Раздел 2 Анализ религиозного конфликта в республиканском агентстве по развитию промышленности, предпринимательства и инновационных технологий республики Бурятия

Исторически духовная сфера общества формировалась в Бурятии под взаимным влиянием буддизма, шаманизма коренных народов и старообрядчества. Живут в республике мусульмане, католики, иудеи, протестанты, баптисты, адвентисты и представители других религиозных направлений.

В настоящее время в Республике Бурятия действуют 14 буддийских дацанов, 12 буддийских обществ, 17 православных храмов и приходов, свыше 20 религиозных сект, течений и других автономных толков.

Кроме того, в Улан-Удэ действует христианская община баптистов и адвентистов седьмого дня, Церковь Свидетелей Иеговы, Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней, в г. Северобайкальске открыта церковь христиан Веры Евангельской (пятидесятники). В Улан-Удэ также функционируют общины кришнаитов и бахаистов. В 1991 году в Кижинге был заложен и освящен храмовый комплекс ступы Джарун Хашор, объединяющий различные направления буддизма. Помимо названных конфессий в ряде районов Бурятии по-прежнему сильны позиции язычества – шаманизма.

Таким образом, хотя в Бурятии все религиозные течения практически всегда сосуществуют вне конфликтных ситуаций, но такое множество вероисповеданий периодически приводит к столкновениям. Примером может стать инцидент между милиционером и служителями Церкви Свидетелей Иеговы, произошедший 6 сентября 2010 года, когда милиционера не хотели впускать в Церковь, в он, перепрыгнув через забор, проник в нее. То есть все-таки конфликтные ситуации, связанные с религиозными течениями, в Улан-Удэ встречаются.

Вообще с религиозной организацией «Свидетели Иеговы» в Бурятии сложились непростые отношения, доказательством может служить тот факт, что в Бурятии суд ограничил доступ к сайту «Свидетелей Иеговы» в 2012 году. На сайте организации содержалась информация экстремистской направленности. Такими суд счел материалы под названиями «Чему на самом деле учит Библия?», «Как кровь может спасти твою жизнь?», «Внимайте пророчеству Даниила!», «Моя книга библейских рассказов». Еще в 2008 году Ростовский суд постановил, что материалы этих книг возбуждают религиозную рознь, пропагандируют исключительность и превосходство человека по его религиозным взглядам.  Однако, несмотря на решение суда, интернет-провайдеры Бурятии обеспечивали свободный доступ к экстремистскому сайту. По закону они не обязаны проводить мониторинг информации, но только у них есть возможность ограничения доступа. Суд Советского района города Улан-Удэ удовлетворил иск и обязал провайдеров ограничить доступ к сайту. Это первый в Бурятии подобный прецедент. 

В начале 2011 года произошел конфликт на религиозной почве в Республиканском агентстве по развитию промышленности, предпринимательства и инновационных технологий.

Республиканское агентство по развитию промышленности, предпринимательства и инновационных технологий (далее – Агентство) является исполнительным органом государственной власти Республики Бурятия, осуществляющим функции по оказанию государственных услуг и правоприменительные функции в сфере развития промышленности, предпринимательства, создания условий для разработки и внедрения инновационных технологий и продуктов.¹⁴

Агентство состоит из 4 отделов: Отдел развития предпринимательства и услуг; Отдел промышленности; Отдел инновационных технологий; Сектор финансов, правовой и организационной работы. Работу каждого из этих отделов контролируют руководители отделов. Само Агентство возглавляет руководитель, назначаемый на должность и освобождаемый от должности Президентом Республики Бурятия.

Субъектами данного конфликта были сотрудники отдела промышленности Агентства. С одной стороны выступала новая сотрудница, с другой – остальные сотрудники вместе с начальником отдела. Сам конфликт заключался в том, что новая сотрудница входила в Церковь Свидетелей Иеговы, что было ново для остальных сотрудников, которые были буддистами и православными христианами, и во время рабочего дня раздавала листовки, рассказывающие про деятельность Свидетелей Иеговы, заводила разговоры на религиозные темы, пыталась привлечь остальных сотрудников в свою Церковь, осуждала другие религии. Остальным сотрудникам данного отдела были неприятны эти действия, поэтому обстановка в отделе складывалась негативная, постоянно происходили споры и ссоры между сотрудниками. Начальник отдела, как утверждает сотрудница, угрожала ей скорым увольнением.

Таким образом, если рассматривать структуру конфликта, то:

1. Предметом конфликта является сама идея о том, что можно в государственной организации агитировать к смене религии, на данном примере происходит постоянная агитация к вступлению в Церковь Свидетелей Иеговы;

2. Субъектами конфликта, как было сказано выше, выступают агитирующая сотрудница с одной стороны и остальные сотрудники отдела – с другой.

3. Образ конфликта первого субъекта (агитирующей сотрудницы) заключается в том, что она совершает благое дело, приобщая остальных к своему вероисповеданию, при этом никому не мешая. Образ конфликта второго субъекта (остальных сотрудников отдела в целом) – данные разговоры мешают рабочему процессу, кроме того Свидетели Иеговы – мошенники, которые используют людей для получения материальных ценностей.

4. Позиция первого субъекта – продолжать дальше рассказывать о своей вере, поскольку это никому не мешает, а увольнение будет дискриминацией на религиозной почве. Позиция второго субъекта – необходимо уволить данную сотрудницу, поскольку она мешает рабочему процессу, такие разговоры постоянно отвлекают и неприятны для сотрудников.

Разрешение конфликта произошло с помощью переговоров. Переговоры – это совместное обсуждение конфликтующими сторонами с возможным привлечением посредника спорных вопросов с целью достижения согласия. Они выступают некоторым продолжением конфликта и в то же время служат средством его преодоления. Если же переговоры понимаются преимущественно как метод урегулирования конфликта, то они приобретают форму честных, открытых дебатов, рассчитанных на взаимные уступки.

Начальник отдела инновационных технологий, узнав о конфликтной ситуации, сложившейся в соседнем отделе, предложил прийти к компромиссу. В конце рабочего дня все участники конфликта были собраны, начальник отдела инновационных технологий предложил разобраться в сложившейся ситуации и выслушал позиции обеих сторон, после чего предложил свое разрешение конфликта.

Таким образом, было решено, что будут прекращены угрозы увольнения сотрудницы с одной стороны, а с другой – разговоры о религии будут происходить только в нерабочее время. То есть был нейтрализован тот самый раздражающий фактор, который мешал всем остальным. Со временем отношения между сотрудниками в отделе промышленности наладились и стали чисто профессиональными.

Таким образом, исходя из того, что в Улан-Удэ существуют различные религиозные течения, то похожая ситуация может сложиться и в любой другой организации. Поскольку религиозные конфликты происходят уже довольно давно, то можно прийти к выводу, что конфликты такого рода максимально эффективно можно разрешить при помощи переговоров, а приведенный выше конфликт небольшого масштаба может являться примером.

Выводы по второму разделу:

1. В Улан-Удэ существуют различные религиозные направления, и, как правило, они мирно сосуществуют, но все же такое множество различий в традициях иногда приводит к столкновениям и конфликтам. По этой причине в любой организации, в том числе и государственной, может произойти конфликт на религиозной почве.

2. Основной причиной произошедшего в Республиканском агентстве по развитию промышленности, предпринимательства и инновационных технологий стало недоверие сотрудников друг другу из-за разных религиозных предпочтений, а также давление со стороны одной из сотрудниц.

3. К разрешению религиозных конфликтов можно прийти только при помощи переговоров и взаимного уважения обеих сторон. Поэтому приведенный выше конфликт был исчерпан, когда ситуацию в свои руки взял руководитель другого отдела и привел всех субъектов конфликта к обсуждению вопроса, выслушивания мнений, то есть к переговорному процессу.