- •Гендерная проблематика в социальной антропологии.
- •Классические исследования городских сообществ (community-studies).
- •Концепции аккультурации в социальной антропологии.
- •Концепции культуры в социологии и социальной антропологии.
- •2. Важнейшие многосвязные группы (Комбинация двух или более).
- •"Идеациональная" (на базе разума)
- •"Чувственная" (на базе чувств, ценностей)
- •"Идеалистическая" (синтез противополож. 1 и 2 - интуитивный)
- •Культурные аспекты глобализации: социально-антропологический подход.
- •Лингвистическая антропология: проблемы, цели и направления исследований.
- •Марксистская парадигма в социологии.
- •Материальная культура: формы социокультурной адаптации.
- •Межкультурное взаимодействие как фактор социализации личности.
- •Метод включенного наблюдения в социальной антропологии (Кирилл)
- •Мультикультурализм: основные типы и формы.
- •Австралия
- •Франция
- •Обряды перехода: структура и социальные функции. (Кирилл)
- •Основные методы полевых антропологических исследований.
- •Основные механизмы изменений в культуре: инновация, диффузия, заимствование.
- •5. Информационная модель коммуникации к.Шеннона и г.Лассвелла. Линейная, интеракционная и трансакционная модели коммуникации.
- •Основные теоретические направления в социальной и культурной антропологии (эволюционизм, диффузионизм, функционализм, структурализм).
- •Основные этапы развития национальной политики в ссср и современной России Кирилл фото
- •Понятие «раса». Современные формы расизма. Неорасизм.
- •Понятие генеральной и выборочной совокупностей в социологии.
- •Понятие измерения в социологии. Типы шкал в социологическом исследовании.
- •Понятие современных и традиционных обществ.
- •Понятие социального статуса и социальной роли. Ролевой конфликт.
- •Понятие социальной структуры. Найти в ответах по экз Кирилл
- •Понятие этнического стереотипа. Этническое предубеждение.
- •Нормативные теории.
- •Понятия "метод", "методика", "техника" в социологическом исследовании.
- •Понятия «возраст» и «поколение» в социальной антропологии.
- •Предмет и функции прикладной социологии.
- •2. Социальные формы родства
- •3. Формы конституирования соц норм в современном обществе. Линейность и билатеральность.
- •Семиотика как инструментарий процесса познания. Методы семиотического анализа.
- •Социализация: понятие, виды, агенты. (Кирилл)
- •Социальное действие, взаимодействие и социальная коммуникация ()
- •Социальное неравенство и стратификация. Социальная стратификация и социальная мобильность. Типы стратификации.
- •Социальное управление: понятие и основные принципы.
- •Социальные группы и их виды.
- •Социальные институты: понятие и основные виды.
- •Социальные основы и функции политической власти
- •Социальные системы и условия их сохранения. Понятие и теории общества.
- •Социальные функции денег
- •Конец формы
- •Социальный менеджмент: основные концепции.
- •Традиционные системы жизнеобеспечения и модернизация: проблема трансформации традиционных образов жизни.
- •Труд как категория социологической науки.
- •Феноменологическая социология (Щюц, Гарфинкель, п. Бергер и т. Лукман)
- •Функционализм и теория социальных систем (т. Парсонс, р. Мертон, н. Луман).
Понятие современных и традиционных обществ.
. Первоначально фокус внимания социальной антропологии был направлен на изучение традиционных и периферийных по отношению к Западу цивилизаций (преимущественно колоний). Предметом науки было изучение примитивных обществ с социальной точки зрения. В связи с этим, социальная антропология определялась как социология традиционного общества, изучающая этнические особенности социальных структур. Традиционность отождествлялась с первичными этническими группами, устойчивой связью с территорией, традиционными системами жизнеобеспечения и традиционными социальными структурами.
2. В связи с процессами глобализации, миграции, отсутствием социальных изолятов, постепенно стали исчезать те аспекты жизни, которые рассматривались социальными антропологами, исследовательский интерес был переориентирован с традиционных обществ на современные и на те проблемы, которые сопоставимы с проблемами традиционного общества: периферия современного общества, другие культуры в своем обществе, открытие культурного другого как инструмента познания своего. Выдвинут постулат о возможности существования в современном обществе параллельных социальных структур, если сегменты воспроизводят традиционный образ жизни или представляют себя таковыми. Появились понятия: инкапсулированные общества (термин предложен Робертом Пейном) – социальные структуры, которые могут быть определены в рамках современных обществ как традиционные (например, они сами себя считают таковыми); индигенные народы – народы, сохраняющие некоторые сегменты традиционного образа жизни.
В данный период социальная антропология определялась как наука, изучающая социальные процессы в сравнительном методе. Главный принцип – принцип релятивизма, который подразумевает многообразие культурных альтернатив. Западный образ жизни рассматривается как один из многих возможных, вследствие этого развитие толерантности и понимания других культур и обществ.
3. В настоящий период социальная антропология главным образом ориентирована на изучение локальных групп или малых сообществ. Данные, полученные в ходе проведения исследований, как правило, распространяются на все общество. Движение от микро к макро теории – это проблема допущения – однородность тех материалов, которые мы исследуем.
Традиционное общество - доиндустриальные общественные уклады аграрного типа (Древний мир, Средние Века, Раннее Новое Время), характеризующиеся:
преобладанием натурального хозяйства;
сословной иерархией;
стабильностью структуры;
способом социокультурной регуляции всей жизни, основанном на традиции.
Традиционное общество является чрезвычайно устойчивым. В древности изменения традиционного общества происходили чрезвычайно медленно.
В то же время, с древних времен существовали общества, которые нельзя назвать вполне традиционными. Отход от традиционного общества был связан, как правило, с развитием торговли. К этой категории относят греческие города-государства, средневековые самоуправляемые торговые города, Англию и Голландию XVI—XVII веков. Особняком стоит Древний Рим (до III века н. э.) с его гражданским обществом.
Быстрая и необратимая трансформация традиционного общества начала происходить лишь с XVIII века в результате промышленной революции. К настоящему моменту этот процесс захватил почти весь мир.
Наиболее болезненно трансформация традиционного общества происходит в тех случаях, когда демонтируемые традиции имеют религиозное обоснование. При этом сопротивление изменениям может принимать формы религиозного фундаментализма.