Заключение

  Начиная с эпохи Возрождения сам миф  в искусстве выступает как  форма художественной типизации  жизненного материала.⁵² Образ Данаи в этом смысле – собирательный образ, и ее ситуация – решающая ситуация человеческой жизни, отобранная в процессе смены многих поколений и пропущенная через их духовный и художественный опытДаная явилась для Тициана возможностью создать женский образ, не только залитый светом, но как бы состоящий из него. Сотканная из света фигура во времена Тициана была подлинным новшеством в живописи. И в этом смысле она олицетворяет другую жизнь и другое искусство. Тонкий и плавный переход от светописи женского тела к тени, отказ от разделяющих линий есть начало чего – то  нового и неизведанного, куда погружался Тициан в 50-е годы XVI века.

  «Даная» явилась той вешкой, которая как  бы помечает собой превращение Тициана  из талантливого и искусного живописца  – в великого и неповторимого  гения своей эпохи, вставшего  в один ряд с Леонардо да Винчи, Рафаэлем, Микеланджело.

  Для великого голландца античный миф стал толчком к изображению женской наготы, может быть, самой одухотворенно-прекрасной в истории живописи. И едва ли не самой загадочной. И картина рассказывает об изначально вдохновившей Рембрандта любви к первой жене Саскии, затем об «уходе» к другой женщине (женщинам?). Мы можем наблюдать за изменением отношения авторов различных эпох к сюжету о Данае, его различным интерпретациям в разных художественных стилях сообразно этим эпохам. Но сама Даная как мифическая героиня воплощает собой человеческий тип и характер и содержит в себе отклик на «вечные проблемы» бытия. Ее история мудра и благородна, и тем интересна и для того, и для другого художника. Сам этот эпизод нежданного и, может быть, неосознанно ожидаемого явления любви к молодой девушке таил в себе, как мы видим, огромные образные возможности, и они были реализованы благодаря великому таланту и тем, и другим мастером сполна.

     В заключении можно сказать,  что созданные   однажды, произведения искусства не остаются  одинаковыми раз и  навсегда.  Творения Тициана живут своей жизнью в смене исторических этапов, то порой  отчуждаясь в  своем  глубоком  смысле  от  понимания  зрителя  нового  поколения,   то, напротив,  вырастая  в  своей  содержательной  сущности  и  в   эстетической притягательности.

 

Список использованной литература

     1.Алпатов М.В. Всеобщая история искусства, 2 тт. М, 1948

     2.Андронов С.А. Рембрандт. О социальной сущности художника. М.: издательство «Знание», 1978г.

     3.Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.  250 с.

     4.Баттилотти Д. Мастера живописи. Тициан. М.: издательство «Белый город»,2000

     5. Брагина Л.М. Социально - этические взгляды итальянских гуманистов. М.: издательство МГУ,1983.

     6.Велфлин Генрин Основные понятия истории искусств, М., 2002

     7.Виппер Б.Р. Становление реализма в голландской живописи XVII века. М.: издательство  «Искусство», 1967г.

Верхарн Э.. «Творческий путь Рембрандта». В  кн.: Искусство. часть 2. Искусство Западной Европы XVII – XX веков. М.: издательство «Просвещение», 1988 г.

     8.Всеобщая  история зарубежного искусства, в трех томах, М., 1964

     9.Гледис Шмит. Рембрандт. М.: издательство «Терра» - «Terra», 1996 г.

     10.Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. Л., 1990. 618 с.

     11.Дворжак М. История итальянского искусства в эпоху Возрождения: в 2 т. М., 1978. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. - М.: издательство «Наука», 1976.

     12.История искусства зарубежных стран. Том 2. - М.: Академия художников СССР, 1983.

     13. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. Под ред. Брагиной Л.М. - М.: Высшая школа, 1999Кузнецов Ю. Голландская живопись XVII – XVIII веков в Эрмитаже. Ленинградское отделение: издательство «Искусство»,1988г

     14.Лебедев В.А.Рембрандт М.: издательство «Знание», 1956г.

     15.Липатов В.С. Мир шедевров. Тициан. М.: издательство «Классика», 2000.

     16.Любимов Л. Искусство Западной Европы. М., 1982. С. 175.

     17.Ревякина Н. В. Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV первой половины XV в. М.: издательство «Наука», 1977. 315 с.

     18.Ротенберг Е.Э. Рембрандт Гарменс ван Рейн. М.: издательство «Советский художник», 1956

     19.Ротенберг Е.И. Западно – европейское искусство 17 века. Тематические принципы. М.:   Искусство, 1989 г. 288с.

     20.Рутенбург В. И. Титаны Возрождения. СПб.: издательство «Наука», 1991. 153с.

     21.Шапиро  Ю. Эрмитаж. Планы выставок. Лениздат,1977г.

     22.Филиппо Педрокко. Тициан. М.: издательство Слово/Slovo, 1995 г.

     23.Харрис. Творчество Ренессанс. М.: издательство «Лабиринт-К», 2000.

     24.Энциклопедический словарь юного художника / Под ред. Н. Платонова, М.: издательство «Педагогика», 1983г.

     25.Эрнст Гомбрих. История искусства. М.: издательство «АСТ»,1998. 

     Статьи:

     26.Альбом репродукций «Рембрандт» вып. 1-2. М.: издательство «Изобразительное искусство» 1971-72г.

     27.Веселовский А.Н. Взгляд на эпоху Возрождения в Италии [1870] // Веселовский А.Н. Избранные статьи.   Под  общей  редакцией М.П.   Алексеева,  В.А.   Десницкого,  В.М.   Жирмунского  и  А.А. Смирнова. Вступительная статья В.М. Жирмунского. Комментарии Алексеева М.П.. Л., 1939. С. 243-252/Новое Литературное Обозрение 2002. № 9 Виталий Лехциер «Апология черновика, или «пролегомены ко всякой будущей...» 

     Интернет  ресурсы:

28. http://magazines.russ.ru/continent/2007/132/se26-pr.html;12.11.10

29. http://www.starat.narod.ru/pictures/rembrant/main.htm;18.10.10

30.http://starina-rembrandt.org/2.html;25.11.10

31.http://smallbay.ru/rembrandt.html;14.12.10

33. http://titian.ru/titian-biography.php;05.02.11

34. http://titian.ru/myphology/tizian3.php;12.02.11