33 Конфликт культуры и субкультуры

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культурыобщества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы^[3]. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

34 Культура и социализация.

Культурная социализация — процесс постоянной передачи обществом и освоения индивидом в течение всей его жизни посредством социальных институтов (языка как средствакоммуникации, игровой деятельности, образования, СМИ) культурных ценностей, норм, правил, реалий и идеалов культуры, выработки культурных потребностей и интересов, установок, жизненных ориентаций, этнокультурной самоидентификации, организации досуга, художественных предпочтений — в итоге: формирования культурных картин мира, — позволяющий индивиду функционировать в пространстве культуры данного общества.

Понятие социализации

Формирование, воспроизводство и развитие политической культуры

осуществляется через усвоение и поддержание людьми ее норм, образцов и

стандартов поведения, традиций. Усвоение человеком требований статусного и

ролевого поведения, культурных ценностей и ориентиров, ведущее к

формированию у него качеств и свойств, позволяющих адаптироваться в данной

политической системе и выполнять там определенные функции, называется

политической социализацией.1 Человек, лишенный такого рода свойств,

включаясь в политику, зачастую не способен адаптироваться к ее требованиям,

защитить себя от жестких политических взаимоотношений, эффективно

отстаивать свои интересы.

Проблеме социальной и политической адаптации человека, восприятия им

традиций и ценностей уделялось повышенное внимание еще с 20-х гг. нынешнего

столетия (особенно адаптации этнических групп в больших городах). Однако

единого подхода к пониманию процесса политической социализации выработано

не было. Так, классическая теория политической социализации, разработанная

чикагскими учеными под руководством Д. Истона, трактовала ее как процесс

обучения человека специальным ролям, которые ему необходимо выполнять в

сфере политики. Большинство поддерживающих эту теорию ученых (Л. Коэн, Р.

Липтон, Т. Парсонс), естественно, акцентировали внимание на взаимодействии

человека с политической системой и ее институтами.

Понятие культуры

Термин «политическая культура» введен в научный оборот немецким

философом-просветителем XVIII Иоганном Гердером. Однако сам феномен

политической культуры подвергался анализу уже в работах Аристотеля, Платона

и других мыслителей античности.

Теория политической культуры позволила преодолеть ограниченность

институционального анализа в политических исследованиях, не способного

объяснить, почему, например, одинаковые по форме институты государственной

власти в разных странах действуют совершенно по-разному. Сосредоточив же

внимание на разделяемых людьми ценностях, локальной мифологии, содержании

символов и стереотипов, человеческой ментальности и прочих аналогичных

явлениях, теория политической культуры дала возможность глубже исследовать

мотивацию политического поведения граждан и институтов, выявить причины

множества конфликтов, которые невозможно было объяснить, опираясь на

традиционные для политики причины: борьбу за власть, перераспределение

ресурсов и т.д

35. Культура и социальный контроль.

Понятие социального контроля  Каждое общество стремится создавать и сохранять социальный порядок. Действительно, каждый член человеческого общества обязан подчиняться не только законам, но и институциональным нормам и нормам своей группы. Для этого в обществе существуетсистема социального контроля, которая предохраняет общество от эгоизма отдельных его членов. Таким образом, социальный контроль представляет собой совокупность средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантируют конформное поведение его членов, соответствующее ролевым требованиям и социальным нормам.

Другими словами, контроль осуществляется по отношению к поведению членов общества, а также по отношению к выполнению ими своих ролевых обязанностей в соответствии с их социальной позицией. Степень социального контроля зависит от культуры данного общества, а также его социальных институтов (прежде всего, от состояния институтов государства, семьи, религии, образования и производства). 

36 Социокультурный процесс и его социально-психологические ме­ханизмы.

Социокультурный процесс рассматривался во многих социологических теориях. Так, во взглядах эволюционистов каждая культура рассматривалась как целостность, безотносительно к тому месту, которое она занимает в эволюционной лестнице. Функционалисты показали, насколько сложным образованием является каждая культура как социальная система и чтобы понять культуру, недостаточным просто перечислить культурные образцы, т.е. описать различные объекты, традиции, ритуалы, мировоззрение. Главным стало понять, какие функции выполняет тот или иной культурный образец в целостности культуры.

Такая теория проповедовала уничтожение других культур, в первую очередь традиций, обычаев, верований, которые являлись коллективной формой адаптации этносов к окружающей среде. Это привело к попытке осуществить модернизацию, одновременно сохраняя и поддерживая традиционные культуры.

По мнению Ионина, для анализа социокультурного процесса следует объединить два подхода: эволюционистский – как единство культуры и преемственность ступеней культурного развития, и функционалистский – как множественность культур, их самодостаточность. По отдельности эти подходы не могут объяснить ни региональных, ни общемировых социокультурных процессов.

Культуры взаимодополняют друг друга. Западная культура культуру Востока и наоборот, славянская культура дополняет западную или американская европейскую культуру. Нельзя забывать, как в искусстве эпохи Ренессанса довольно часто встречались восточные сюжеты: отрывки из библии, мифические истории и существа, и т.д.