Ю н лебедев. В середине века. М 1988.(от севастопольских рассказов к «Войне и миру»)
Галаган . Л н толстой художественно-этические искания. Л 81г
донна орвин.искусство и мысль толстого.1847-1880гг. Спб. Акад проек,2006.
В. Ильин. Миросозерцание графа Л Н Толстого. Спб. 2000.
В Шкловский. Л Н Толстой. Жзл м 61.
зверев а и тунеманов в Лев Толстой . М 2006.
толстой уникален и как писатели и как личность.
Худ мир особенно притягателен авторским взглядом,проницательным,удивительно здоровым и оптимистичным, был пронизан доверием к жизни и к человеку. это одна из самых удивительных черт его жизни и твор-ва. Обратился в вечным вопросам жизни. Видел вечные явления жизни.поразительная вера в жизнь,ее вечные процессы.
Литература сентиментализма и хрестианской морали.
Пытается понять,откуда берутся человеч пороки души и испорченные благородные стремления,в зависимости от мира реального, большое влияние на него оказывает сентиментальное путешествие стерна. вера во внутреннюю силу человека,вера страстям, полагал , что любовь к себе-явление естественное...трактат о жизни,где скажет о том,каждую секунду человек умирает,ближе к смерти. Внимание к духовному процессу,метод диалектики души. Толстой открыл,что на каждого человека влияют разные векторы и силы, художник должен постараться рассказать об этом процессе. Метод психологич анализа был по началу методом самовоспитания,прежде чем он стал способом психологич реализма. Толстовская диалектика души проявилась в его первом произведении. В трилогии Детство. Отрочество .Юность(51-56гг). Цел трилогии-показать,как человек входит в этот мир,как в нем зарождается духовность,возникают нравственные потребности, внутренний рост определяетс яего отношением к окруж миру и глубоким самопознанием. Повесть написана от лица взрослого человека,припоминающего кризисные оменты своего становления,но переживающего эти моменты со всей непосредственностью мальчика,подростка и юноши..
Лекция. 27Марта...
цель трилогии показать как человек входит в мир..
ДЕТСТВО. Для детства характерен свой закон восприятия мира. Радость-это норма жизни. Восприятие определяется способностью ребенка близких ему людей,сердце его от крыто людям. Счастливая невозвратимая пора детства. Повесть фиксирует те моменты,когда эта гармония нарушается началом внутренней аналитической работой. так николенька начинает замечать фальш в поведении родных. Развитие аналитических способностей ведет к деференц восприятию мира взрослых. герой наблюдает,как прощаются с телом матери...трогает горе натальи савишны,ее набожные речи
в отрочестве отражен закон:неизбежный разлад подростка с миром,в котором он живет начинаются конфликты,сознание выходит за пределы семьи,впервые переживает мысль о соц неравенстве людей. Новый взгляд ,это и переоценка всех людей, у каждого им замечены слабости,изъян, с мучительной отрадой герой осознает свое одиночество и непохожесть на других, а исповедь учителя Карла ивановича-это история человек отчепенца, она заставила николеньку почевсвоват себя личностью, по мысли толстого человеку важно скорее пройти полосу соединения сч людьми,чтобы восстановить гармонию с миром.
ЮНОСТЬ начинается с возвращения веры в добро. В этой повести определяется,что совершенствование зависит от идеалов человека,а они могут оказаться и противоречивыми. Николенька мечтает быть добрым. Образец человека комильфо,светский ,примитивный образец,для которого важнее всего отличный франц яз, чистые длинные ногти,умение кляняться,танцевать,равнодушие ко всему с выражением скуки. Автор оставляет своего героя в момент морального порыва,порыва к жизни..
военные рассказы,севастопольсктие рассказы. 1852 Т поступает на военную службу, а в 54 переведен в севастополь. Военные рассказы стали для него очень важной школой батального искусства и эта школа оказалась чрезвычайно существенной. По новому освещается военный быт, видно стремление автора к детализации,мелочи быта, а сдругой стороны видна склонность к генерализации, т е к широким типологическим обобщениям, к классификациям русских солдат и офицеров. Примечательно,что толстой нигде не характеризует солдата как тип. Для него солдат прежде всего человек. Три севастопольских рассказа написаны по — разному. « Севастополь в декабре» создан в форме лирич монолога человека,приехавшего в осажденный город и пытающегося изобразить общую его панораму. У рассказчика сложилось определенное представление об сев обороне,но оно оказалось ложным. На самом деле все страшнее,грязнее, героичнее и будничнее. Известна принципиальная позиция толстого изображать войну не в правильном красивом и изящном строе, он изображает войну в страдании,смерти,крови. Солдат идет в госпиталь,в ампутационную палату. Война-большое горе для народа. Толстой фиксирует настроение разных людей,отмечая отсутствие растерянности. В воинах виднее всего чувство гордости,мужества,уверенности,спокойствия. Это единое эпическое ощущение своей сопричастности к исторической судьбе россии. Эпопейное ощущение,когда отдельное,индивидуальное ощущает себя в единстве с всеобщим
«севастополь в мае» повествование ведется от первого лица. Очень прямо,обнаженно,разоблачающе показывает людей,для которых война-средство наживы(Гальский,калугин). Для них каждое сражение интересно получить возможность получить чин, с презрением относятся к солдатам...тщеславие-это болезнь века и опасная.. каждый тщеславный человек в потенции-завоеватель.
В 1 рассказне Т отразил общее и главное чувство защитников севастополя.
Во 2 сложное испытание желаний и надежд,кто находится в ситуация риска. Здесь в полной мере раскрывается умение писателя изобразить диалектику души. Рассказ завершается пацифистским отрицанием всей войны. Т находи в детали мощный аргумент против войны. Рисует образ 10 летнего мальчика,который набрал букет цветов на поле усеянном трупами.
В 3 рассказе,написанном также в объективной манере, нет ни героев ни трусов, есть люди,исполняющие опасный,но необходимый долг. Дни сражающегося севастополя. Братья погибают в рукопашных схватках.(Козерцовы). Младший гибнет не геройски. Автор не противопоставляет,а эстетически уравнивает их как людей,оставшихся верным чувству воинского долга. Во всех 3 рассказах толстой идет от отдельных фактов к собиранию обобщенного образа русского человека на войне.
После крымской войны выходит в отставку. Толстой полагал,что освобождение крестьян должно произойти с соблюдением исторической справедливости...крестьяне не надеялись,что царь сразу освободит их с землей. В 55 году на основе мучит событий Т пищет повесть «Утро помещика». Герой повести молодой помещик Дмитрий Нехлюдов оставил университет,чтобы посвятиить себя жизни крестьян и избавить их от бедственного положения. Реформаторские замыслы сложились в связи с мыслями Ж Ж Руссо. Нехлюдов хочет исправить пороки ,рожденные невежеством,избавить их от суеверий,заставить их «полюбить добро». Сюжет прост. Утром барин обходит деревню,заходит в избы. Обнажается несостоятельность барского прекраснодушия. Оказывается,ничего изменить нельзя. Лень,индивидуализм. Все это искоренить не по силам нехлюдову. Все выросло на корнях,не ясных ему. Мужик и не верят барину...Толстой вполне оригинальный писатель,он не учит читателя пожалеть мужика,признать в нем человека,он показывает другое, всем развитием этого простого повествования-что мужик вполне самостоятельный человек со своим взглядом на мир,с барским пониманием вещей. Так впервые в русской литературе Т показывает,что при решении любых вопросов надо знать правду народа и исходить из этого знания. Эта т з столь же существенна,как и позиция барина. По мнению Чернышевского , Толстой показал умение переселиться в душу поселянина..
1856 первое заграничное путешествие. он высказал это в рассказе люцерн...
критерием истинным и абсолютным может быть только закон,внушаемый богом..
казаки-противостоит произведения на рассказе писателей-романтиков,бестужего-марлинского,и сих ложной поэтизацией мира. Гл герой личность духовно близкая толстому. Человек одаренный,сознающий в себе бога-молодца. Он не хотел обычных идей(Оленин). Сближившись с казаками О решил окончательно порвать со своей средой,преписаться в казаки,купить скотину,ходить с казаками в походы и т д. Жажда опрощения возникла в результате любви к казачке марьяне. Для толстого важнее не социальные а нравсвенные преграды. Оленин опровергает в них все,он востаргается жизнелюбием деда ерошки. О поначалу любит и марьяну как часть природы,нго позже он понял,что не просто любуется марьяной,а переживает сильную страсть. Телесное одухотворяется,возвышается. Однако,развитый человек не м б удовлетворен олним стремлением к плоти. Для счастья,гармонии души и духа необходимо совмещение чувственной радости с потребностями. Нравственное единение с казаками у героя не происходит. Казакам не понятны его искания,им понятны только эгоистические поступки. Мир казаков самобытен,но не отличается высокой нравственностью. Так лукашка и марьяна жених и невеста,но они не отказывваются от увлечения другими людьми. Лукашка-дунька,марьяна-О.
Повесть не убеждает в спасительности опрощения,хотя толстой будет стремится к нему всю жизнь, повесть казаки ставит очень важную проблему необходимости гармонии между стихийными влечениями и духовными потребностями человека.
59-62гг Т ведет занятия в созданной им яснополянской школе для крестьянских детей. нанимает 11 преподавателей-студентов. У него была своя собственная программа нар образования(в журнале о народном образовании статья) Т выступает против .., народу нужно такое образование,которое связано с его практическими интересами,которое не противоречит религиозному мировоззрению народа. Эти положения вызывают возражения у русских демократов...толстой предает значение эстетич воспитанию детей, не обязат закон для человечества.. единственный закон-нравственный. Толстой связывает его с возможностью сохранения первоначальной гармонической природы человека. Человек родится совершенным. Воспитание портит,а не исправляет людей. Одна из важнейших задач искусства-вызвать воспоминания в человеке о изначальной душ красоте,гармонии и желание вернуть их… поэтич желания личности-восприятие мира и его нравственного познания...эти рассуждения Т отражают его сомнения,колебания. Ему кажется,он сомневается в необходимости искусства вообще,в его соц значимости. Т оставляет худ творчество и все свои силы отдает другой работе. Общение с крестьянским людьми убеждает т в необходимости искусства не стоит сомневаться.....
«Война и мир».
роман Т «В и мир» в русской критике. Л 1989.
Война из-за «Войны и мира»:роман Т война и мир в русской критике и литературоведении.
Бочаров роман толстого в и мир
Е Н Куприянова. В и мир,анна каренина,воскресение. История русского романа т 2 . М
-Л 1964.
Куприянова Эстетика Толстого. М-Л 1966.
В Е Хализев, Кормилов С И роман Толстого Война и мир . М 1983.
чечерин о языке и стиле романа-эпопеи война и мир . М 1955.
сборник стате й В мире Толстого М.1978
1863-1869 работал над книгой.
Мир с точкой - это вселенная! Отражается 15 лет истории России. 1 том 1805, 2 том-6-11гг, 3-1812год,4 том-12-13,эпилог 1820.
жизнь семьи-продолжение пушкинской традиции..Т выделяет несколько главных(любимых) героев.
Роман начинается со светских разговоров....гармония отдельного и всеобщего. Андрей дан в сложном сопоставлении с Пьером. Андрей показан в движении в результате поисков.. служба в армии,встреча с кутузовым, шенграбенское сражение,мужество и геройство. Андрей мечтает о славе,о своем Тулоне. У него есть кумир. Андрей переживает душевный кризис..кумир оказался мелким человеком. Призрачна устремленность к личной славе. В период нравственного выздоровления андрей прощается с мечтаниями. Но в имении отца — смерть жены,рождение ребенка. Стремится жить только для себя и близких,затем встреча с Пьером..новый импульс к возрождению,вера в жизнь... пьер понимает скрытую теплоту патриотизма,свойственное народу... сознание бесчеловечных порядков наполеоновской армии,встреча с каратаевым. Рождение активного отношения миру..
Наташа Ростова как идеал писателя
персонажи разделены по принципу естественное и неестественное..
наташа отличается эмоциональностью,искренностью,живет,отключая разум. Наташа остается удивительно цельным душевным человеком. Чистосердечна,великодушна,самоотверженна.. наташу отличает чутье в отношении к людям. Судит о долохове, денисове. Способна при этом любить. Она выводит андрея из душевного кризиса. Наташа способна к подвигу. Редкостная народность совсем юной графини. Глубокий смысл в том,что героиня могла понять все то,что было во всяком русском человеке. Наташа-нравственный и эстетический идеал писателя. Ее образ-результат размышлений над национ типом женщины,с ее преданностью семье..
Толстой однако считает,что сфера семьи исключительна важна в чел жизни,это главное для женщины,в ее поприще..толстой доброжелательно относится и к обычному человеку. Таков ординарный,обычный человек Николай Ростов. В чем-то пошлый, в чем-то -обыкновенный. В нем нет злобы и высокомерия. Он по рыцарски служит даме..
Военно-историческая концепция Толстого в романе.
Она решительно не совпадает с офиц историографией, которая возносила Наполеона.. Пушкин увидел в Наполеоне двойное лицо. С 1 стороны,он наследник вольности,а с другой-ее убийца. Толстой ,как и герцен видит в наполеоне агрессора. Т убежден,нет величия там,где нет простоты, добра и правды. Спорная мысль о несовершенстве разума получила в образе наполеона своеобразное воплощение.
Война 1812- в романе справедливая, как СВЯЩЕННАЯ. В современной жизни Т не находит героя,вынужден обратиться к историч прошлому. Это было актуально после поражения россии в крымской войне. 1812-особая отеч война. Т прославляет героев,учавствовавших в ней. Война,как НАРОДНАЯ. Эта война сплотила все силы России в единое целое,стала основой для эпического рассмотрения,для создания романа-эпопеи.
У толстого народ — целое русских основной участник священной войны. Войну он изображает исключительно правдиво,без преукрашиваний. Война-кровь ,страдание,смерть,карьеризм. Стремление получить чин или награду. Т показывает крупным планом отд участников Тушин, артиллеристы артиллерии раевского, Петя Ростов. Т посвящает им самые вдохновенные страницы. Новаторски показан и кутузов, выражающий соборное начало. В нем он видит истинное величие.. Т О сила Кутузова в том народном чувстве,которое он носил в себе во всей чистоте и силе его. У толстого доминирует простота и проникновенность. Крестьянская девочка Малаша видит все своими глазами... ей кутузов казался старым дедушкой. Речь его сердечна. В ней есть любовь к России. Он олицетворяет таинственные но непреклонные законы истории . Настоящий разворот военных событий описан во 2 части романа. Тут вступает в права эпопея. Герои сливаются с тем делом,которым занята вся масса. Гл герой произведения-НАРОД. Добродетель каждого измеряется со степенью слияния с народом.
Жанр эпопеи показывает феномен ее долголетия.
1.Эпическая поэзия выявляет объективное.
2.Эпопея хранит в своей биографию память всеохватного видения мира и человека в нем.. видение человека и мира.
всеохватность авторского взгляда делает подлинно эпическим и пространство. Ее пространство безгранично. Особое состояние мира,открытого к вхождению в него человека(жанровый признак эпопеи).
Сам человек, реализуюший свой потенциал только внутри этого мира..
в самом гарнире войны созидается МИР в том особом значении,которое слово получило в романе Толстого
событием нац истории в «войне и мире» придается общеевропейская значимость. Россия остановила нашествие враждебных человеку стихи
толстого интересуют людские судьбы,складывающиеся на фоне общих для всех событий. Т о возникает главная особенность эпопеи как жанра. Когда индивидуальное,частное оказывается в гармони с всеобщим. Вот почему «Война и мир» оказалась формой способной захватить все. Примечательно,что сам толстой называл свое произведение КНИГА,игнорируя привычное слово роман. русский роман (стараниями тургенева или гончарова) середины века ставил героя в ситуацию поиска единения,порой мучительного с той или иной универсально-бытийной стихией.
Толстой ищет универсального сопряжения со всем.
Художественное своеобразие «Войны и мира».
Не просто роман,а роман эпопея. Роман с динамич развитием сюжета,композиц перебивами планов,линий с помощью философских отступлений автора с характерами ,данными в становлении и духовном развитии. Толстому понадобился анализ,который открылся в его таланте на самых ранних этапах его развития .
Методом диалектики души,психологического анализа развернут в книге Гинзбург о психологической прозе. Сущность этого метода вытекает из нескольких положений.
по толстому человек все время течет, изменяется. это динамическая система..
Толстой первым дал себе худож задачу показать,из чего складывается эта переменчивость,текучесть. В каждое мгновение на каждого из нас действует множ-во разнонаправленных сил.
Уже начиная с ранних произведений толстой набирает огромное колич разнообразных приемов психологич анализа :портрет,монологи,диалоги,реплики,психологич жест,символика.
Пейзажи по контрасту.. критики разошлись в мнении о жанре. Эпопеей назовет страхов,но противореча себе отнесет «войну и мир» к семейным хроникам..
в центре эпоса помещен человек как существо родовое, в котором воплощаются общечеловеческие свойства, толстого интересует вечное в жизни, независимо от того,какая погода на дворе.. вечные процессы жизни. Истинное величие предполагает наличие правды. Добро-это способность любить,понимать,чувствовать другого человека. Простота это естественность поведения как норма жизни. Правда-это слитность естественного и нравственного,добра для себя и добра для других. Гармония этих начал и образует поэзию жизни. Цель художника в том,чтобы заставить любить жизнь..любимый прием изображен я характера-это изображение героя рядом с другими героями. Внешность у т-сосредоточенный портрет , черты внешнего облика. При этом в портрете ест доминирующая черта,которая повторяется в романе- это приставание стимулирует активность читательского восприятия. Толстовских героев можно приставить себе зрительно. В нач 1870 толстой на время уходит из литературы. Противопоставляет все всему..
в нач 70г у толстого возникает замысел большого романа о петре 1 и его эпохе. Роман был брошен. Толстой попытался спрятаться за аргумент, что ему не хватает материала,не знает эпоху. Поразило то,что народ считает петра антихристом. Толстой понял,что петр не может быть героем романа. Т понял в нач 70,что нужо вернуться к современному человеку.хватит искать героя к русского истории. Над ообратиться к современному человеку. Гл трудом становится роман «Анна Каренина»
«АННА КАРЕНИНА»
литер-ра
Эйхенбаум Б М. Л толстой : 70 г.Л 1960.
Белинкис Я С .Анна каренина толстого. Л 1970
Э.Бабаев Анна Каренина Л Н Толстого М 1978.
В Жданов. Творческая история Анны Каренины. М 1957.
Е Н Куприянова Анна Каренина Толстого. Глава из истории русского ромнаа в 2 томах . Т 2 М-Л 1962.
новый роман назван именем героини. В центре анна каренина,которая пытается отстоять свое право на любовь и свободу. (Онегин ,островский). 1 из лучших романов мировой литер.
Внешнее обаяние списано с живого человека. Этим человеком была старшая дочь Пушкина Мария Александровна Гартунг. Богатство ее натуры,интенсивность жизни,широта интересов,многосторонняя худож одаренность. все это удивительно в ней,прекрасной женщине. Ей уготована трагическая судьба.
ЛЕКЦИЯ. 10 апреля...
анна не знала любви в семье,но хорошо узнала нравственную тиранию мужа. Трагедия анны-ее внутренняя свобода. Анна больше не хочет себя обманывать,не желает поддерж. ват фальш и лицемерие, не намерена считаться с этикетом общества,с его ложью,ханжеством и бездушием. Смысл не отмщения. Она открыто вступает в острый конфликт с обществом,которое ее осудило за то,что она не пожелала жить этикетно,как принято. Становится очевидно,что любовь преображает героиню,возвышает ее над средой,ает истинное счастье, но враждебная действительность преследует женщину, которая осмелилась не считаться с законами света. Ее лишает права видеться с сыном. Толстой пишет сцену свидания с Сережей,которая проходит скоротечно и тайно. Свет объявляет анну вне закона,что она порочная преступница. Авторская позиция очень сложна. Автор неоднозначно оценивает ее выбор. Он сочувствует героиню,показывает себялюбие и эгоизм ее страсти. Толстой рисует,как сужается сфера ее жизни,как она вынужденна сосредоточиться на любви. Отсюда начало ее трагедии. В этом и общечеловеческий смысл романа.. героиня думает что она освободилась от пут лжи и лицемерия общества в своем открытом бунте. Она оказалась загнанной в только любовь. Начинается ложь в отношениях с Вронским. Она хотела быть ему не только любовницей и матерью его ребенка. Гона хотела быт его товарищем,духовно участвовать в жизни Вронского. Вронский отказывается пустить анну в этот свой мир. Все обостряется внутренними отношениями... чувственное влечение столкнулось с душевным благородством. Возникает чувство тупика. Она поняла, что не может выломиться из лжы среды,ее окружающей. Анна неизбежно идет к трагическому финалу. Кругом все ложь,все зло. Остается только потушить свечу. Осуждающие слова бога из эпиграфа относятся и к пути Анны, который автор при всем сочувствии не приемлет.
Трагической линии Анны противопоставлена другая линия счастья Левина. История Левина не идиллична. Он средний герой. Чувство тревоги за будущее не только семьи но и всей россии не покидает левина. До полного отчаяния. Левин один из любимых героев толстого,в чем-то автобиографичен. В левине легко увидеть черты правдоискателя., не боящегося ставить самые больные вопросы времени. Левин ищет выход из тупика. Мечтает о бескровной революции. Сначала в его имении,в уезде,губернии,во всей России. С еще большим недоверием крестьяне отнеслись к планам Левина о совместном владении землей. Видя,что его интересы помещика чужды и противоположны справедливым интересам мужиков Левин признает чистоту и законность жизни людей труда. Он думает как найти утешение для себя и оправдание многовековой вины перед народом. Это виноватость сначала родилась в русских дворянах,потом в разночинцах. Это чувство вины ,стыда и совести не знают интеллектуалы Европы. Для Левина было важно открытие,как надо жить. Все сведено в единый замок романа,2 главные линии композиции. Трагедия Анны уравновешена путем Левнина,который обретает смысл жизни с трудом. Оказывается смысл жизни прост. Надо жить не для себя,не в себя, а для других ,просто и мудро. Толстой не раз будет возвращаться к пониманию этой проблемы(трактат о жизни)
стиль романа Анна Каренина. Стиль драматически напряженный , в нем учитывается опыт романа-трагедии Достоевского. Резче,чем в Войне и мире дано противопоставление характеров аналитических, способных к развитию,живущих живой жизнью, с другой стороны характеры неподвижны, застывшие в своих правилах. Антитеза,в которой развертывается неразрешимый сюжет. Автор сразу вводит читателя в действие без описаний и характеристик. Характеристики героей в сравнении с войной и миром стали более сконцентрированными. Так мучительное переживание анны-матери переданы в драматической сцене ее недозволенной сцены с сережей в день его рождения. Так же представлено состояние левина,после ночи, проведенной им в поле на копне. Желание слиться с народом. Опущены психологические подробности. Они заменены пейзажной символикой.
Художесчтвенная символика становится важнейшим принципов, и в общей структуре и в деталях. Символические сцены. Дл линии Анна-вронский-это эпизод конных скачек. Для истории левина-мужики. Конные скачки-скачки жизни, проверка В . он неосторожным движением погубил все,и анну в том числе . Сцены косьбы и примыкающие эпизоды даны в иной тональности. Для Левина косьба-трудное испытание и не только на силу и выносливость . Он испытывает удовлетворение,что выдержал этот экзамен физически. Левин един с крестьянами,чувство единения. Важнейшая для героя потребность нравственной гармонии, ощущение того,что появление этого чувства зависит от смысла личной деятельности... один из ключевых образ железной дороги. Там происходит роковая встреча анны с вронским. Случайно погибает железнодорожник. Дорога-символ жестокого железного века. Страстей,разъедающих людей. Железо как символ эпохи. Как у анны во сне-пророчество... сон,как предвестие смерти. Важнейший итоговый символ романа- догорающая свеча и наступающая темнота,как знак смерти-завершение смерти анны..
в период работы над романом толстой перечитывал прозу Пушкина.. пушкинские стилевые принципы в обрисовке персонажей без статически описаний проявились и в поэтики анны карениной.
Духовный кризис толстого (нач70).. толстой описал этот кризис в необычном публицистическом произведении ИСПОВЕДЬ(79-82). Дух кризис был вызван утратой смысла жизни в связи с потерей веры в бога. Болезнь,поразившая его была напастью многих людей. Толстой прятал от себя ружье5 и веревку. Люди его круга находят 4 выхода из тупика неверия..
выход неведения. Жизнь без веры есть зло и бессмыслица.
Выход эпикурейства. Зная безнадежность жизни наслаждаться из последних сил ее благами.
Выход силы и энергии. Поняв,что жизнь есть зло и абсурд,уничтожить ее.
Выход слабости. Все знать,но продолжать тянуть жизнь,зная наперед,что ничего из нее выйти не может
толстой нашел для себя принципиально еще путь. Он обратился к изображению жизни той среды,в которой вера никогда не угасала. К жизни народа. Рассказал о перевороте своих убеждений. О духовном разрыве с дворянством. Т переходит на позиции русского крестьянства.. народ все черпает из легенд,пословиц,рассказов. Толстой после выхода из духовного кризиса сам пишет в жанре народных рассказов,предназначенных для широкого круга читателей.. назидательный характер творчества. Направление народных рассказов- учение христа,его заповедей. Характерны чудеса,которые Т совмещает с реальной жизнью.
Повести 1880гг.
80 гг- явно меняется характер прозы Т . он на долгое время отказывается от романного жанра. Он пишет повести и рассказы. Героем оказывается не интеллектуал,а обычный средний человек, дворянин,чиновник. Все они переживают сильнейшее внутреннее потрясение и пересматривают свое отношение к жизни в целом. У Т остро ставится проблема необходимости дух перерождения современного человека. Надо найти свой путь и жить иначе. Т резко критикует фальшивые святыни и нормы общетсва. «Смерть ивана ильича». «Крейцерова соната», «дьявол» отец сергий. Самым большим обобщением явл повесть Смерть Ивана Ильича. Толстой — обличитель повседневного образа жизни «порядочного человека».
Это чиновник головин. Использует форму рассказа умирающего от тяжелой болезни человека. Отсюда предельно искренний исповедальный тон повествования. Суд героя над собой и окружающими людьми. Позволило обнажить фальш . Повесть Т- демонстрация несамостоятельности психологии органического эгоизма. Головин живет приятно и прилично,как все. И постепенно завершается процесс его духовного омертвения. Изображается тяжелая болезнь и процесс трудного умирания. Накануне смерти происходить настоящее оживление-воскресение его души. Головин строго исполнял то,что считал долгом...никогда не смешивает служебного и человеческого не проявляет участия,о жизни требует только удобств. Л осмерти не задумывается. Г открывает фальш близких. По-новому глядит на прошлое. Трагическое- даром прожитая жизнь, сознание иллюзорности того,во что он верил. Трагедия-в его изолированности от людей в часы умирания. Искренно ему сочувствует только мужик герасим , буфетчик. Пропал страх смерти. Толстой вводит символические вещи. Вместо смерти был свет. И герой воскресает душой и в этот миг умирает.
Коейцерова соната- посвящена проблемам любви и брака. Она открывается дискутом в купе вагона по поводу женских прав и свобод спорят люди,разные по убеждениям.. трагически йличный опыт:в современной обществе нет ни любви ни семьи. Рухнуло то и другое. Выстраданность таких выводов делает рассказ убедительным . Автор не скрывает своего единомыслия с героем. Любовь и семья раскрываются эгоизмом людей. Современный брак- это контракт,продажа женщины мужчине. Повесть сочетает в себе худож новеллу и теоритич статью. Сюжет новеллы-история любви и ненависти мужа и жены..их соединяет только чувственность. Они чувствуют себя ненавидящими друг друга. Убийство на почве ревности. Беда связана с путаницей в отношениях между людьми. Моралистическая тенденция автора. Толстой-моралист. Он осуждает половую любовь вообще. Проповедует воздержание от брака. Любовная страсть,как зло. Гл цель-братское единение людей. Осуждается и медицина...
отец Сергий-важная тема мнимого воскресения. Князь степан,узнав что его невеста-любовница царя,решает затвориться в монастырь..осознает свое духовное усыпление. Замена внутренней жизни внешней. Бегство из монастыря. Повесть построена на антитезе. Жизнь под предлогом бога и для бога. Для настоящего воскресения,растворение в общекй жизни людей.
Литер-ра.
1.жданов В А от анны каренины к воскресению. М 68
2.толстой художник. М 1961 сборник статей. (Азарова и жданов)
сб статей в мире толстого . М 1978. ( статьи еремина,кедрова)
толстой как философ и моралист.
Лекция 24апреля2012. Чернолучье
толстой философ и моралист. Все религ учения испорчены догматикой и подверглись перерождению. Люди по д давлением влиятельных отступили от этического учения религии. Особенно это сказалось на христианстве. По словам его жены, Т увидел с ужасом,каков разлад церкви и христианства. Церковь рука об руку с властью,правительством. Составила тайный заговор против христианства,отсюда его беспощадная критика церкви. По Толстому отвергается церковная форма веры для того,чтобы укрепить самый принцип веры. Вместо мистич учения в христианстве Т стремится утвердить новое жизнепонимание и провозглашает основой улучшения жизни личное самоусовершенствование и личное спасение. «ищите царства небесного и правды в своей душе,и все будет хорошо». Т отвергает любой насильственный путь улучшения жизни как революц так и консерватив. Любое гос-во-аппарат власти и насилия. Такова концепция этического анархизма Толстого. Он отрицает гос-во с т з нравственного. Единственное срердство борьбы с насилием- непротивление злу. Т был предан анафеми,отлучен от церкви. Вместе с тем понимал,что в русском обществе назревает революционный взрыв. Через художника осознает себя пространство и время...
в россии не может не быть экономической революции. Ведь осной формой господствующего насилия Т считал захват земли у трудящегося народа. Толстой и его сторонники,посещали остроги,суды,ночлежные дома,учавствовали в переписи населения. Создавали столовые для крестьян,опроаергали в статьях измышления,что народ беден,т к ленив. Т проповедовал опрощение. Необходимо чтоб каждый человек выполнял все виды труда.
Философия ненасилия Л Н Толстого: точки зрения. Екатеринбург 2000.
О драматургии Толстого.
Толстовский театрэто этический театр,театр огромной социальной значимости. В основе его драматургии и театра-народный взгляд на явления жизни и искусства. Т к 80 г переходит на позиции не своего класса. Процесс духовных исканий(«Исповедь»). Показан трудный путь к тому,чтобы перейти на позиции класса патриархального русского крестьянства. .
«Власть мы!», комедия «Плоды просвещения», психологич драма «Живой труп».(1 ПЬЕСА ДЛЯ АНАЛИЗА К ЭКЗАМЕНУ).
АА Анегсон теория драмы в россии от пушкина до чехова. М изд наук 1982.(С 484-551)
история русской драматургии:2 половиа 19 нач 20 века. Л. Наука,1987. О Толстом Л М Лотман. С 388-440.
В В Основин драматургия Толстого. М высшая школа 1982ю 176 с.
Е Полякова. Театр Льва Толстого: драматургия ее прочтение. М искусство 1978. 344с.
«Воскресение».
Эта тема 1 из основных в товрчестве Толстого. О воскресении написал много произведений.
О «В» в советское время много написано
(Жданов Творческая история о романе Т воскресение.
Е.Н Куприянова роман Т «В» в истории русского романа//n 2.
Лия Кузина,Константин Тюнькин. «Воскресенье» Л Н Толстого . М 1978.
Сб статей В мире Толстого,М 1978 . Гусев.
Роман «Воскресенье» финал его творчества последнее крупное произведение,самый конец 19 в.эпичность «Войны и мира», романная основа «Анны карениной» соединено в «Воскресенье»,большой захват, большое дыхание. В форме соед методы 2 последних его произведений. Эти романы сближаются и парностью гл героев. Пьер-андрей, левин-нехлюдов, нехлюдов-катюша маслова. Каждому их позднх героев приущи и важнейшие качетсва положит Т героя. Богатсво внутреннего мира,требовани, поиски путей сближения с народом. Дмитрий Нехлюдов выступает как типич герой и позднего Т,во взглядах и поступках. Долго работая над романов писатель создает понорамную композицию, показывает все этажи пореформенного русского общества,вводит своего наблюдательного героя в разные сферы русского бюрократического государства. Т срывает все и всяческие маски с общества. Все составляют единую корпорацию людоедв(чтновники). Таковы все,начиная от победоносцева(оберпрокурора),о т сенаторомв,губернаторов до начальников. Удивителен и народный мир. Прачки,прислуга,строители- как оторванные о замли,вынужденные искать работу в городе... нищета,разорение,голод,вымирние,все это изображено в романе суровым реалистом Т бесстрашно и правдиво.
Нехлюдов ясно видит причины. Левин искал и не нашел путей примирения помещиков и крестьян,то нехлюдов передал на ввгодных условиях,что они стали независимы.......левин мечтал о женитьбе на крестьянке, то Нехлюддов отказывается женить на девушку аристократке,он женится на катюше,чтоб не жить в дворянской среде. Т не идиллизирует своего героя. Он средний герой. Т много думает о двойствености своего героя. В душе Н живет 2 человека: духовный и животный и между ними идет острая борьба. Рассказывая о катюше,он говорит , что она была самая обыкновенная. Также гибли тысячи девушек из низов общ-ва. Ее судьюбк определили 2 душевный переворота. 1 из-за поступка Нехлюдова, 2- по дороге на каторгу. Она встретит людей,которым поверит. И они помогут ее духовному воскресению. Под благотворным влиянием она вновь обретет веру в жизнь и добро,возможность счастья. Особенно примечательна ее встреча с революционером Симанцовым. Т признал активную борьбу. Романом «Воскресенье» заканчивается русская литературная классика 19в. Этот роман несет в себе родовые черты классики ,которые были четко обозначены в 19веке. Искючительная вера в человеческую душу, что привил романтизм, утверждение самодостаточности человеческой личности. Рус классич литер сделала центром мира человека. Особенно показательно это у пушкина «Кавказ». Вторая родовая черта — вера в гармонию жизни,стремлене к гармонии.
«Хажди Мурат» 86-94. имам шамиль,который перешел на сторону русских,проблема смены веры,измена вере.
толстого влекла судьба гл героя. удивительная сила жизни.. поначалу воспринимали хаджи мурата как цельного горца, который за измену расплатился смертью.
Острое чувство чесчти,мстителносьть,ковартсво,жетсокость. В процессе работы не только угдлубл процесс души но и замысел....эмоц отношения в регионе,и общая проблема войны,ее оправданность,неизбежность. Для Т война не опрадана ни чем . Любая в бечеловечна. Жестокость 2ц сторон и горцев и усских. Разорение аула- успешное завершение операции. А потом тот жк аул увиден глазами вернувшихся жителей. Худож открытия молодого Толстого.жители потрясены.Садо,у к-го останавливался Х М ашел сына мертвым.ему рткнули спину. Война разоряет и русское село. Она выгодна только людям тщеславным.
В поведении Х М истинные мотивы войны-обнаженны. Борьба за власть,с личными врагами. (с шамилем). Писатель скрывает историч корни,недоверие чеченцев к русским.
Склонность к дружбе с иноверцами... Т занимает не только трагич участь Х И ,но и олюбопытный параллелизм 2 пративников эпохи Шамиля и наколая 1. европейский и азиатский профиль. Это книга редкая по стилю. Представлена 100 действующ лиц.их нац и соц разнообразие обусловило языковое богатство повести. Множество речевых стилей и речевыханер . Повесть замечательна для исследлователя. Локанизм,простота.
В мире лжи жить не мог. Покинул семью,дом............
в 20 веке сказалась мощная энергетика творчества Т.
Роман «в и МИР» способствовал вере в эпопею, диалектика души Т оказала заметное воздействие на модернистскую поэзию потока сознания. Т толкование духоаности до сих пор стимулирует нравтственные искания людей..
тема: творчество Достоевского (1821-1881
литер-ра:
РУССКИЕ ЭМИГРАНТЫ О ДОСТОЕВСКОВ.М 1994.
Н.В.Кашина. Эстетика Достоевского.ю М 1989.
Ю.И.Селезнев. В мире Достоевского.
Летопись жизни и творчества Достоевского в 3 томах. 1993.
Г.М .Фриндлендер..
Ф.М Достоевский .библиография произведений Д и литер-ры о нем. 1917-1965. М 1968
Годы,прошедшие не бесплодно(Достоевский и Омск): указатель литературы за 1860-2002гг. Е И Каткова. Омск 2006.
С.Белов. Достоевский и его окружение:энциклопедич словарь в 2 т. Спб 2001.
в Ветловская. Роман Д Бедные люди. Л 1988.
е а Акелькина. Записки из мертвого дома Достоевского:формирование поэтики очеркового повествования. Омск,2007.
Достоевский. Полное собрание сочинений и писем в 30томах.
Биография,письма и заметки из записной кники достоеского. Спб1983.
Леонид гросман. Достоевский. М ,1962.ЖЗЛ.
Юрий Селизнев.М ,1981,ЖЗЛ.
Л сараскина. М 2011.
достоевский- весь борьба.(Толстой).Д СВОЕЙ ТРУДНОЙ СУДЬБОЙ ОТРАЗИЛ ПЕРЕХОДНЫЙ ХАРАКТЕР РУС ЖИЗНИ 19 В. Век торгашеский,безжалостный к человеку,век ищущий,неустойчивый....метания в поисках праведной,правильной жизни. Это характерная особенность интелект жизни 50-60г. Сочетание светлого и темного,нестерпимая боль о униженном,страдающем человеке в мире насилия,власти ленег и неуменике найти выход из этого насилоия,кпование на хрисианствро,защита христианства. В страдании человек очиститься может. «Человек есть тайна, ее надо разгадать.»..в этом смысле, путь Д в искусство отмечен исключительной целеустремленнотью. Исканиям будет верен всю жизнь изображая все глубины души человеч приходит к открытиям.главное в нем-найти человека в человеке. Найти в человеке ущемляемом , искажаемом- человеческое. Достоевский не открыл эту истину.она была открыта до него. Важное-открыть идеал красоты. Поможет выделаться в человека.. Д возвеличивает Виктора Гюго.назовет «Отверденные»могучим произведением. Гюго- идея восстановления человека, капитальнейшее. Одним из первых это понял в критике Добролюбов. «Забитые люди»(про рман «Униженные и оскорбленные»)-это боль о человеке.