19. Представления "Синей блузы" и театры рабочей молодежи (трам) как проявление самодеятельной активности молодежи на фронте искусства в условиях диктатуры пролетариата.

Еще в 20-х годах появился и получил повсеместное распространение новый вид театрализованных представлений – представления синеблузников. Первоначально «Синей блузой» назывался московский кружок Института журналистики (организатор и руководитель – Б.Южанин), участники которого выступали в синих блузах. Первые выступления этого кружка вызывали недоумение, но и интерес. Выступали они в небольших, случайно собравшихся аудиториях и вместо привычных незамысловатых куплетов, двусмысленных песенок пели и говорили на злободневные социальные и политические темы.

В 1924 году «Синяя блуза» перешла в ведение Московского городского Совета профессиональных союзов (МГСПС). Вскоре возникло еще 15 таких групп, а в 1928 году из было в стране уже около семи тысяч.

В представления «Синей блузы» включались вступительный и заключительный парады, оратории, литературно-художественные монтажи, обозрения, фельетоны, сценки, интермедии, частушки, хоровые и танцевальные номера. В выступлениях синеблузников сочетались героика, патетика, сатира и юмор. Использовались формы коллективной декламации, физкультурные номера.

Группы «Синей блузы» гастролировали в рабочих клубах Германии, Польши, Скандинавии, Китая и оказали влияние на рабочий революционный театр за рубежом (особенно немецкий).

Но, в начале 30-х годов, в связи с тем, что количественный рост кружков не сопровождался их творческим ростом, коллективы начали замыкаться в узком кругу определенных приемов, отходить от злободневности; «Синяя блуза» как массовое самодеятельное искусство испытала кризис.

На смену «Синей блузе» пришли ТРАМы – Театры рабочей молодежи. Трамовские театры и кружки (трамъядра») возникли в конце 20-х - начале 30-х годов во многих городах – Туле, Грозном, Владивостоке, Воронеже, Минске, Уфе и др.

ТРАМ являлся своеобразным художественным комбинатом, занимавшимся, главным образом культурой быта, устройством вечеров, празднеств, демонстраций.

Задача ТРАМов виделась не в воспитании актеров, а в формировании массовиков, организаторов досуга, отдыха, развлечений. Поэтому теоретики трамовского движения отказывались от использования театральных традиций, от учебы современных мастеров сцены, отвергали существующие театральные системы. ТРАМы сохраняли живую связь с эстрадой, с «живогазетными» м «синеблузными» представлениями.

В середине 30-х годов все более явственно стал проявляться кризис в трамовском движении. Постепенно исчезало то, что составляло обаяние ТРАМа, - задор, веселость, легкость. Постановки стали повторять одна другую, повторялись приемы. Театр оказался в замкнутом круге самодеятельных пьес, рассчитанных обячно на актерские данные тех или иных трамовских исполнителей… Постепенно заштамповывались и сюжетные коллизии трамовских спектиклей…

Вслед за ленинградским ТРАМом кризис стали испытывать многие театры рабочей молодежи. И вскоре трамовское движение изжило себя.

20. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры 50-х – 60-х годов (театрально-спортивные представления, праздники песни, инсценировки, тематические концерты).

В структуре досуга людей большее место стали занимать занятия, имеющие целью самообразование, чему в значительной степени способствовало появление в сфере досуга различных образовательных учреждений: университетов культуры научно-педагогических, техниче-ских, сельскохозяйственных знаний. Увеличилось число людей, занимающихся в свободное время общественной деятельностью.

Сокращение рабочего дня, начатое государством с 50-х гг., стимулировало развитие традиционных форм внесемейного общения в сфере досуга, принимавшего формы “гостевания”, а также “мужских”, “женских” “молодежных” компаний, собиравшихся на дому и за его пределами: на улицах, близ мест проживания, в парках, садах, скверах. Люди стали затрачивать больше времени на активные формы отдыха. Увеличились масштабы туристской деятельности как в виде самодея-тельного туризма, так и в его организованных формах. Среди жителей особенно крупных городов приобретали популярность загородные прогулки, разнообразные виды семейного отдыха.

В период 1946 – 1970 гг. значительно расширилась сеть культурно-досуговых учреждений. Первые послевоенные годы характеризовались усиленной работой по восстановлению разрушенных в ходе войны учреждений культуры, а при наличии финансовых средств осуществлялось строительство новых объектов. В восстановлении и строительстве культурно-досуговых учреждений государство опиралось на безвозмездную помощь населения, особенно молодежи. В ходе восстановительных работ ремонтировались разрушенные здания, приводились в порядок пустующие помещения, в которых открывались клубы, читальни, красные уголки. К началу 50-х гг. восстановительные работы в основном были завершены, а с середины 50-х гг. строительство учреж-дений культуры приняло массовый характер.