (Гераклит, Гегель, Маркс к.)
- •7.Законы и категории диалектики.
- •8.Проблема сознания в философии и науке.
- •9.Проблема сознания и бессознательного. Психоаналитические трактовки сознания (з. Фрейд, к. Г. Юнг).
- •10.Специфика философского исследования общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •11.Понятие и проблематика философии истории.
- •12.Философские проблемы современного общества.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •14.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •15.Проблема личностной свободы и необходимости.
- •16.Основные проблемы теории познания. Познание как предмет философского анализа.
- •17.Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •18.Проблема истины и заблуждения. Свойства и критерии истины.
- •19.Наука как социокультурный феномен. Критерии научности.
- •20.Философские проблемы науки: модели развития науки, проблема демаркации.
- •21.Эволюция науки (от классической к неклассической и постклассической науке).
- •22.Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Деятельность Римского клуба.
5.Проблема развития в философии (метафизика, диалектика, синергетика). Детерминизм и индетерминизм.
Не могли поставить проблему возникновения принципиально нового. Для этого следовало отказаться от циклического понимания времени, в рамках которого не могла родиться идея необратимости течения событий, лежащая в основе признания идеи развития.
Развитие- наиболее сложная форма изменений. Идея развития исходит из предположения возможности таких качественных изменений, в ходе которых появляется нечто принципиально новое по сравнению с прошлыми формами движущейся материи.
Выйти к идеи развития можно было, только разорвав временной цикл.
Метафизическая концепция развития.
Метафизика – термин, введенный в 1 в. до н.э. Андроником Родосским для обозначения той части учения Аристотеля, в которой исследовались общие умозрительные начала бытия и познания (первоначала, первопричины, первосущности и т.д.). Метафизика (буквально это слово означает «после физики», «за физикой»). С тех пор в философии появилось представление об особой сверхчувственной реальности, находящейся за физическим миром. Соответственно, можно выделить три основные значения термина «метафизика»:
-учение о сверхчувственных началах бытия и познания (тот смысл, о котором говорилось выше;
-антидиалектика, т.е. в данном значении метафизика противопоставляется диалектике. Метафизический метод разлагает природу на составные части и исследует каждую часть в отдельности, вне изменения и развития. Тем самым метафизика формирует статическую картину мира, в которой многообразные формы бытия пребывают в устойчивом состоянии. Диалектика же рассматривает вещи в динамике, во взаимосвязи всех сторон.
Синергетическая модель развития.
Синергетика (от греч. «совместное действие, соучастие») – междисциплинарная область исследований, возникшая в 70х гг. 20 в. на стыке физики, химии и математики. Ее часто называют нелинейной динамикой и теорией самоорганизации. Она изучает сложные системы и связи между элементами структуры, которые образуются в открытых системах (диссипативных, т.е. взаимодействующих с окружающей средой и сохраняющих свое существование благодаря постоянному обмену с ней веществом и энергией).
Впервые термин «синергетика» прозвучал в 1973 г., когда профессор Штутгардского Университета Герман Хакен рассказал в своем докладе о синергетическом эффекте – сходном поведении элементов в неравновесных, сложных, нелинейных, динамических системах различной природы, при котором происходит переход от бесформенности, неупорядоченности (хаоса) к структуре, порядку. Это явление получило название самоорганизации.
Значение открытых синергетикой закономерностей для современной картины мира состоит в следующем:
-Развитие понимается не как линейный однонаправленный процесс, а как процесс, содержащий в себе возможность выбора одного из возможных путей, который определяется случайностью.
-Управление сложными самоорганизующимися системами оказывается эффективным, если оно согласуется с внутренними процессами самоорганизации.
Диалектика(греч. dialectice- вести беседу, спор)- учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.(античная, немецкая классическая, материалистическая)
Развитие- универсальное и фундаментальное свойство бытия, его атрибут. Поскольку основным источником развития являются внутренние противоречия, то данный процесс по существу является саморазвитием(самодвижением).
Детерминизм- философский принцип, согласно которому явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и обуславливают друг друга.
Диалектический(признает многообразие типов причинных связей в зависимости от характера закономерностей, действующих в данной сфере явления; характерен для объяснения закономерности поведения микрочастиц, психическую деятельность, биологические явления)
Индетерминизм: Онтологический(философское учение и методологическая позиция, которые отрицают объективность причинной связи)
Методологический(философское учение и методологическая позиция, которые отрицают познавательную ценность причинного объяснения в науке)
Все происходит хаотично, ни от чего не зависит, ни к чему не приурочивается – воля как автономная сила.
Противостоящие концепции детерминизм и индетерминизм по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершенные поступки.