«Бедные люди». И формирование реализма..
господствующим жанром литер гоголевского направления были : сказ,психологич очерки. Д пошел сразу дальше предшественников. Он постави перед собой другую цель иначе стал понимать писателя. Цель Д-арисовать не ряд разрозненных эскизов жизни, а целостную картину соц-нравст жизни Петербурга в ее противоречиях. В отличие от очеорков и нраво-опис повестей, Д сумел подчинить весь материал в романе единой обобщающей мысли. Определя место каждого персонажа. Тема защиты человеч достоинства бедных людей. Связана с демократич и утопич идеями эпохи. Она и определила сюжетно-тематич установку романа,лиризм и колорит. В отл о гоголя,Д не ограничился изображением горькой судьбы бедного человека. От части под вдияни идей топич социализма,с к-м он познак кв кружке петрашевсткого,за что будет подверженг каторге. Д стремится в м,дейстывовтаь не смотря на свою приниженность. Гоголевский принцип типизации персонажей. Из этого приципа исходил и молодой Д. Однако этот принцип,привитый гоголем,имел свою слабую стороную. Гоголевский метод быд преельно выразительным,но вместе с тем,это метод устойчивых,неизменных соц-значимых характеристик. Гоголевский метод в повестях хорошо подходил для изображения соц статики, для обрисовки неподвижной,прочно-сложившейся системы соц отношений. Но этот метод не подходил для изображения динамики отношений. Где соц и нравст облик перестал быть чем-то устойчивым,данным. В новой эпохе люди оказались втянутыми в историч движение. Люди испытывают фантастич превращения. Д первым начал поиски в этом направлении.уже в бедных людях он запечетлевает динамику своих героев. Его герои принадлежат к одной и той же соц знач среде,иначе у Д. Рзорение отца Вареньки,пееезд ее семьи в петербург.смерть матери не могут не произвести переворот в ее жизн\и. Все это сближает ее с девушктиным,служанкой федорой и т д.
Д решает задачу,показать русскую жизнь в движении,изменении характеров людей, и их сущности. В жизни большого города человек претерпевает сложнейшие представления,теряя все,чел становится противоречивой,не доступной для художника сферой. Д более многостороннее изображает психологию маленького человека. Гений гоголя это предугадал. В своих маленьких людях гоголь открыл эту сложность..бедность обездоливает макара девушкина,но она же раскрывает макару глаза,очищает его сердце,помогает ему критически взглянуть на ркруж мир. Внут мир вареньки и макара резко отли от мира и башмачкина и поприщина. Дух-я ограниченносьт маленького человека рядом с отзывчивостью ,пошлые предрассудки и длогадки о противоречивом устройстве окр мира. О девушкине написан РОМАН. Маленький чел становится романным героем,пишет роман в письмах.
Принципиальное изменение не только жанра,но и сути подхода к человеку.
Д избирает форму романа,освещает жизнь как бы изнутри. Он дает своему объекту право быть субъектом. Полифонизм .каждый герой получает право на совбодное изъявление своего голоса.своей интенции. Автор высится над всем,неможет противопоставиь позиции персонажа, так возникает как бы автономность человеч голоса в романе Достоевского.
Перерастает в чувство протеста. Новым словом,выделившим Д явились принципы изображения человека в Бедных людях. Гл герой изображен необязат функцией действитльност. Чел обусловлен обстоятельствами,людьми,объективно существующими.. макар-не только жертва и ветошка, Д вволит в кругозор натуральной школы гоголя человека с его омбицией,неодолимым стремлением возввсить свое человеч досоинтсо,свое я,значимость. Бедные длюди-роман!
НЕ ДОСТОЕВСКИЙ ОТКРЫЛ ЭТО В РУС РЕАЛИЗМЕ,А ПУШКИН.
Это открытие пройдетчерез все его творчество от «Б людей» до «дневника писателя». Не отрицая среду и ее влияние на чел Д подчеркивает активное водествие.. открытие полифонизма в романах 60-70 ,наделеник каждого человека собственным голосом,сознанием-это результат открытия в раннем творчестве Д.маленький чел-судья ,объект,субъект жизни.....
макар девушкин вызывает не жалость ,а подлинное уважение. Сердцем и мыслями он человек. Автор не иддиализирует своих героев. Он показывает слодную противоречивость мира человека, порывы девушкина осознать себя личностью,трагически обраваются. Его вызывают за объяснением к гениралу. Он пишет,что вся душа его потяслась...так в полной мере проявляется рабство,которое сидит в человеке,к-е воспитано веками забитостью. Двойственность человека-открытие очень печальное. И подготовило правду повести двойник и т д …
Романтические повести 1840.
«бедные люди» сделали достоевского своим человеком в кругах белинского и некрасова.....
потом наступило разочарование в Достоевском... белинский считал крестьян заповеди,примирение с крестьянами устаревшими , а Христа-личнотью незначительной. Это первое яблоко раздора. Белинский требовал от литер критического направления. Белинский-страстный противник романтизма,чтобы изжить это направление из русской литературы. Достоевском у представлялась мелкой пожтика натуральной гоголевской школы..яркие контрасты. Теоретики школы гоголя требовали заурядной жизнию. Д тяготел к невероятному.
Повесть Двойник- фантастич колорит, резко отвергнута Белинским. Форма повести светлая и серьезная. Совр исследователи полагают,что двойник-это зерно,зародыш всех гениальных романов достоевского. Т к вем зарождается идея этического раздвоения человека,которая будет волновать человека...восходит к «запискам сумасшедшего» Гоголя.титул советник влублен в генеральскую дочь. Яков петрович галядкин-стоит за спиной автора,фиксируя каждое движение,слово. Повествование ведется в его манере. У него мечта о генер дочке,после того,как его нерпошенного гостя выгнали. Мечта превращается в манию преследования двойником. Его вытесняет голядктн 2,похожий на наго. В повести двойнк переосмысляется романтич идея двоемирия.смысл двойничества у Д не в религиозном расщеплении человеч духа на земное и потустороннее и не в клинической смысл патологии,а в раздвоении нравственно этических ориентаций героев. По натуре своей г- человек послушный,тихий,дверяющий начальству, но он говорит,что он смелый и решительный,ловкий авантюритс,полагающий,что все средства хороши. Двойник-это романтич герой,каким его создала воображение неразвитого чистолюбивого чиновника. Это романтик подполья. Страдает от двойника и осознает свою трагедию-в утрате собственной личности. Герой Д-вовсе не вариант мудрого безумца.Г не обретает состояния духа отвечающего подлинной человеч сути, у гоголя обретает. У д Голядким стремится к позе лакея или хама. Ответственность человека перед самим собой за свое истинное ощущение.
Повесть «хозяйка»- как полная худож неудача Достоевского,в следствие очевидных тенденций романтизма, все поддельно,фальшиво. Д переосмысляет проблему пермонентного зла. О неустранимостти злого начала на земле. Эту тему многие романтики(Гофман) трактуют как вмешательство дьявольских сил в жизнь человека. Д осмысляет неизбвное зло,как нечто таящееся в самом человеке,его духовных свойствах. В злой индивидуалистической воли,направленной на порабощение других людей. В старике Мурине изображен человек, любящий и умеющ влавствовать над слабым сердцем, оправдывает власть свойством человеч психологии. Слабый сам ищет покровительства сильного и тяготится своей свободой. С др стороны многие есчастья героя хохзяйки Ордынова это продукт его болезненнной фонтахзии,привычки к мечтательству,к-е стирают грань между правдой и вымыслом... беда Катер ины в е эмоциональной неу3стойчивосчти, в широте отзывчивой души. Она мечется между чистым голубем ордыновым и чернокнижником искусителем Муриным. Т о источник зла это и деформация человеч духа, гипертрофия воли, чувства, искажающие мир сознания. От ордынова потянутся нити к героям идеологам,мечтателям Д , к раскольникову, Терентьеву, Ивану Карамазову. От катерины можно проследить связи с Настасьев Филлиповной, с верховцевой и др..
исследователь николай черков отмечает характерные черты романтич стиля повести Д «Хозяйка. Запутанный сюжет, нагнетение страшных приключений героев, гиперболизация природных стихий,к-е аккомпонируют безумным старстям Мурина и катерины. Опяыт стилизации под поэтич нарожную речь,близкой к сказовой манере.
В творчестве достоевского 40-50г видна радикальная модификация типов романтической личности,созданной европ и рус литер: модификация байронического героя, индивидуалиста,к-й ищет высшей гармонии. Са м Д был человеком романтического склада,пылкий,порывистый,мечтательный.... очень тяжело пережил смену отношения братьев-писателей....
в сознании молодого Д складывалась антитеза байроновского характера...личности разочарованные,доверяющие людям... Галядкин 2 , Мурин.
Герой-альтруист в повести «Белые ночи». Герой Д уединился от мира, недоволен серым своим прозябанием. Недостаток яркого возвышенного в своей жизни герой пытается компенсировать возвышенной мечтой. Возвратившись домой из департамента-предается богине фантазии. Мечтает о роли поэты,непризнанного а после увенчанного,о дружбе с гофманом,о героич роли при взятии казани ианом 4, о домике в коломне,о своем уголке,где рядом милое создание. Т о мечты героя не имебт ничег общего сдействительностью. Постоянног менчтпательство ведет к отрыву от жизни. Ежедневное пребывание в сфере возвышенного делает героя способным на благородный поступок в отношениях с настенькой он ведет себя как истинный альтруист умющий пожкртвовать свои счастьем ради других. Повесть написана в форме воспоминаний героя о 4 ночныъ встречах-свиданиях с героиней,ставшей любимой. Встречи стали переломными в жизни. Они проявляют величайший дар героя-мечтателя,дар любить,сострадать безкорыстно помогать людям
Д волновала так де тема освобождения маленького человека отдурмана мечтательства..
об этом д быда быть неоконченная повесть Неточка незванова. Работу прервал арест Д. Т о опора на традиции романтизма (Шиллер,Гюго- любтимые авторы молодого Достоевского) весьма ощутима в творчестве раннего писателя и это обусловлено тем, что уже в первых произведениях выдвигается тема независимотси от среды,окружения,идея суверенности личности. В творчестве Д осущ-ся приоритет духовного начала как осовы совершенствования человека. С др стороны, обращение к традициям рмнатич эстетики обусловлено и пониманием писателем типического,в к-е вкл категория типического и необычного. Типическим м б и исключительное... вместе с тем романтич сюжеты и антитезы Д мечтатель-обыватель, мудрец- безумец, воля-рок, получают новую реалистич интерпритацию. Порвав с кругом Белинского с весны 46 Д стал посещать кружок русских социалистов-утопистов,во главе с Буташевичем-Петрашевским. Здесь обсуждаются злобожневные политич вопросы жизни России. Д выступает с осуждениями о правах личности, оположении рус литер, о цензуре , он читает знаменитое письмо белинского к гоголю 47года. Петрашевцы изучали систему утопич соц-ма,программу Фурье. Который выдывинул концепцию мирного ненасильственного преображения общества. С помощью комунн,фалангстеров и путем гармонизации человеч страстей. Левое крыло членов кружка во главе с Николаем Спешнивым(Л Сараскина) сттремилось к более активной пропаганде. Они предлагали Д участие в организации подпольной типографии. Д не был настоящий революционером. Насильственная борьба,связанная с кровопролитием всегда вызывала отвращение у него. Когда еят-ть кружка была раскрыта и участники арестованы, Д оказался в первой 10 обвиняемых . Более всего ему — чтение письма гоголю от белинского. Д держался благородно,откровенно от вечал на вопросы. По убеждениям он был социалистом,хотя видел противоречи и ошибки. Его приговорили к смертной казни через расстрел. Приговор был изменен в последнюю минуту.казнь заменена каторгой...
д выбыл из литер-ры почти на целое 10-летие. 4 года омский острог,4 года на воиской службе...
Идея почвенничества,к-ю выработал в себе Достоевский в сибирской каторге и как это потом отзовется в его жизни и творчестве.
В декабре 59 Д после многих настоятельных просьб возвращается в Петербург. В самый ответсвенный и нгапряженный историч момент. Русское общество на кануне реформ. Остро встает вопрс о целях и средствах освобожднения крестьян. Происх раскол демократичч и либераьной тенденций. Демократич тенденцтию отстаивала группа литераторов, публицистов,к -е сплотились вокруг журнала современник,вокрук чернышевского и добролюбова. Они выдвинули программу революционнно-демократич жизни...в уничтожении самодержавного строя.т о само время конц 50 настоятельно трбовадл от Д идейного,оющественного,политического самоопределения. Д противпосталяет демократич и либеральным идеям свое выстраданное на каторге новое слово, слово о русской идее,о почве,на к-ю нужно вернуться усскому образованному меньшинтсву. Только в этом видится ему возможность обновления и духовного спасения.
Д открывает,что между выходцами двор класса и народом-пропасть и жить с этм нельзя,надо как-то преодолеть эту пропасть... кажется,конечно это тоже утопч идея,но он в нее свято поверил,чтобы преодолеть пропасть,нужно преодолеть ее,поверивши в то, во что верует народ. В накроде есть живая рева в христа. Главное и сокровенное в почвеничестве Д это вера в самородное золото,к-е залегает в родовых основаниях русского народного сознания.это по Д живущее в народе жажда нравственного совершенства,готовность подчинить соц интерес нравственному. Почва- это исход не только жля одних русских. Это присущий русскому человеку интстинкт общечеловечности. В этом инстинкте залог русской идеи,к-ю россия готова сказать миру. Считая рус идеал идеалом чеовечества д касотунар нравственности,рус нар правду объявляет высшей целью искусства. Эти произведения он и относит к вековечным образцам искусства.у пушкинавыражения идеала достигает худож полноты. Д наз Пушкина новым словом. Первым гением.