68.Поясніть значення терменів «метафізика» «детермінізм» «холізм» « крапкова властивість речі» «лінійна властивість речі» «апріорізм» «аксіологія»

Метафизика (от греч. meta physika - то, что после физики) - философское учение о сверхопытных началах и законах бытия вообще или какого-либо типа бытия. В истории философии слово "метафизика" часто употреблялось как синоним философии. Близко ему понятие "онтология".

Как самостоятельный метод, метафизика обнаруживается у Платона. В раннегреческой философии "мудрость" была синкретичным созерцанием истинной картины космоса, поэтому собственно философский метод не отличался от научного, т.е. от теории. Не предпринимая формального расчленения "мудрости", Платон дал в ряде диалогов описание высшего типа знания, восходящего от эмпирической реальности к бестелесным сущностям ("идеям") по иерархической "лестнице" понятий и исходящего обратно к чувственному миру. Аристотель построил классификацию наук, в которой первое по значению и ценности место занимает наука о бытии как таковом и о первых началах и причинах всего сущего, названная им "первой философией" или "теологией" (учение о боге). В отличие от "второй философии", или "физики", "первая философия" (названная впоследствии метафизикой) рассматривает бытие независимо от конкретного соединения материи и формы. Не связанная ни с субъективностью человека (как науки "пойетические"), ни с человеческой деятельностью (как науки "практические"). Метафизика, по Аристотелю, является самой ценной из наук, существуя не как средство, а как цель человеческой жизни и источник наслаждения. Сам термин "метафизика" ввел Андроник Родосский, систематизатор произведений Аристотеля (1 в. до нашей эры), назвавший так группу его трактатов о "бытии самом по себе".

Для метафизики характерно дедуктивное выведение понятий, отражающих такой уровень бытия, который нельзя открыть эмпирически. При этом ранние формы метафизики характеризовались статичностью описываемой ими картины мира (классический пример - неподвижное бытие Парменида), но, уже начиная с Аристотеля, в рамках метафизики как дисциплины появляется иной - диалектический стиль мышления. Это заставляет определять метафизику не столько как философскую дисциплину, сколько как определённую стратегию философствования, охарактеризованную Гегелем метафорой "дурной метафизики". Её отличия: ориентированность на постижение сверхопытных начал мироздания, дедуктивное выведение категорий, отражающих эти начала, формирование на их основе статической картины мира "с точки зрения вечности", понимание противоречивости явлений и отражающих их понятий как критерия ложности знания о них.

Детерминизм (от лат. determine - определяю) - общее учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Представления о детерминизме входят в структуру научного метода - они нацеливают исследование на анализ и раскрытие условий, причин и закономерностей, любых изменений в природе, обществе и мышлении. Основу детерминизма составляют концепции причинности и закономерностей. Для науки и философии наиболее значимы механистическая и диалектическая концепции детерминизма. Принцип механистического детерминизма был сформулирован французским учёным Лапласом в XVIII веке ("лапласовский" детерминизм) и гласит, что одна причина с необходимостью всегда влечёт только одно (и одно и то же) следствие. Этот принцип был основой развития естествознания Нового времени. Диалектический детерминизм предполагает многовариантность цепей причинения и принимает категорию случайности, настаивая, однако, на закономерном характере процессов детерминации. Наконец, в современной теории самоорганизации - синергетике - напротив, абсолютизируется роль случайных малоимпульсных воздействий. Противоположностью детерминизма является индетерминизм.

ХОЛИЗМ

(от греч. hdlon – целое)

точка зрения целостности, или учение о целостности. Это понятие введено южноафр. генералом Я. Смэтсом в его произв. «Holism and Evolution» (1926). Холизм как учение был основан Дж. С. Холдейном («The philosophical basis of biology», 1931). Холизм исходит из целостности мира как высшей и всеохватывающей целостности – и в качественном, и в организационном отношении, – целостности, обнимающей собой область психологической, биологической и, наконец, самой внешней, хотя и самой рациональной – физической действительности; все эти области представляют собой упрощение и обособление этой охватывающей целостности.

Свойство – это вещь, которая приписывается другой вещи, причем эта вещь остается самой собой. Приписав студенту свойство «отличник» или свойство «неуспевающий», мы все же оставляем студента этим же студентом. Важно различать свойства точечные и линейные. Быть гражданином, быть матерью, иметь протяженность – точечные свойства, поскольку не изменяются количественно, не имеют интенсивности. А вот свойства быть умным, быть длинным, быть хорошей матерью – линейные.

Априоризм (от лат. a priori - из предшествующего) - философское учение, согласно которому существует знание, полученное человеком до опыта и независимо от него, причем эта первичность по отношению к опыту и независимость от него представляет собой преимущество такого знания, обеспечивая его несомненную достоверность по сравнению с обусловленным опытом знанием ("анамнезис" Платона, врождённые идеи Декарта, априорные формы созерцания и трансцендентальные категории Канта).

Аксиология (от греч. axia - ценность и logos - учение) - философская дисциплина, исследующая категорию "ценность", характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. Аксиология включает изучение ценностных аспектов других философских, а также отдельных научных дисциплин, а в более широком смысле - всего спектра социальной, художественной и религиозной практики, человеческой цивилизации и культуры в целом. Термин "аксиология" был введен в 1902 французским философом П. Лани.