- •Гюстав лебон вожаки толпы и их способы убеждения Вожаки толпы
- •Способы действия вожаков: утверждение, повторение, зараза
- •Обаяние
- •Марсель мосс физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти
- •Определение коллективного внушения мысли о смерти
- •Австралийские типы фактов
- •Новозеландские и полинезийские типы фактов
- •Эрих фромм психология нацизма
- •Кристиане бассиюне когда ломается воля к автономии
- •Воспитание в слепом послушании и его последствия Ранняя интроекция врага
- •Формы подавления автономии Телесное наказание как "стандартный метод" воспитания
- •«Анальная муштра» — раннее воспитание чистоплотности
- •Наказание мастурбации и половые злоупотребления в отношении детей
- •Развитие невротического характера
- •О значении родительского единства для идентификации с властью и ролевой идентичности
- •Сущность фашизма Идеализация силы как извращение (перверсия) утрата памяти об эмоциях при идентификации с сильным
- •Следствие: перенесенное преследование влечет страх преследования Воля к власти
- •Марк кинг, Уильям коэн, Чарльз цитренбаум косвенное воздействие
- •Встроенные сообщения
- •Беседы с другими и рассказы о других
- •Иллюзия выбора
- •Терапевтические двойные связки
- •Контингентные внушения
- •Замешательство
- •Метафорическая коммуникация
- •Искусство рассказывать истории
- •Эверетт шостром манипуляторами не рождаются Проблема
- •Манипулятор
- •Причины манипуляции
- •Манипулятивные системы
- •Евгений доценко манипуляция: феномен, механизм, защита что такое манипуляция
- •Феноменологическое описание
- •Феноменологическая представленность или усмотрение?
- •Происхождение термина "манипуляция"
- •Метафора манипуляции
- •Психологическое определение манипуляции
- •Исходные рубежи
- •Выделение признаков
- •Формирование критериев
- •Определение манипуляции
- •Психологическое воздействие
- •Манипулятивные технологии
- •Основные составляющие манипулятивного воздействия
- •Целенаправленное преобразование информации
- •Сокрытие воздействия
- •Средства принуждения
- •Мишени воздействия
- •Роботизация
- •Подготовительные старания манипулятора
- •Контекстуальное оформление
- •Выбор мишеней воздействия
- •Установление контакта
- •Управление переменными взаимодействия
- •Межличностное пространство
- •Инициатива
- •Направленность воздействия
- •Динамика
- •Информационно-силовое обеспечение
- •Психологическое давление
- •Информационное оформление
- •Механизмы манипулятивного воздействия Виды и процессы манипулятивного воздействия
- •Перцептивные марионетки
- •Конвенциональные роботы
- •Живые орудия
- •Управляемое умозаключение
- •Эксплуатация личности адресата
- •Духовное помыкание
- •Приведение в состояние повышенной покорности
- •Комбинирование
- •Обобщение модели психологической манипуляции
- •Деструктивность манипулятивного воздействия
- •Опыт "изготовления" трагического Моцарта
- •Внешние характеристики и манера преподнесения
- •Развитие самоуничижения Завышенные ожидания
- •Укоренение привычки просить прощения
- •Привычка чувствовать себя маленьким и незаметным
- •Рассказ о Каролине: история развития самоуничижения
- •Семь ступеней развития дракона самоуничижения
- •Первая ступень: ребенок начинает осознавать, что любовь в его доме является условной
- •Вторая ступень: ребенок боится не соответствовать предъявляемым ему требованиям
- •Третья ступень: ребенок учится приносить извинения за все, что он делает
- •Четвертая ступень: ребенок учится чувствовать себя маленьким и незначительным
- •Пятая ступень: ребенок начинает понимать, что он может быть прав, заранее предсказав свою неудачу
- •Шестая ступень: ребенок учится подвергать себя критике
- •Седьмая ступень: ребенок учится любой ценой избегать успеха
- •Большая ложь дракона самоуничижения
- •Дракон меняет свое обличие: самоуничижение перерастает в высокомерие
- •Самое поразительное о чувстве неполноценности: коварство дракона самоуничижения
- •Степень зрелости и дракон самоуничижения
- •Самоуничижение на уровне зрелости грудного младенца
- •Самоуничижение на уровне зрелости малыша, делающего свои первые шаги
- •Самоуничижение на уровне зрелости подростка
- •Самоуничижение на уровне зрелости юноши
- •Самоуничижение на уровне зрелости взрослого человека
- •Как дракон самоуничижения оказывает влияние на вашу жизнь Воздействие дракона самоуничижения на ваше здоровье
- •Воздействие дракона самоуничижения на ваши творческие способности
- •Воздействие дракона самоуничижения на вашу связь с текущим моментом
- •Воздействие дракона самоуничижения на ваши отношения с окружающими
- •Воздействие дракона самоуничижения на ваше духовное развитие
- •Как одолеть дракона самоуничижения
- •Утверждения, направленные на поражение дракона самоуничижения
- •Семь видов оружия для уничтожения дракона самоуничижения
- •Оружие первое: осознайте, что вы и дракон самоуничижения - не одно и то же
- •Оружие второе: проникнитесь мыслью, что вы боитесь быть неполноценным
- •Оружие третье: пожелайте добиться успеха во всех своих начинаниях
- •Оружие четвертое: откажитесь от привычки приносить за все извинения
- •Оружие пятое: используйте любую возможность, чтобы расправить крылья души
- •Оружие шестое: постоянно самоутверждайтесь
- •Оружие седьмое: откажитесь от награды чувствовать себя правым, заранее предсказывая себе неудачу
- •Семь упражнений, направленных на обуздание дракона самоуничижения
- •Упражнение первое: откройте диалог со своим внутренним критиком
- •Упражнение второе: ежедневно отмечайте свои успехи
- •Упражнение третье: записывайте и слушайте признания ваших достоинств
- •Упражнение четвертое: развивайте отношения со своим отражением в зеркале
- •Упражнение пятое: принимайте преподносимые вам комплименты с искренней благодарностью
- •Упражнение шестое: рискуйте ежедневно
- •Упражнение седьмое: проявляйте активность и берите на себя принятие решений
- •Заключение
- •Внешние характеристики и манера преподнесения
- •Развитие дракона мученичества "Хорошее" поведение: хороший ребенок
- •Ломка внутреннего стержня
- •Моделирование поведения по образу и подобию
- •Рассказ о Камиле: история развития мученичества
- •Семь ступеней развития дракона мученичества
- •Первая ступень: ребенок чувствует проявление своего самоутверждения нежелательным
- •Вторая ступень: ребенок чувствует себя связанным по рукам и ногам
- •Третья ступень: ребенок учится сдерживать свой гнев
- •Четвертая ступень: ребенок учится искать виновного
- •Пятая ступень: ребенок заставляет окружающих почувствовать себя виноватыми
- •Шестая ступень: ребенок страданием одерживает победу
- •Седьмая ступень: ребенок делится обидами не с тем, с кем нужно
- •Большая ложь дракона мученичества
- •Дракон меняет свое обличие: мученичество перерастает в нетерпеливость
- •Как дракон мученичества ловит в сети свои жертвы: отрицание собственных потребностей
- •Степень зрелости и дракон мученичества
- •Мученичество на уровне зрелости грудного младенца
- •Мученичество на уровне зрелости малыша, делающего свои первые шаги
- •Мученичество на уровне зрелости подростка
- •Мученичество на уровне зрелости юноши
- •Мученичество на уровне зрелости взрослого человека
- •Как дракон мученичества оказывает влияние на вашу жизнь Воздействие дракона мученичества на ваше здоровье
- •Воздействие дракона мученичества на ваши творческие способности
- •Воздействие дракона мученичества на вашу связь с текущим моментом
- •Воздействие дракона мученичества на ваши отношения с окружающими
- •Воздействие дракона мученичества на ваше духовное развитие
- •Как одолеть дракона мученичества
- •Утверждения, направленные на поражение дракона мученичества
- •Семь видов оружия для уничтожения дракона мученичества
- •Оружие первое: говорите правду. Признайте, что вы придерживаетесь политики манипулирования людьми
- •Оружие второе: установите для себя четкие границы и строго их придерживайтесь. Научитесь говорить "нет"
- •Оружие третье: признайтесь в своих потребностях и попросите о помощи. Станьте игроком команды окружающих
- •Оружие четвертое: откажитесь от удовольствия принимать от окружающих выражение сочувствия. Перестаньте жаловаться
- •Оружие пятое: берите на себя ответственность за принятие решений. Научитесь находить выход из сложившейся ситуации
- •Оружие шестое: проявите желание развлечь себя. Дайте окружающим возможность насладиться радостью на вашем лице
- •Оружие седьмое: перестаньте выносить свои обвинения окружающим и откажитесь от желания во всем быть правым
- •Семь упражнений, направленных на обуздание дракона мученичества
- •Упражнение первое: всегда говорите "да" в ответ на предлагаемую вам помощь
- •Упражнение второе: освойте практику признания собственных ошибок и возьмите на себя ответственность за принимаемые вами решения
- •Упражнение третье: научитесь отвечать отказом и умейте настоять на своем
- •Упражнение четвертое: составьте список имеющихся в вашем распоряжении альтернатив, даже если они не кажутся вам особенно привлекательными. Сделайте выбор
- •Упражнение пятое: доставляйте себе ежедневно по крайней мере одно удовольствие
- •Упражнение шестое: составьте список того, что вам мешает, и сожгите его
- •Упражнение седьмое: придайте себе уверенность и напористость
- •Заключение
- •Е.Н. Волков преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания
- •Ц.П. Короленко, н.В. Дмитриева психодинамика сект
- •Е.Н. Волков методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах
- •Введение
- •Почему люди вступают в культы: тактика культов
- •Тактики вербовки
- •Обращение в полного приверженца
- •Поддержание верности новообращенных
- •Е.Н. Волков основные модели контроля сознания
- •Модели р. Дж. Лифтона: "восемь факторов" и "удвоение личности"
- •Социально-психологические модели
- •Модели обработки информации
- •Модели измененного состояния и гипнотические/метапознавательные
- •Типичные проблемы жертв культового контроля сознания
- •Ущерб для семей и близких
- •Стивен хассэн контроль сознания и феномен культа
- •Контроль сознания и промывание мозгов (сравнение двух методов)
- •Контроль сознания
- •Контроль поведения
- •Контроль информации
- •Контроль мышления
- •Контроль эмоций
- •Три стадии завоевания контроля над сознанием
- •Культовая психология
- •Оценка культа
- •Типичные проблемы жертв культового контроля сознания
- •Аналитические вопросы
- •Стратегия терапии
- •Техники реабилитации бывших культистов
- •Пересоздание вашей личной жизни
- •Владимир гужов основные способы зомбирования
- •Как перестать быть зомби и начать жить Понятие "зомбирование"
- •Классификация зомби-программ
- •Тоталитарное государство — самый гигантский источник зомби-программ
- •Духовная практика — это освобождение от всех зомби-программ
- •Сергей демкин месть гаитянских зомби
- •Зловещая свадьба
- •Власть бокора
- •Колдовской порошок
- •Ольга громова зомби выходят на связь
- •Джеймс Дж. Бойл секты-убийцы введение
- •Лето любви
- •Папе видней
- •Сергей филатов современная россия и секты
- •В двух шагах от управления разумом
- •Как делают зомби
- •"Страшные" вопросы
- •О чем они мечтают
- •Авантюра
- •Хочу стать зомби
- •Товар-деньги-наука
- •О дураках
- •Российские секреты против дэвида кореша
- •Из досье мн
- •Кгб и цру работали вместе?
- •Комментарий отдела науки
- •Душа в компьютерных сетях
Упражнение седьмое: придайте себе уверенность и напористость
Если вы мученик, для вас может оказаться чрезвычайно сложным отстаивать свою точку зрения и оставаться до конца верным своим принципам, видя, какое возражение они вызывают у окружающих. Эта тенденция уступать и идти на попятную может проявляться и в самой вашей осанке. Поэтому расправленные плечи и грудь, выставленная навстречу вашему противнику в словесном поединке, уже само по себе способно придать вам чувство уверенности в своих силах. Попрактикуйте эту манеру держаться, испробуйте ее в шутливом поединке с терапевтом или одним из ваших друзей. Перенесите вес тела с пяток на носки. Колени держите слегка согнутыми. Приподнимите подбородок - пусть и он участвует в процессе вашего самоутверждения. Продолжайте отстаивать свою точку зрения, не прибегая к жалобам, обвинениям и слезам. Хорошим помощником в выполнении этого упражнения может послужить и зеркало.
Тембр голоса, глубина его звучания также может многое сказать о том, ощущаете ли вы себя беззащитной жертвой или способны постоять за себя. Вы можете записать свой разговор на магнитофон и послушать, какое впечатление производит его тембр, тон, звучание. Не пробиваются ли в нем плаксивые, жалобные нотки? Может быть, недовольство или неодобрение? Не проскальзывает беспомощность, неуверенность? Поработайте над своим голосом для придания ему большей авторитетности, уверенности, властности. Вы можете поддерживать ритмичность речи путем дыхания с помощью диафрагмы. Добейтесь четкости звучания вашего голоса, отсутствия манеры говорить в нос, столь свойственной каждому мученику.
Заключение
Дракон мученичества может быть побежден. Вам придется избавиться от многих старых привычек, но это действительно необходимо. Вам придется оставить образ жизни, основанный на обмане, на ложной манере преподнесения себя окружающим и ложном представлении о собственной личности с ее стремлением во всем казаться правым и склонностью к вынесению обвинений, страданиям и поиску проявлений сочувствия. То, что вы приобретете, несоизмеримо ценнее. Вы обретете чувство собственного достоинства и любовь окружающих, впервые подаренную вам такому, какой вы есть на самом деле. Ваши ожидания любви, купленной ценой непрекращающихся жалоб и морального вымогательства, исчезнут вместе с сопутствующим им отчаянием. На смену отчаянию придет умение ориентироваться в ситуации, видеть альтернативные пути ее решения и способность сделать правильный выбор, свидетельствующий о том, что вы стали хозяином собственной жизни. Вы найдете удовольствие в каждом прожитом вами дне и откроете в себе доброту и твердость, о которых прежде и не подозревали. Но самое главное, люди будут стремиться к вам, а не от вас, как это было прежде, когда они видели в вас измученного страданием самоуверенного осла, с которым они вынуждены были иметь дело. Теперь будьте уверены: в пожилом возрасте вас будут ожидать счастье и удовлетворение.
Стивенс Х. Приручи своих драконов. - СПб., 1995, с. 132-175, 226-275.
Е.Н. Волков преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания
Широко известна фраза, что самые неприступные крепости - это головы людей. К сожалению, сегодняшняя реальность и практика заставляют признать, что именно голова человека - самое уязвимое сооружение, а число манипуляторов сознанием, желающих поживиться на этой слабости, растет в невероятной прогрессии. Неслучайно в популярной серии фильмов "Горец" все действие крутиться вокруг отсечения голов - единственного средства лишать бессмертных бессмертия. Это одновременно и признание важности головы для жизни, и указание на ее коварную слабость. Все стало с ног на голову - ахиллесова пята стала головой и превратилась в лакомую цель тысяч лукавых Парисов, мечущих в нее свои стрелы.
Оставив в стороне иронию (которая, все же, является одним из сильнейших средств защиты головы, т.е. здравого сознания), мы вынуждены говорить об очень драматичном, нередко трагичном и даже - в крайних своих проявлениях - убийственном явлении. Российское общество в последние несколько лет столкнулось с проблемой, проявившейся на Западе 20-25 лет назад: интенсивное и массовое освоение асоциальными личностями такой ниши для преступной деятельности, как психика и душа человека.
Происходит это в форме организации различного рода групп, обещающих своим приверженцам самые желанные и ценные для них блага - духовные, социальные, материальные, - в обмен на полное подчинение и поклонение лидеру, идеологии и дисциплине такой группы. Самое существенное, что такое условие этого обмена не только никак не предъявляется вербуемому, а, наоборот, тщательно от него скрывается. Фактически осуществляется ничем и никем не контролируемое ложное рекламное заманивание, бесстыдно использующее самые значимые и укорененные ценности как наживки для вовлечения людей в процесс дальнейшей целенаправленной обработки сознания.
Попавший в ловушку подобной группы человек за короткое время подвергается такому воздействию, которое во многих случаях превращает его в безвольный инструмент удовлетворения параноидально-маниакальных амбиций лидера и его ближайшего "придворного" окружения. Полностью подавляется прежняя личностная идентичность, разрушаются все прежние социальные связи, адепту группы внушается негативистское отношение ко всему внегрупповому социуму. В зарубежной, прежде всего американской, литературе это явление обозначается понятием "деструктивные культы", а процесс десоциализации и навязывания культовой структуры личности - понятием "контроль сознания" или "реформирование мышления". В России пока чаще применяется термин "тоталитарные секты", поскольку внимание общественности и немногочисленных исследователей привлекают в основном религиозные разновидности таких групп.
Термин "деструктивные культы" кажется нам предпочтительным, так как позволяет рассмотреть более широкий круг внутренне однородных явлений при более точном отражении их сущности. В это термине выделена не организация жизнедеятельности данных групп, а главный результат их практики - разрушение личности. Понятие "культ" в данном случае подчеркивает, что некритичное поклонение идее, лидеру или какой-то жесткой форме практики является наиболее существенным условием манипулирования и духовно-психологического насилия. Мы будем использовать термин "тоталитарные секты" для обозначения определенного подвида деструктивных культов, а именно, некоторых религиозных сект, таких, например, как "Свидетели Иеговы" или "Белое братство".
Контроль сознания (или "незаконное влияние", как его иногда называют зарубежные специалисты) - это манипуляция с использованием насильственного обращения в веру (внедрения убеждения) или техники модификации поведения без информированного (осознанного) согласия того человека, к которому эту технику применяют (подробнее элементы таких техник будут описаны в последующих статьях).
Деструктивные культы - это такие группы и организации, которые используют крайние и неэтичные техники манипулирования для вербовки и удержания своих членов, имеют тенденцию или прямо осуществляют тотальный контроль мыслей, чувств и поведения своих приверженцев с целью удовлетворения интересов лидеров и самодовлеющей группы. Большинство из них используют религиозное прикрытие, но есть политические, коммерческие, псевдотерапевтические, восточные медитационные и даже группы по избавлению от алкоголя и наркотиков, в которых одна форма зависимости просто заменяется другой. Именно с последним обстоятельством связаны "успехи" ряда адептов секты АУМ в избавлении от алкоголя и наркотиков, которыми восхищались некоторые московские и петербургские психологи, не сумевшие или не пожелавшие вникнуть в дело несколько глубже и профессиональнее.
Деструктивные культы пользуются психологической и духовной (и всякой другой: медицинской, коммерческой, политической и т.д.) неосведомленностью и неопытностью многих людей, целенаправленно (стремясь к незаконному обогащению и незаконной власти) их обманывают и привязывают к себе, всячески вызывая, сохраняя и усиливая состояния невежественности, неинформированности и формируя неестественные, противозаконные состояния зависимости у своих приверженцев. Необходимо подчеркнуть, что в любом деструктивном культе эксплуатируется прежде всего психологическая неграмотность и незащищенность.
Лидеры таких групп часто претендуют на божественность или сверхчеловеческие силы. Они требуют от своих последователей детской покорности и раболепства. Они поощряют в членах чрезмерную зависимость от руководства не только в вопросах духовных, но также и в других сферах - простирающихся от незначительных решений (например, "Какую зубную щетку мне следует использовать?") до личного и интимного выбора ("На ком мне жениться?"), от кодекса морали ("Хорошо ли красть для Бога?") до политического выбора ("За кого мне голосовать?"). Деструктивные культы поддерживают и навязывают верования и практику, относительно которых новообращенным говорят, что они абсолютно истины, выше мирского закона и жизненно важны для спасения, счастья, свершения и т.д. При показном стремлении распространять любовь и мир в мире, культы увековечивают крайне нетерпимую ментальность типа "мы-они". Типичный результат - параноидальная точка зрения на мир вне культа и ограниченные, манипулятивные взаимодействия с теми, кто не входит в культ. В деструктивных культах индивидуальность вытесняется коллективными интересами группы.
Новообращенных принуждают изменять свою личность, чтобы соответствовать идеалу группы. Близость между культистами и особенно с некультистами ограничивается и строго контролируется, что часто ведет к неестественным отношениям и полному отсутствию сердечности. Хотя сексуальные отношения в одних культах поощряются, в других запрещаются, определяющим является интерес группы, а не личное желание. Психотерапевты, духовенство, врачи, родители и бывшие культисты говорят о коренных и деструктивных изменениях личности, которые они наблюдали у многих новообращенных. Кроме того, что они наносят вред своим членам, эти культы связаны с распадом семей (например, через развод, борьбу за опеку над ребенком и судебные иски, стравливающие родителей со своими собственными детьми), и известны участием в мошеннической и незаконной практике, которая нарушает саму ткань демократического общества. Ряд деструктивных культов используют множество прикрытий и ипостасей, чтобы уйти из-под контроля общественного мнения и ввести в заблуждение потенциальные жертвы. Наиболее показательны в этом отношении Церковь Сайентологии (центры Дианетики, Хаббард-колледжи, Нарконон) и Церковь Унификации (секта Муна). Последняя имеет десятки дочерних организаций, скрывающих свою связь с материнской структурой в целях более эффективной вербовки.
Деструктивной, т.е. опасной и разрушительной для личности, делают группу не заявляемые открыто религиозные верования, политические или "психотерапевтические" концепции (хотя и в них можно найти немало опасных элементов), а то, что группа (культ) делает с личностью, т.е. многократный и многоуровневый обман и широкое использование психологического насилия, которое во многих случаях нередко сопровождается физическим и сексуальным насилием, шантажом, вымогательством и т.п. Преступный характер деструктивных культов в своей основной, подводной части, хорошо замаскирован и лишь иногда прорывается наружу такими страшными последствиями, как гибель 923 человек, членов Народного храма в Гайане в 1978 г., 88 сожженных приверженцев Дэвида Кореша в Вако (США) в 1993 г., еще 53 сожженных адепта Храма Солнца в Швейцарии и Канаде в 1994 г., едва не состоявшееся массовое самоубийство "белых братьев" в Киеве осенью 1993 г., 11 жертв и 5000 пострадавших от газовой атаки секты Аум Синрике в Токио в 1995 г. Несомненно, что именно культовый характер ряда экстремистских политических организаций на Ближнем Востоке (например, организация "Хамаc" и т.п.) объясняет непрерывное производство террористов-камикадзе, взрывающих мины на себе.
Многие тоталитарные секты, получившие на территории России официальную поддержку и покровительство государственных и муниципальных органов, широко известны на Западе злостным уклонением от налогов, множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба своим членам, различными антиобщественными и антигосударственными действиями, включая скрытое проникновение в государственные органы, вплоть до государственных заговоров, как это было в случае секты Аум Синрике. Уже в 30 городах России действуют центры так называемой "Дианетики", вербовочной структуры церкви Сайентологии, получившей определение германских государственных органов как "криминальная коммерческая организация с элементами психотеррора", а некоторые ее адепты в Греции подозреваются в шпионаже.
К наиболее известным деструктивным культам, действующим на территории России, можно отнести, опираясь на различные источники и свидетельства, следующие группы и организации: Церковь Унификации (Мунисты); Церковь Сайентологии (Дианетика, Хаббард-колледжи, Нарконон); Харе Кришна (Международное общество Сознания Кришны); Трансцендентальная Медитация (ТМ); Раджниш (Ошо); Свидетели Иеговы; Церковь Христа (Бостонская церковь); Лайфспринг; АУМ Синрике; "Белое братство"; "Богородичный центр" (Марианская церковь); "Церковь последнего завета" (Виссарион); Шри Чинмой; "Дети бога" ("Семья любви"); группы движения Нью Эйдж (Новая Эра) и целый ряд других. К ним относится море ежедневно возникающих и исчезающих групп и группочек оккультно-мистического и псевдопсихотерапевтического характера под водительством "мини-мунов" и "мини-кривоноговых". Американские специалисты насчитывают в США от 2500 до 3000 деструктивных культов с вовлечением от 5 до 15 миллионов человек.
Благодаря легкости регистрации под видом религиозных организаций, которая предусматривается законом "О свободе совести и религиозных организация", в последние пять лет на территории России появилось значительное число зарубежных и доморощенных сект тоталитарного типа. По данным общественной организации "Комитет по спасению молодежи", в различные культовые новообразования, которых в России насчитывается много десятков, уже вовлечено от 3 до 5 млн человек, из них в возрасте до 18 лет - 500 тысяч, 18-25 лет - миллион. Разрушено до 250 тысяч семей, не меньшее число появилось несовершеннолетних детей, оставленных родителем, ушедшим в секту, что представляет самостоятельную социальную проблему.
Российская психологическая, педагогическая и юридическая наука и практика, законодательная, административная и правовая системы почти не имеют опыта анализа и противодействия деструктивным культам, которые представляют, по сути дела, новейшую модификацию тоталитарных движений конца XX века. В отличие от Германии, где осуществляется активная государственная политика по отношению к тоталитарным сектам, основанная на достаточно хорошо усвоенных уроках нацизма, Россия еще не прошла настоящего осмысления и тщательного извлечения опыта из истории собственного 70-летнего деструктивного культа и остается питательной почвой для процветания тоталитарных групп, как вытесняемых с Запада, так и доморощенных.
Психика любого человека, если он недостаточно владеет ее механизмами и закономерностями, плохо понимает, не осознает достаточно отчетливо, что именно с ним происходит в конкретной жизненной ситуации, чрезвычайно уязвима для различных методов психологического насилия и психологической эксплуатации. Если учесть реальный уровень психологической грамотности, защищенности и "вооруженности" населения России методами психологического сопротивления манипулированию, то становится ясной правота специалистов из США, утверждающих, что жертвой манипуляторов и их организаций может стать любой человек. Прежние формы общества в известной мере защищали отдельного человека от прямого психологического насилия извне, правда, часто за счет внутрикорпоративной психологической эксплуатации. В современном обществе, требующем от человека самостоятельности и самодеятельности, огромные массы людей оказываются один на один с мошенниками и насильниками в психологической сфере.
Как нам представляется, проблема устранения психологического насилия из взаимодействия людей является решающей для ликвидации или сведения к минимуму всех других форм насилия. Именно манипулирование, психологическое насилие порождает все другие проявления насилия и жестокости. Манипулирование - это психологическое насилие, т.е. такое воздействие на сознание и органы чувств человека со стороны другого человека или группы людей, которое побуждает его действовать в соответствии со скрытыми целями и интересами манипуляторов, тщательно скрываемыми от жертвы, особенно на первых этапах вовлечения ее в ловушку. У манипулирования две стороны, неотделимых друг от друга: одновременно эксплуатируется как потребность человека в любви и внимании, так и все его страхи, т.е. насилие осуществляется и в форме "любви", и в форме прямых и косвенных угроз и запугиваний. Характерным приемом деструктивных культов является активное использование различных видов искусственной "любви" на первых этапах вовлечения жертвы в ловушку и применение угроз лишения "любви" на последующих этапах эксплуатации.
Как нам представляется, глобальной социальной причиной широкого распространения деструктивных культов является "растворение" в современном социальном и духовном плюрализме прежних устойчивых групп и ориентаций, которые позволяли индивиду последовательно проходить от одного этапа социализации к другому, не теряя связи с общепринятым социумом. Одновременно резко возросли, по многим причинам, требования к самостоятельности, гибкости, подвижности и ответственности отдельной личности. Можно сказать, что происходит глобальный переход от "общества групп" к "обществу личностей (индивидов)". Но при этом сохраняется и будет сохраняться социальный, т.е. групповой, характер психики человека, что выражается в фундаментальной потребности человека в присоединении к группе со стабильной системой ориентации (ориентировочная потребность и потребность в социальном структурировании времени и пространства). Своеобразным свидетельством, доказательством этого и служит широкое распространение деструктивных культов как патологической формы данного процесса.
Можно также без всяких натяжек сказать, что феномен деструктивных культов есть криминальная реализация современных возможностей практической психологии, независимо от того, имеют ли лидеры таких групп формальную психологическую подготовку или нет. Помимо интуитивно-самодельных реализаций систем по культовой ресоциализации, во многих случаях отчетливо просматривается массированное использование против личности достижений психологической науки и практики. Практическая психология, психотерапия не могут не принять этот вызов. К сожалению, есть еще немало психологов и психиатров, которые не только отрицают существование деструктивных культов и контроля сознания, но, пораженные странной слепотой, пишут хвалебные экспертные отзывы о таких, например, группах, как Аум Синрике.
К счастью же, что на Западе уже проделана громадная теоретическая и практическая работа по исследованию и преодолению этого недуга, и у российских психологов есть возможность эффективно воспользоваться этими достижениями. Достаточно сказать, что в США уже 12 лет выходит уникальный журнал - "Журнал исследований культов: психологическое манипулирование и общество", полностью посвященный только этой проблеме. Двадцатилетняя практика помощи жертвам деструктивных культов в США позволила выработать достаточно эффективные технологии, помогающие родителям и близким способствовать выходу своих детей, родственников и друзей из-под влияния деструктивных культов, а самим жертвам возвращаться к нормальной жизни при поддержке "консультантов по выходу".
Цель консультирования о выходе - не насильственное удержание адепта того или иного культа в семье, а добровольное восстановление навыков критического и реалистического мышления для преодоления контроля сознания. Консультанты по выходу не нарушают право клиента на самоопределение и не пытаются нечестно повлиять на идеологические или духовные его ориентации. Консультирование о выходе весьма специфично и требует специальной подготовки и переподготовки психологов и психотерапевтов, которые за него берутся, поскольку требует многих навыков и знаний, отсутствующих в распространенных техниках консультирования.
Волков Е.Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания. Журнал практического психолога. - М., 1996. No 2.